ادموند هوسرل: بیوگرافی مختصر، عکس ها، آثار اصلی، نقل قول ها

2024 نویسنده: Henry Conors | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2024-02-12 06:34

ادموند هوسرل (سالهای زندگی - 1859-1938) - فیلسوف مشهور آلمانی که بنیانگذار یک جنبش فلسفی کامل - پدیدارشناسی به حساب می آید. او به لطف آثار و فعالیت‌های آموزشی متعدد، هم در فلسفه آلمان و هم در توسعه این علم در بسیاری از کشورهای دیگر تأثیر زیادی داشت. ادموند هوسرل به پیدایش و توسعه اگزیستانسیالیسم کمک کرد. پدیدارشناسی چیزی است که کار اصلی هوسرل درباره آن است. چیست؟ بیایید دریابیم.

پدیدارشناسی چیست؟

از همان ابتدا پدیدارشناسی به عنوان یک جنبش گسترده در فلسفه شکل گرفت و نه به عنوان یک مکتب بسته. بنابراین، در اوایل دوره، تمایلاتی در آن ظاهر می شود که نمی توان آنها را به کار هوسرل تقلیل داد. با این حال، کار این دانشمند خاص نقش اصلی را در توسعه پدیدارشناسی ایفا کرد. اثر او با عنوان «تحقیقات منطقی» اهمیت ویژه ای دارد. پدیدارشناسی به عنوان یک جهت به ویژه در سراسر اروپا و همچنین در آمریکا گسترش یافته است. علاوه بر این، در ژاپن، استرالیا توسعه یافته استو در چندین کشور آسیایی.

نقطه شروع این دکترین فلسفی امکان کشف و توصیف حیات (عمدی) آگاهی معطوف به شی است. یکی از ویژگی های مهم روش پدیدارشناسی رد هرگونه پیش فرض نامشخص است. علاوه بر این، نمایندگان این دکترین از ایده تقلیل ناپذیری (تقلیل ناپذیری متقابل) و در عین حال تفکیک ناپذیری جهان عینی (فرهنگ معنوی، جامعه، طبیعت) و آگاهی سرچشمه می گیرند.

تدریس در دانشگاه ها، ارتباط با دانشمندان

فیلسوف آینده در ۸ آوریل ۱۸۵۹ در موراویا (پروسنیکا) به دنیا آمد. او در دانشگاه های وین و برلین تحصیل کرد. جالب اینجاست که ادموند هوسرل که فلسفه اش در سراسر جهان شناخته شده است، ابتدا می خواست یک ریاضیدان شود. با این حال، T. Masaryk تصمیم گرفت او را به دوره های F. Brentano، روانشناس و فیلسوف بیاورد. ارتباط با او، و سپس با روانشناس دیگر، K. Stumpf، به توسعه علاقه ادموند به مطالعه فرآیندهای فکری کمک کرد. فیلسوف آینده مفهوم نیت را مدیون برنتانو است که به معنای جهت آگاهی است. هوسرل بعداً گفت که برنتانو مشکلات «عمدی» را در رابطه با پایه‌های دانش و شکل‌گیری ساختارهای تجربه نمی‌بیند.

دیگر متفکرانی که در دوره اولیه بر ادموند تأثیر گذاشتند تجربه گرایان انگلیسی (به ویژه جی. اس. میل)، دبلیو جیمز و جی. دبلیو. لایب نیتس هستند. نظریه کانت در مورد معرفت تأثیر بسزایی بر فیلسوف در دوره متأخر بسط دیدگاههای او گذاشت.

