فیلسوف شوروی ایلینکوف اوالد واسیلیویچ: بیوگرافی، خلاقیت و حقایق جالب

2024 نویسنده: Henry Conors | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2024-02-12 06:35

توسعه اندیشه فلسفی شوروی مسیر نسبتاً پیچیده ای را دنبال کرد. دانشمندان باید فقط روی آن مشکلاتی کار می کردند که از چارچوب کمونیستی فراتر نمی رفتند. هر گونه مخالفت در معرض آزار و اذیت قرار می گرفت و به همین دلیل جسوران نادر تصمیم گرفتند زندگی خود را وقف آن آرمان هایی کنند که با نظر نخبگان شوروی مطابقت نداشت. شخصیت فیلسوف اوالد ایلینکوف در اواسط قرن گذشته شک و سردرگمی را در بین جامعه علمی برانگیخت. ایده‌های او که با استقبال پرشور غرب روبه‌رو شد، به هر طریق ممکن تلاش شد تا آنها را از مؤسسه بومی‌اش خارج نکند. اکنون می توان کتاب های ایوالد ایلینکوف را در هر فروشگاه واقعی یا آنلاین خریداری کرد، اما زمانی آثار این فیلسوف با اکراه منتشر شد و بسیاری از آنها هرگز در طول زندگی نویسنده نور روز را ندیدند. همه اینها علاقه زیادی را در بین معاصران ما به دانشمند و ایده های علمی او برمی انگیزد. از مقاله ما بیوگرافی ایوالد واسیلیویچ ایلینکوف را خواهید آموخت و همچنین به طور خلاصه اصلی علمی او را شرح خواهیم داد.نظریه.

بیوگرافی: کودکی و نوجوانی

بیوگرافی ایوالد ایلینکوف تا یک نقطه خاص برای یک فرد شوروی کاملاً معمولی است. دانشمند آینده در خانواده ای باهوش به دنیا آمد. مادرش معلم و پدرش نویسنده بود. کتاب‌های او حتی در بالاترین محافل به رسمیت شناخته شد، و برای آن واسیلی ایلینکوف نامزد جایزه استالین شد.

در بیست و چهارمین سال، زمانی که ایوالد به دنیا آمد، خانواده در اسمولنسک زندگی کردند. با این حال، در سن چهار سالگی، تغییرات بزرگی در زندگی دانشمند آینده رخ داد - او به همراه والدینش به پایتخت شوروی نقل مکان کرد. چند سال بعد، خانواده به منطقه جدیدی در مسکو نقل مکان کردند، در خانه ای که فقط نخبگان نویسندگان در آن زندگی می کردند.

سال فارغ التحصیلی ایوالد ایلینکوف از مدرسه مصادف با آغاز جنگ جهانی دوم بود. اما مرد جوان بلافاصله پس از موسسه آموزشی به جبهه منتقل نشد، بنابراین وارد دانشکده فلسفه دانشگاه مسکو شد. با این حال، تنها چند ماه بعد، تمام دانش آموزان و کارکنان آموزشی به عشق آباد تخلیه شدند و یک سال بعد موسسه به Sverdlovsk منتقل شد. E. V. Ilyenkov جوان با او از جایی به مکان دیگر نقل مکان کرد.

سالهای جنگ

پس از رسیدن به هجدهمین سالگرد تولد، ایولد ایلینکوف به ارتش فراخوانده شد. او برای تحصیل در سوخو لاگ فرستاده شد. در طول سال های جنگ، مدرسه توپخانه اودسا در آنجا مستقر بود. مرد جوان تقریباً یک سال تمام را در دیوارهای آن گذراند.

پس از گذراندن امتحانات نهایی در مدرسه، دانشمند آینده درجه ستوان کوچک را دریافت کرد و به منطقه جنگی منتقل شد. شایان ذکر است کهایلینکوف تمام جنگ را تا انتها طی کرد. او در جبهه غرب جنگید، سپس فرماندهی یک جوخه در جبهه بلاروس را بر عهده گرفت و در آن به برلین رسید. پس از پایان جنگ، سه ماه و نیم دیگر در آنجا ماند.

اما حتی پس از آن نیز خدمت ایلینکوف در ارتش به پایان نرسید. این جوان تقریباً یک سال در پایتخت به عنوان یک همکار ادبی کار کرد. فرماندهی عالی او را به تحریریه روزنامه کراسنایا زوزدا فرستاد. در اینجا بود که استعداد ادبی او کاملاً آشکار شد. کمی بعد، این تجربه به دانشمند کمک کرد تا آثار خود را بنویسد. کتاب های نویسنده اوالد ایلینکوف، به گفته معاصران ما، امروزه اهمیت خود را از دست نداده اند. متون آن به زبان ساده ارائه شده است که توسط متخصصان آلمان، انگلستان، نروژ و سایر کشورهایی که در آنجا منتشر شده اند بسیار مورد استقبال قرار گرفته است.

تحصیل در دانشگاه و شروع تدریس

در طول سالهای جنگ، دانشگاهی که ایوالد واسیلیویچ در آن تحصیل می کرد بخشی از دانشگاه دولتی مسکو شد. بنابراین، پس از خدمت، مرد جوان از قبل در دیوارهای آن به تحصیل ادامه داد. این جوان در طول چهار سال تحصیل، نه تنها به مطالعه کتب و کتاب های درسی پرداخت، بلکه دیدگاه خاص خود را نسبت به علم فلسفی به دست آورد. بسیاری حتی در آن سالها معتقد بودند که در ارائه ایولد واسیلیویچ ایلینکوف، فلسفه به عنوان یک خلاقیت خاص ظاهر می شود که باید از سایر رشته های علمی دور باشد. به گفته این دانشمند، وظیفه اصلی آن بررسی ماهیت و مکانیسم تفکر انسان است. او معتقد بود که مهمترین چیز برای یک انسان تفکر است.

