حوزه اصلی مورد علاقه دانشمند در مطالعه دیدگاه فلسفی و در عین حال علمی آگاهی، اراده و سایر مفاهیم اساسی انسان است. اما اینکه چه عوامل و تأثیراتی بر تفکر این فیلسوف شکل داده است را می توان در شرح حال وی به ویژه در دوران دانشجویی یافت.
سفر به تاریخ
روز آغاز ارزش درک زندگی روزمره و محیط او را دارد، زیرا دانیل دنت، زندگینامه ای که به طور خلاصه زندگی یک فیلسوف دانشمند را توصیف می کند، در بوستون در خانواده ای معمولی از مورخان آمریکایی متولد شد. او از هاروارد فارغ التحصیل شد.
توسعه بیشتر تفکر این دانشمند در دانشگاه آکسفورد تحت هدایت پروفسور رایل انجام شد. تحت تأثیر و حمایت او بود که دانیل دنت پایان نامه خود را نوشت و از پایان نامه خود دفاع کرد و اولین کتاب خود را با نام محتوا و آگاهی در سال 1969 منتشر کرد. البته دیدگاه‌های او تحت‌تاثیر دوران زندگی آمریکایی‌ها بود، اما تحلیل‌های بریتانیایی نیز به دنت نزدیک بودند، بنابراین کتاب برای آن زمان‌ها کاملاً انقلابی بود.
دستاوردهای عمده
دانشمند پس از دریافت دکترای خود بهماساچوست، دانشگاه تافتز، جایی که او در تخصص خود تا به امروز در آنجا تدریس می کند. علاوه بر این، او در دانشگاه های مختلف در سراسر جهان - از زادگاهش هاروارد و آکسفورد گرفته تا دانشگاه دولتی مسکو، سخنرانی می کند. اکنون دانشمند 74 ساله است، او به علم، مجسمه سازی علاقه دارد. در سال 2012، او به دلیل سهم قابل توجهی که در فرهنگ و جامعه اروپا داشت، برنده افتخاری جایزه اراسموس روتردام شد.
بنابراین، دنیل دنت، که زندگینامه اش تا حدی بر تفکر و اظهارات او تأثیر گذاشته است، آثار زیادی در زندگی خود نوشته است. معروف ترین آنها عبارتند از: چشم ذهن، نماهای ذهن، اتاق آرنج، طوفان مغزی، عصب شناسی و فلسفه. بسیاری از آنها در میان دانشمندان مورد احترام هستند، اما، متأسفانه، تنها تعداد کمی به روسی ترجمه شده اند.
مبانی قضاوت
دانیل دنت آگاهی انسان را ابزار اصلی متافیزیکی در قضاوت های خود می دانست. او استدلال خود را با حقایق علمی از روانشناسی شناختی، سایبرنتیک و میکروبیولوژی پشتیبانی می کند. همچنین همیشه با همکاران همفکر خود با احترام برخورد می کند، اما آشنایی با کار آنها، اظهار نظر و انتقاد سازنده را فراموش نمی کند. به عنوان مثال، او نقدی بر کتاب ژن خودخواه داوکینز نوشت. آثار او نشان می دهد که دانشمند دائماً به آگاهی فکر می کند و تعیین می کند که در کدام موجودات زنده است. دانیل دنت استدلال می کند که "دانستن از تجربیات و افکار دیگران" به معنای داشتن آگاهی است. توانایی استفاده از زبان شناسی و بازتاب به عنوان "نشانه ای از داشتن آگاهی"، دانشمند در تلاش است تا داروینی تکاملی را اثبات کند.تئوری. ایده داروینی و نظریه بقای توانا توسط فیلسوف برای اثبات بهترین بودن انسان در این زمینه استفاده می شود، زیرا او می داند چگونه نظریه بسازد و رویدادهای کوتاه مدت آینده را محاسبه کند. در نتیجه ما یک «نگرش عمدی» داریم. این مفهوم به معنای آن چیزی است که ما از قبل به جوهر احساسات نسبت می دهیم، نظراتی که می تواند اقدامات آن را هدایت کند. غرض ورزی به دنبال دستیابی به حداکثر مطلوب برای خود است، بنابراین تا حد امکان قابل پیش بینی است، اگرچه از جنبه های دیگر مقادیر آن ممکن است منحرف شود.
به طور کلی، یک فرد از میکروربات هایی تشکیل شده است که نقش آنها را سیستم های مولکول ایفا می کنند. وجه مشترک ما با حیوانات «دانستن چگونگی» است که از طریق آن اعمال مکانیکی در محیط انجام می شود. اما انسان از این مزیت برخوردار است که می تواند این دانش مکانیکی را مورد پرسش و تأمل قرار دهد و آن را با دیگران مقایسه کند. و شما می توانید هر اطلاعاتی را به شخص دیگری منتقل کنید و از این طریق عقل را تحریک کنید و یک محیط عمدی ایجاد کنید. همه اینها با کمک کلمات معمولی انجام می شود که "گره های" انجمنی جدیدی را در قشر مغز تشکیل می دهند. گاهی برای رهایی مغز از گره های حافظه و برچسب ها، فرد از منابع مکتوب اطلاعاتی استفاده می کند که ادامه مادی تفکر می شود. بنابراین، برای تفکر منطقی، در استفاده از منابع مختلف اطلاعات تفاوت معناداری وجود ندارد.
