کردها در روسیه: محل زندگی آنها، مذهب، جمعیت، ریشه های قومی و تاریخچه ظاهر

2024 نویسنده: Henry Conors | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2024-02-12 06:30

کردها در روسیه از لحاظ تاریخی بخش مهمی از دیاسپورا را تشکیل می دهند. آنها ارتباط نزدیکی با جوامع قفقاز و آسیای مرکزی دارند. در سال 2010، سرشماری مجموعاً 63818 کرد قومی ساکن روسیه را ثبت کرد.

تاریخ

در آغاز قرن نوزدهم، هدف اصلی امپراتوری روسیه تضمین بی طرفی کردها در جنگ علیه ایران و دولت عثمانی بود. در آغاز قرن نوزدهم در ماوراء قفقاز ساکن شدند. در این زمان، این قلمرو قبلاً در فدراسیون روسیه گنجانده شده بود.

در قرن بیستم، کردها توسط ترکها و فارسها مورد آزار و اذیت و نابودی قرار گرفتند و این باعث شد که آنها به ماوراء قفقاز روسیه کوچ کنند. در سالهای 1804-1813 و سپس در سالهای 1826-1828، زمانی که امپراتوری روسیه و امپراتوری ایران در حال جنگ بودند، مقامات به این افراد اجازه دادند در قلمرو فدراسیون روسیه و ارمنستان ساکن شوند. و تنها در طول جنگ کریمه و جنگ روسیه و ترکیه (1877-1878) کردها شروع به حرکت دسته جمعی کردند. طبق سرشماری سال 1897، 99900 نماینده این قوم در امپراتوری روسیه زندگی می کردند.

جمعیت

معلوم می شود که دیاسپورا نه تنها در آن زندگی می کندروسیه، کردها نیز در منطقه تاریخی خود هستند که امروز بین ایران، عراق، ترکیه و سوریه تقسیم شده است. جمعیت 35 میلیون نفر تخمین زده می شود.

بنابراین، چند کرد در روسیه وجود دارد؟ یک کتابچه راهنمای سیا این تعداد را در ترکیه 12 میلیون نفر، در ایران 6 نفر، در عراق 5 تا 6 نفر و در سوریه کمتر از دو نفر ذکر شده است. مجموع این ارزش ها در کردستان و مناطق اطراف نزدیک به 28 میلیون می شود. امروزه حدود 60 هزار نفر در روسیه زندگی می کنند. مهاجرت اخیر جمعیتی متشکل از 1.5 میلیون نفر را ایجاد کرده است که حدود نیمی از آنها در آلمان هستند. این سؤال که چند کرد در روسیه زندگی می کنند کاملاً مرتبط است. متأسفانه، این تعداد هر سال در حال کاهش است.

یک مورد خاص، جمعیت کرد در ماوراء قفقاز و آسیای مرکزی است که عمدتاً در طول امپراتوری روسیه به آنجا آواره شدند، که برای بیش از یک قرن دستخوش توسعه مستقل شد و به طور مستقل هویت قومی را توسعه داد. جمعیت این گروه در سال 1990 حدود 0.4 میلیون نفر تخمین زده شد.

همکاری کردهای فدراسیون روسیه با جمعیت عراق و سوریه در مبارزه با داعش بازتاب گسترده ای در رسانه های غربی داشت. با این حال، این واقعیت کمتر شناخته شده است که روابط روسیه با گروه های مختلف به دو قرن قبل باز می گردد.

که در سراسر مرزهای کوهستانی ترکیه، ایران، عراق و سوریه گسترده شده اند، تعداد کردها حدود 30 میلیون نفر است. اگرچه آنها در مبارزه برای حقوق مدنی و سیاسی متحد هستند، اما وابستگی های قبیله ای مختلف را شامل می شوند و صحبت می کننددر گویش های مختلف اکثر کردها مسلمان (عمدتا سنی و البته شیعه) هستند. برخی از آنها پیروان دین ایزدی هستند، دینی که عناصر مشترکی با مسیحیت، اسلام و زرتشتی دارد.

گسترش جنوبی روسیه (از قرن هجدهم) در جستجوی مرزهای امن و منابع طبیعی، آن را با قبایل مختلف کرد در تماس قرار داد. از آن زمان، مسکو رابطه خود را با گسترش هم در داخل و هم در خارج حفظ کرده است. این داستان بخش مهمی از روابط روسیه با خاورمیانه است و موقعیت منحصر به فرد آن را بین اروپا و آسیا برجسته می کند. در زیر 10 لحظه مهم در روابط روسیه و کرد از پوشکین تا پیشمرگه آمده است.