اولین کار هوسرل

ادموند هوسرل (عکس او در بالا ارائه شده است) معتقد بود که وظیفه اصلی توسط او در اولین اثرش به نام "فلسفه حساب" تعریف شده است. در این اثر برای اولین بار دو موضوع اصلی مورد علاقه او با هم ترکیب شد. این از یک طرف منطق و ریاضیات رسمی است و از طرف دیگر روانشناسی. فیلسوف باید با مشکلات خاصی روبرو می شد. G. Frege برخی از آنها را در تحلیل انتقادی هوسرل از این اثر آشکار کرد. این مشکلات ادموند را وادار کرد تا مطالعه ای کلی در مورد فعالیت و ساختار خاص «تجربه آگاهانه» انجام دهد. فصل پایانی کتاب به "چنگ زدن" فوری اشکال مختلف مشخصه، مانند دسته ای از پرندگان یا صفی از سربازان اختصاص دارد. بنابراین هوسرل را می توان پیشرو روانشناسی گشتالت نامید.

چهار گروه از آثار ادموند هوسرل

همین عقاید در تمام آثار این فیلسوف وجود دارد، اما دیدگاه‌های او در طول زمان تغییر قابل توجهی کرده است. تمام آثار او را می توان به چهار گروه زیر تقسیم کرد:

1. مربوط به دوره "روانشناسی".
2. "روانشناسی توصیفی".
3. پدیدارشناسی استعلایی، که اولین بار توسط هوسرل در سال 1913 تشریح شد.
4. آثار مربوط به دوره متأخر زندگی فیلسوف.

کار "تحقیق منطقی"

مشهورترین اثر هوسرل اثر «تحقیقات منطقی» است. در سالهای 1900-1901 و در نسخه روسی منتشر شداولین بار در سال 1909 منتشر شد. خود نویسنده این اثر را «راهگشایی» برای مسیری چون پدیدارشناسی دانسته است. «پرولگومن به منطق محض» اولین جلدی است که در آن به نقد مفهوم روانشناسی که در آن زمان تأثیرگذار بود، پرداخته شده است. بر اساس این دیدگاه، اصول و مفاهیم اساسی منطق را باید از نظر روانشناسی بیان کرد. «ایده منطق محض» آخرین فصلی است که هوسرل منطق رسمی خود را ارائه کرد. این جهت از روانشناسی رها شده است. نویسنده اصرار دارد که نسبت دادن حوزه منطق محض به آن بی معنی است. جلد دوم 6 تحقیق در مورد ساختار و معنای تجربه ارائه می کند. علاقه قبلی به اشکال تجربه منجر به مطالعه به اصطلاح شهود مقوله ای فیلسوفی مانند ادموند هوسرل شد.

پدیدارشناسی هوسرل

دوره مهم بعدی در خلاقیت با سخنرانی های هوسرل "ایده پدیدارشناسی" آغاز می شود. انتقال هوسرل به نوع جدیدی از ایده آلیسم اهمیت زیادی داشت. برای این منظور روش خاصی به نام کاهش پدیدارشناختی را پیشنهاد کرد. یک مرحله مقدماتی ضروری در تعیین حوزه ادراکات و یافتن نوعی شالوده «مطلق» برای تمام فلسفه، دوران است، یعنی پرهیز از هرگونه عقیده و حکم. بنابراین پدیدارشناسی به جستجوی موجودات و همچنین روابط اساسی می پردازد.

مخالفت با طبیعت گرایی

با توجه به آثار هوسرل می توان دریافت که آنها در تقابل با طبیعت گرایی قرار دارند. این امر به ویژه در مقاله 1911 قابل توجه است«فلسفه به مثابه یک علم دقیق». برای هوسرل این مخالفت یکی از مؤثرترین انگیزه ها بود. ادموند هوسرل معتقد بود که علم تجربه توصیفی «استعلایی» یا صرفاً بازتابی باید شروعی «رادیکالی» به فلسفه ارائه دهد که فارغ از هرگونه پیش‌فرض باشد. در مجلدات بعدی ایده‌های هوسرل (که پس از مرگ منتشر شد) و در دیگر آثار او، برنامه‌ای از پدیدارشناسی «سازنده» توسعه یافت. ادموند هدف خود را در شکل گیری یک فلسفه ایده آلیستی جدید می دانست.