گوی بازتاب اضافی
اما مسئله ای که دنیل دنت با آن سروکار دارد شامل فکر دیگری نیز می شود:عمد یک نفر این امکان را برای او فراهم می کند که شخص دیگری را دستکاری کند. بنابراین رقابت بین گونه ای موثرتر در صورت پنهان کردن اطلاعات ارزشمند خواهد بود. و سودآورترین استراتژی رفتاری ارتباط و دیپلماسی است - گفتن، پنهان کردن برخی جزئیات به خاطر انجام یک مانور حیله گرانه. رسانه برای جلوگیری از کنایه باید به اندازه کافی قوی و نمادین باشد تا آینده را درک کند. از این نتیجه می شود که این مبارزه برای بقا است که اولیه می شود و عمد ثانویه. از آنجایی که حریف/رقیب نیز قصد و نیت خود را دارد، نتیجه این است که رقابت و مبارزه ما به ایده آینده شخص مقابل یا محیطی که در آن رقابت می کنیم بستگی دارد. برای "محاسبه" افکار در مورد آینده شخص دیگر، باید قبلاً در محیط نشانه گنجانده شود، یعنی توسط کسی محاسبه شود. دایره قضاوت ها بسته می شود، و دانیل دنت، که آگاهی او باعث پیدایش این نظریه شد، هنوز نمی تواند استدلال کند و توضیح دهد که منشأ محیط نشانه از کجا می آید. بنابراین، اولین نظریه او هنوز به کار و چند حلقه گمشده بین داروینیسم و آگاهی نیاز دارد.
انتقاد دانشمند
در این نظریه، نظر او منعکس کننده ریچارد داوکینز، استیون پینکر است و در تقابل با قضاوت های استیون گولد و ادوارد ویلسون است. انطباق گرایی رادیکال در نوشته های دانیل دنت، انتقادات زیادی را در میان متافیزیکدانان ایجاد کرده است. آنها رویکرد او را بسیار ساده و کمی متفاوت از روند قدیمی نامیدند.رفتارگرایی او بیش از حد به طور تقریبی و سطحی مفاهیمی مانند «کیفیت» (مبنای ادراک انسان از چیزها) و دیگر پیچیده ترین اشیاء در ذهن را توضیح داد. کوبنده ترین نقد دانیل «ذهن نابود شده توسط توضیح» است.
شرح اراده آزاد
آتئیسم و اختیار انسان مفاهیمی هستند که دانیل دنت نیز به آنها توجه کرده است. اختیار در احکام او نه از نظر وجودی، بلکه از نظر نیاز به شخص مورد توجه قرار می گیرد. او این مفهوم را با جبرگرایی (روابط علّی) ترکیب می‌کند و معتقد است که درک عمیق علیت زمینه ساز اراده آزاد است. این جهت «سازگاری» نامیده شد. اتاق آرنج به او تقدیم شده است.
تفکر صحیح
دانشمند ممکن است برای همه متافیزیکدانان روشن نباشد، کار او همیشه باعث اختلافات و بحث های علمی زیادی می شود. با وجود این، او به قضاوت های خود متقاعد شده و برای بهبود آنها تلاش می کند. دانیل دنت که نقل قول‌هایش در بین ملحدان محبوبیت دارد، سخنرانی‌های کوتاهی برگزار می‌کند و در آنجا به طور شفاف و با مثال‌ها دیدگاه خود را در مورد ایمان و مذهب به طور کلی استدلال می‌کند. او آزمایش‌های روان‌شناختی را در میان کشیش‌ها انجام می‌دهد و در بین آنها ملحدانی پیدا می‌کند که نمی‌توانند آن را به خود اعتراف کنند. در عین حال، او تفاوت بین خدا و ماوراء الطبیعه را تشخیص می دهد، و همچنین سؤالات برجسته بسیاری می پرسد که به شما کمک می کند تا مشخص کنید آیا شما مؤمن هستید یا خیر. یکی از کارهای اخیر - پمپ های شهود و ابزارهای دیگر برای تفکر - در مورد چگونگی یادگیری صحبت می کند.مانند یک دانشمند فکر کنید.
دنیل دنت این توصیه را می کند:
- استفاده از اشتباهات، درون نگری، به جای افتادن در ناامیدی و دلسردی.
- عبارت "البته" را زیر سوال ببرید که به گفته دانشمند، بیانگر بی اساس بودن واقعیت و تمایل راوی به "لغزش" اطلاعات نادرست در سریع ترین زمان ممکن به شنونده است..
- به حریف خود احترام بگذارید، نسبت به او عدالت و حسن نیت نشان دهید تا انتقاد شما را بپذیرد.
- بیایید به سؤالات بلاغی پاسخ دهیم.
- از اصل تیغ اوکام در قضاوت های خود استفاده کنید، هر چیز زائد را قطع کنید، و در نتیجه مسیرهای ذهنی را برای اثبات یک واقعیت حفظ کنید.
- از زمان خود عاقلانه استفاده کنید و آن را با بحث های پوچ، به خصوص در زمینه های ایدئولوژیک تلف نکنید.
- از مفهومی به عنوان «شبه عمق» استفاده نکنید، این مفهوم تنها بر اساس نامفهوم بودن قضاوت ایجاد شده است، نه بر اساس حقیقت و عدالت آن.