شاعر و طاووس

فتح قفقاز توسط روسیه منجر به ظهور چندین گروه قومی جدید در دولت تزاری شد. در میان آنها ایزدی های زیادی وجود داشت - اینها نیز کردهای مشهور روسیه هستند که به لطف ملک تاوس به آنها "طاووس" می گویند. پرنده فرشته یکی از شخصیت های اصلی در ایمان آنهاست. پوشکین شاعر هنگام اسکورت ارتش روسیه در لشکرکشی ترکیه در سال 1829 با گروهی از ایزدی ها در ارتش روبرو شد.

الکساندر سرگیویچ در "سفر به ارزروم" نوشت: "حدود سیصد خانواده در دامنه کوه آرارات زندگی می کنند." آنها قدرت حاکمیت روسیه را به رسمیت شناختند. پوشکین از رهبر ایزدی ها، حسن آقا، یک هیولای بلند قد، مردی با لباس قرمز و کلاه سیاه، از ویژگی های ایمان آنها مطلع شد. شاعر پس از مبادله این مژده با ایزدیان کنجکاو، خیالش راحت شد که آنها از شیطان پرستانی که ادعا می کردند دور هستند.بسیاری.

بنیانگذار علوم کردی

خاچاتور ابوویان نویسنده مشهور ارمنی روسی سهم بزرگی در توسعه این قوم داشت. او بنیانگذار کردیسم است. او که در درپت (تارتوی امروزی، استونی) تحصیل کرد، به دعوت فردریش طوطی، اولین نویسنده ارمنی بود که به زبان قومی مادری خود نوشت. اگرچه ابوویان یک شخصیت بزرگ ملی است، اما دیدگاه های او جهانی بود. بسیاری از کردهای مشهور روسیه شخصاً با این دانشمند آشنا بودند.

ابویان به سرعت به "دوست واقعی" ایزدی ها تبدیل شد. او به طور گسترده در مورد زندگی و آداب و رسوم آنها نوشت، اگرچه به اشتباه ادعا کرد که ایمان آنها شاخه بدعت آمیزی از کلیسای ارمنی است. در سال 1844، تیمور آقا، رهبر یزید حسنلی، توسط شاهزاده میخائیل ورونتسوف، فرماندار جدید ماوراء قفقاز روسیه، برای ضیافتی با سران قبایل کرد و ترک در تفلیس دعوت شد. رهبر با بازگشت به جامعه خود با هدیه ورونتسوف، جشنی ترتیب داد و ابوویان را برای شرکت در آن دعوت کرد.

کردستان سرخ

پس از شوروی شدن قفقاز، مقامات شوروی شروع به تعیین مرزهای ملی مطابق با سیاست کردند. در سال 1923، کردهای آذربایجان، که بین ارمنستان و منطقه خودمختار قره باغ کوهستانی فشرده شده بودند، منطقه خود را با مرکز در لاچین از باکو دریافت کردند. این شهرستان که به طور رسمی به عنوان شهرستان کردستان شناخته می شود، به طور رسمی خودمختار نبود و دولت آذربایجان شوروی برای ترویج فرهنگ کم کاری کرد.

طبق سرشماری سال ۱۹۲۶، حدود ۷۰ هزار کرد در روسیه زندگی می کردند، اگرچه اکثر آنها صحبت می کردند.آذربایجانی و تاتاری به عنوان زبان مادری آنها. اویز در سال 1929 به همراه سایر مناطق آذربایجان منسوخ شد، اما تا حدودی در سال 1930 به عنوان یک منطقه کردستان قبل از تقسیم به بخش‌ها مجدداً تأسیس شد. در دهه‌های بعد، کردهای این منطقه در میان جمعیت آذربایجان جذب شدند، در حالی که سایر جوامع در زمان استالین در سال 1937 به آسیای مرکزی تبعید شدند.

اولین فیلم کردی

Dawn (1926) توسط استودیوی فیلمسازی ارمنی Armenkino در اتحاد جماهیر شوروی فیلمبرداری شد. این فیلم درباره یک دختر جوان کرد ایزدی و عشق او به چوپان سعیدو در آستانه انقلاب روسیه است. متأسفانه برای زاریا، آنها باید برای عشق خود علیه بک (اشراف محلی)، بوروکراسی فاسد تزاری روسیه، و پدرسالاری اجتماعی مبارزه کنند. کارگردانی این فیلم بر عهده هامو بک-نظریان بود که در دوران سیاست اقتصادی جدید شوروی (NEP) کار می کرد، که در آن کارگردان آوانگاردی مانند سرگئی آیزنشتاین بزرگ شد. بک-نظریان نبرد ناو پوتمکین (1925) را که یک سال پیش از آن منتشر شد تمجید کرد.