روی منطق و تجزیه و تحلیل فرآیندهای آگاهی کار می کند

نبوغ هوسرل به ویژه در دو حوزه زیر چشمگیر است: در تحلیل توصیفی فرآیندهای مختلف آگاهی، از جمله تجربه آگاهی از زمان. و همچنین در فلسفه منطق. آثار مربوط به منطق دوره بلوغ به شرح زیر است: تجربه و قضاوت (1939) و منطق صوری و متعالی (1929). آگاهی از زمان توسط هوسرل در «سخنرانی‌هایی درباره پدیدارشناسی آگاهی درونی زمان» (1928) و در برخی آثار دیگر مربوط به دوره‌های مختلف خلاقیت بررسی شده است. در سال 1931، ادموند هوسرل "مدیتیشن های دکارتی" را ایجاد کرد که بسیاری از مشکلات شناخت و تجربه آگاهی مردم را به تفصیل بیان کرد.

جهت های جایگزین در پدیدارشناسی

باید گفت که بسیاری از همکاران و شاگردان سابق هوسرل نیز پدیدارشناسی را توسعه دادند، اما به جای آن.جهت ها. به ویژه، M. Scheler به دین علاقه داشت و مفهوم پدیدارشناختی خود را بر این اساس بنا کرد. م. هایدگر که یکی از بنیانگذاران اگزیستانسیالیسم است، در ابتدا شاگرد هوسرل بود. او پس از مدتی تجدید نظری در پدیدارشناسی مرتبط با مفاهیم «وجود» و «هستی» انجام داد. هوسرل که به پتانسیل نظریه خود اطمینان داشت، از موضع هایدگر انتقاد کرد.

آخرین سالهای زندگی و مرگ هوسرل

ادموند هوسرل، که توسط شاگردانش رها شده بود، به راحتی سلامتی بدی را که در سالهای آخر زندگی در او ظاهر شد، تحمل نکرد. دوره بعدی با کتاب بحران علوم اروپایی هوسرل تکمیل شد که در سال 1936 ایجاد شد و در سال 1954 منتشر شد. در آن فیلسوف مفهوم جهان زندگی را مطرح کرد که بسیار مشهور شد.

هوسرل در ۲۶ آوریل ۱۹۳۸ در فرایبورگ ایم بریسگائو درگذشت. پس از مرگ وی حدود 11 هزار صفحه یادداشت و آثار منتشر نشده باقی مانده است. خوشبختانه آنها نجات پیدا کردند. آنها به بلژیک (لوون) منتقل شدند، جایی که کار بر روی انتشار آنها که در سال 1950 آغاز شد، ادامه دارد.

جملات ادموند هوسرل

بسیاری از نقل قول های هوسرل قابل توجه است، اما بسیاری از آنها نیاز به آشنایی عمیق تر با فلسفه او دارند. بنابراین، ما ساده ترین ها را انتخاب کرده ایم، آنهایی که برای همه روشن است. ادموند هوسرل، که آثار اصلی او در بالا ارائه شد، نویسنده اظهارات زیر است:

• "این دنیا برای همه یکسان نیست".
• "نسبیت حقیقت مستلزم نسبیت وجود جهان است."
• "آغاز یک تجربه ناب و به اصطلاح کماکان است."

تا به امروز، علاقه به سمتی مانند فلسفه پدیدارشناسی ادموند هوسرل فروکش نکرده است. جهان زندگی، دوران و مهمترین مشکلات همه دوران - همه اینها در نوشته های او منعکس شده است. البته هوسرل را می توان فیلسوف بزرگی دانست. بسیاری از شاگردان و همکاران او اکنون در سایه محو شده اند و آثار هوسرل همچنان مورد مشورت قرار می گیرد. ایده های این فیلسوف هنوز هم مرتبط هستند که نشان دهنده گستردگی آنهاست.

بنابراین، شما با متفکر جالبی مانند ادموند هوسرل آشنا شده اید. بیوگرافی مختصری از او البته تنها تصوری سطحی از فلسفه او به دست می دهد. برای درک عمیق عقاید او باید به آثار هوسرل رجوع کرد.