بیک-نظریان به آیزنشتاین نگاه کرد. او دید که چگونه سرگئی در یکی از فیلم‌هایش نه تنها از بازیگران، بلکه از افرادی استفاده می‌کند که قبلاً با تئاتر یا سینما ارتباط نداشتند، اما تصاویرشان با بینش هنری او مطابقت داشت. بنابراین، بک-نظریان در زوریا نیز چنین کرد. فیلم کلاسیک سینمای کردی باقی می ماند.

جمهوری مهاباد

در سال 1941، متحدان بریتانیایی و شوروی در زمان جنگ به ایران حمله کردند تا خطوط حیاتی را حفظ کنند.تدارکات. رهبر رضاشاه که با قدرت‌های محور همدردی می‌کرد، خلع شد و پسرش محمدرضا پهلوی بر تخت سلطنت نشست. ایران در تمام طول جنگ اشغال شده بود: اتحاد جماهیر شوروی نیمه شمالی کشور را اشغال کرد، در حالی که بریتانیا نیمه جنوبی را اشغال کرد.

در پایان نبرد، مسکو از ترک منطقه نفوذ خود امتناع کرد و شروع به حمایت از جمهوری‌های جداشده در آذربایجان ایران و کردستان کرد. دومی توسط مهاباد در سال 1946 تأسیس شد. کازی محمد رئیس جمهور و مصطفی بارزانی رهبر شورشیان کرد عراقی وزیر جنگ آن بود. سرخوشی این جمهوری کوتاه مدت بود. استالین پس از اینکه مسکو امتیاز نفت از غرب دریافت کرد، از حمایت خود دست کشید. در پی آن جمهوری مهاباد مغلوب تهران شد.

شورش کرد در تبعید

پس از تسخیر تهران مهاباد، مصطفی بارزانی و پیروانش در ژوئن 1947 از طریق رود ارس از شمال به ماوراء قفقاز شوروی گریختند. در آنجا درس می خواندند و بارزانی زبان روسی را روان آموخت. این رهبر که در ابتدا توسط آذربایجان شوروی پذیرفته شد، با جعفر باقروف، متحد نزدیک لاورنتی بریا، که سعی در کنترل وزیر و پیروانش داشت، اختلاف داشت. آنها در سال 1948 توسط مسکو به ازبکستان شوروی منتقل شدند. با این حال، این گروه از خشم باقروف در امان نماند و در سراسر اتحاد جماهیر شوروی پراکنده شد.

در سال 1951 دوباره متحد شدند، وضعیت آنها پس از مرگ استالین و بریا در سال 1953 به طور قابل توجهی بهبود یافت. بارزانی با نیکیتا خروشچف که گفته می شود تحت تأثیر رهبر کردها قرار گرفته بود ملاقات کرد و او را به آکادمی نظامی فرستاد.به نام فرونزه بارزانی با قدردانی از کمک مسکو، در سال 1958 به عراق بازگشت. پایتخت همچنان روابط خوبی با خانواده رهبر از جمله پسر مسعود، رئیس جمهور سابق کردستان عراق دارد.

فرهنگ کردی در اتحاد جماهیر شوروی

اتحاد جماهیر شوروی نقشی حیاتی در حفظ مردم داشت. کردها و ایزدی‌ها در ارمنستان شوروی در پی سوادآموزی جمعی، زبان خود را به سه الفبا آموختند: ابتدا ارمنی، سپس لاتین و سرانجام سیریلیک. ارمنستان به مرکز اصلی انتشارات به این زبان از جمله روزنامه ریتازه (مسیر جدید) و چندین کتاب برای کودکان تبدیل شده است. اولین رمان کردی نوشته ارب شمیلوف نویسنده ایزدی شوروی در سال 1935 در ایروان منتشر شد.

پخش به این زبان از رادیو در سال 1955 آغاز شد و تأثیر زیادی بر گروه قومی خارج از اتحاد جماهیر شوروی داشت. کردها در کشورهای همسایه، به ویژه در ترکیه، برنامه های پخش شوروی را پذیرفتند و از شنیدن زبان مادری خود که در جاهای دیگر به طرز وحشیانه ای سرکوب شده بود، خوشحال شدند. پخش های رادیویی برای توسعه هویت قومی بسیار مهم بود و پیام سوسیالیستی اتحاد جماهیر شوروی به شدت در میان بسیاری از کردها طنین انداز شد. دیاسپورا همچنین در جنگ جهانی دوم با افتخار به اتحاد جماهیر شوروی خدمت کرد.

کردها و ایزدی ها در کشورهای پس از فروپاشی شوروی

پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی در سال 1991، بخش قومی منطقه بین کشورهای تازه استقلال یافته اوراسیا تقسیم شد. امروزه کردهای روسیه مسلمان هستند و بیشتر در قفقاز شمالی به ویژه در منطقه کراسنودار متمرکز هستند. در گرجستان آنها متمرکز هستندتفلیس. و آسیای مرکزی پس از شوروی نیز دارای جمعیت کرد قابل توجهی است.

ایزدی ها بزرگترین اقلیت قومی در ارمنستان هستند و در استان های مختلف به ویژه در آرماویر، آراگاسوتن و آرارات واقع شده اند. بسیاری در کنار ارامنه در مناقشه قره باغ کوهستانی جنگیدند. برخی از ایزدی‌های پس از شوروی که بر اساس هویت تقسیم می‌شوند، خود را زیرگروهی از کردها می‌دانند، در حالی که برخی دیگر مردم خود را یک گروه قومی متمایز می‌دانند. بزرگترین معبد ایزدی ها در جهان در حال حاضر در ارمنستان در حال ساخت است. این ملت همچنین در گرجستان نمایندگی دارد، پارلمان کشورها پناهندگان فراری از آزار داعش را پذیرفته اند.

کردهای سوریه و روسیه علیه داعش

پس از سرنگونی یک هواپیمای سوخو-24 توسط ترکیه بر فراز مرز ترکیه و سوریه، مسکو روابط خود را با نمایندگان این جوامع در عراق، سوریه و ترکیه تقویت کرد. او این روابط را حتی با بهبود روابط با آنکارا حفظ کرد. متحدان واشنگتن و مسکو، کردهای سوریه، توانسته اند دو قدرت را علیه داعش متحد کنند.

اما، با نزدیک شدن به پایان جنگ داخلی سوریه، سؤالات جدیدی در مورد جهان پس از جنگ مطرح شده است. دمشق آمادگی خود را برای انتقال قدرت به کردهای سوریه از طریق خودمختاری سیاسی اعلام کرد. با این حال، آنها یک سیستم فدرال را برای سوریه بر اساس نمایندگی مستقیم دموکراتیک ترجیح دادند. ولادیمیر پوتین، رئیس‌جمهور روسیه از برگزاری یک کنگره صلح تماما سوری با همه گروه‌های قومی و مذهبی حمایت کرد.

روسیه وهمه پرسی استقلال

در 25 سپتامبر 2017، کردهای عراق نشستی را در مورد حاکمیت سیاسی از بغداد برگزار کردند که با حمایت 92.3 درصد از مردم مواجه شد. نتیجه واکنش خشمگینانه دولت مرکزی به کمک ترکیه و ایران را برانگیخت. تنش ها با تصرف شهر نفت خیز کرکوک توسط بغداد به اوج خود رسید. در این مرحله، بسیاری از کردهای ثروتمند روسیه که در این منطقه تجارت داشتند، در وضعیت ناپایداری قرار داشتند.

مسکو در واکنش به همه پرسی خویشتن داری کرد. در حالی که او به خواسته های ملی کردها احترام می گذاشت، گفت و گو بین اربیل و بغداد را نیز تشویق می کرد. قابل توجه است که روسیه تنها قدرت بزرگی بود که از مهاجران عراقی برای لغو همه پرسی دعوت نکرد. علاوه بر روابط تاریخی مسکو با طایفه بارزانی، این کشور حامی اصلی معاملات گاز و نفت کردستان است. روسیه تاکید کرد که همکاری در بخش انرژی بدون تغییر باقی می ماند. در 18 اکتبر، روس نفت توافقنامه ای را با کردستان عراق امضا کرد و بر تعهد خود به منطقه تاکید کرد.

خود تعیین امروز

اکثر کردها بر اساس منابع مختلف از 10 تا 12 میلیون نفر در ایران، عراق، ترکیه و سوریه زندگی می کنند. ارتباط مردم قفقاز و آسیای مرکزی برای مدت قابل توجهی قطع شد و توسعه آنها در روسیه و سپس در اتحاد جماهیر شوروی تا حدودی متفاوت بود. از این نظر، پاسخ به این سؤال که کردها در کجای روسیه زندگی می کنند، نسبتاً دشوار است، آنها را می توان یک قوم مستقل در نظر گرفت. همچنین شایان ذکر است که چنین نامی به طور رسمی فقط در کشورهای سابق اتحاد جماهیر شوروی، دردر ترکیه به آنها کوهستان ترک و در ایران پارس می گویند.

من نمی دانم اگر کردها در روسیه زندگی می کنند، کجا زندگی می کنند؟ در ماوراء قفقاز، آنها در مناطق تحت محاصره، در میان جمعیت اصلی زندگی می کنند. در ارمنستان، در مناطق آپاران، تالین و اچمیادزین و در سکونتگاه های هشت منطقه دیگر. در آذربایجان، عمدتاً در غرب، در مناطق لکی، کلبجار، کوباتلی و زنگلان. در گرجستان کردها در شهرها و در قسمت شرقی ساکن شدند. برخی در جمهوری های آسیای مرکزی و قزاقستان زندگی می کنند. قدیمی ترین زیستگاه آنها در جنوب ترکمنستان در امتداد مرز ایران است، بسیاری از آنها نیز در عشق آباد، در شهر و منطقه مریم زندگی می کنند. بنابراین، کردها در هر جای روسیه زندگی می کنند.

حالت وجود

زندگی عشایری یا نیمه کوچ نشینی تا زمان استقرار قدرت شوروی در سال 1920 معمول بود. هر قبیله مسیرهای چرای مخصوص به خود را داشت: در بهار به رشته کوه، در پاییز دوباره به پایین. کردهای مشهور روسیه در آن روزگار چوپانان عالی بودند.

زمین در دره ها و دشت ها کشت می شد. گاه برخی از کردها زندگی عشایری خود را رها کرده و به عنوان کشاورز در روستاها ساکن شدند. معمولاً مراتع متعلق به دولت بود و مردم مجبور به پرداخت کرایه بودند. غالباً زمین ها در اجاره خصوصی بلندمدت بودند، به عنوان مثال، در دست ژنرال های روسی، که مالیات زمین را نیز جمع آوری می کردند. نظام و شیوه زندگی قبیله ای باستانی در طولانی ترین مدت توسط عشایری حفظ شد که مشتاقانه از آداب و رسوم قدیمی حمایت می کردند. ایزدی ها به ویژه محافظه کار بودند. چوپانان عشایر مدت زیادی چادر کردی را در پوشش سیاه نگهداری می کردند. در زمستان و دردر سکونتگاه های دائمی، کشاورزان مانند سایر اقوام در گودال های سنتی یا حتی در غارهایی که در دامنه کوه ها حفر شده بودند، زندگی می کردند. اندکی بعد خانه‌های کم‌گلی و سنگی ساخته شد که محوطه آن‌ها زیر یک سقف گاوخانه و اصطبل بود. نداشتن حیاط دیوارکشی برای کردها معمول بود. آنها همچنین باغ نداشتند، زیرا ایمان ایزدی کشت سبزیجات را ممنوع کرده است.

اکنون کردها در آبادی ها زندگی می کنند. برخی از ویژگی های متمایز هنوز باقی مانده است. در دره آرارات، خانه‌های کردی با ساختمان‌های ساکنان محلی در نبود تراس و پرس شراب تفاوت دارند. یکی از ویژگی های غیر معمول زنان مدرن، دلبستگی انحصاری آنها به لباس ملی در قفقاز و همچنین در آسیای مرکزی است. لباس مسلمانان و ایزدی ها تا حدودی متفاوت است. زنان کرد عاشق رنگ های روشن و متضاد هستند، در حالی که پیراهن سفید یک علامت تجاری یزدی است. مردان در اواسط قرن بیستم لباس های سنتی را کنار گذاشتند. و همچنین ایمان کردها در روسیه بر سنت ها تأثیر می گذارد. گفتن اینکه آنها چه چیزی دارند دشوار است، زیرا خیلی چیزها به قلمرو محل سکونت بستگی دارد.

عایق

وضعیت براساس مکان متفاوت است. جنبش ناسیونالیستی در روسیه قوی‌ترین است، جایی که کردها همیشه محافظت شده‌اند.

مشکلات دیاسپورا در گرجستان نیز مطرح بود. و فعالیت های فرهنگی با هدف پایان دادن به انزوای ایزدی ها انجام شد. در سال 1926 یک انجمن فرهنگی و آموزشی در باتومی افتتاح شد. در آذربایجان ملی گرایان در سال 1920 توانستند کردستان را ایجاد کنند و دردر سال 1930، او پنج مرتع را پوشش داد.

امروز، روابط کردها و روسیه دوستانه باقی مانده است.