ایده های فلسفی ایلینکوف تحت تأثیر چنین شوروی متولد شد.دانشمندانی مانند B. S. Chenyshev، P. V. Kopnin، B. M. Kedrov و A. N. Leontiev. در اواسط قرن گذشته، یک فیلسوف با استعداد تحصیلات خود را به پایان رساند و دیپلم با ممتاز دریافت کرد. بر اساس نتایج پایان نامه او برای تحصیلات تکمیلی توصیه شد. تمرکز اصلی او تاریخ فلسفه خارجی بود.

پس از سه سال تحصیلات تکمیلی، ایلینکوف از پایان نامه خود دفاع کرد و به عنوان محقق جوان استخدام شد. محل کار او مؤسسه فلسفه بود که تمام عمر در آنجا کار کرد. قابل توجه است که علیرغم وفور آثار علمی اوالد ایلینکوف، موقعیت وی بدون تغییر باقی ماند. این نشان می دهد که با عقاید فیلسوف قدرت با تعصب و سوء ظن بسیار برخورد می شد.

به ویژه در سالهای تحصیل، دانشمند به «سرمایه» کارل مارکس پرداخت. او این اثر را مطالعه کرد و آن را مبنای برخی از نظریات فلسفی دانشمند قرار داد. بنابراین او شروع به تدریس یک سمینار ویژه در مدرسه خانگی خود کرد.

ایده ها و نظریه های یک دانشمند در چارچوب فعالیت حرفه ای خود

Ewald Ilyenkov مدت زیادی در دانشگاه دولتی مسکو کار نکرد. یک سال بعد، یک رسوایی واقعی در دیوارهای دانشگاه فوران کرد که منجر به اخراج دانشمند شد. موضوع سکندری یکی از آثار او بود که با همکاری وی.آی. کوروویکوف (عکسی از این کتاب را در بالا آورده ایم). اما همین اثر جنجالی بود که در میان کمونیست های ایتالیایی با واکنش مواجه شد. تقریباً بلافاصله به ایتالیایی ترجمه شد و یک سال بعد در آن کشور منتشر شد.

دهه شصت قرن گذشته را می توان پربارترین دوره در آن نامیدزندگی یک فیلسوف او فعالانه مقاله می نوشت، یکی از نویسندگان "دایره المعارف فلسفی" بود و چندین کتاب منتشر کرد. با این حال، اکثر آنها دستخوش بازنگری های قابل توجهی شده اند. حتی برخی از آثار در طول فرآیند ویرایش تقریباً سی درصد کاهش یافتند.

در دهه 1970، فیلسوف شوروی اوالد واسیلیویچ ایلینکوف به طور گسترده ای برای دانشمندان خارجی شناخته شد. او در کنگره‌ها و کنفرانس‌های پراگ و برلین شرکت کرد و حتی جایزه دولتی را برای مجموعه‌ای از آثار در زمینه دیالکتیک دریافت کرد.

اما، علیرغم شهرت و محبوبیتش در خارج از کشور، این دانشمند اغلب در اتحاد جماهیر شوروی مورد آزار و اذیت قرار می گرفت. در عین حال، آثار او در زمینه های مختلف به طور فعال در کارهای علمی مورد استفاده قرار گرفت. جالب اینجاست که ایلینکوف در کار خود توجه ویژه ای به آموزش داشت. در تعدادی از آثار او این رشته در نوری به دور از حالت معمول به نمایش گذاشته شد. نظریات او جدید و تازه بود، و بنابراین آنها جایگزین عالی برای ایده های رایج در مورد فلسفه و آموزش بودند. بسیاری از کتاب‌های اوالد واسیلیویچ می‌توانند به عنوان مواد آموزشی در مؤسسات آموزش عالی استفاده شوند.

آخرین سالهای زندگی دانشمند

تا پایان دهه هفتاد، فیلسوف روی موضوع دانش در هنر کار می کرد. او به شدت به مسائل تبدیل تخیل خلاق به چیزی ملموس علاقه مند بود. دانشمند به فرآیند تبدیل تخیل به محصول نهایی علاقه مند بود.

اما جامعه علمی این ایده ها را رد کرد و آنها را برای کل دانشمند شوروی نالایق دانست. در نتیجه، ایلینکوف مورد آزار و اذیت قرار گرفت. خودآثار او چاپ نشد، بسیاری از همکارانش رویگردان شدند و در مؤسسه اشتغال او به تدریج به حداقل رسید. همه اینها به این واقعیت منجر شد که فیلسوف به افسردگی افتاد. این یک شخصیت طولانی مدت داشت و او دیگر نمی توانست بدون کمک مواد مخدر به تنهایی از آن خارج شود. در یکی از روزهای مارس هفتاد و نهمین سال قرن گذشته، ایولد ایلینکوف خودکشی کرد. عجیب اینکه در آن سال ها کمتر کسی از چنین نتیجه ای صحبت می کرد. همه همکاران و دوستان دانشمند نمی دانستند که او شریان کاروتید خود را بریده است. این موضوع باعث ایجاد شایعاتی در مورد مرگ خشونت آمیز فیلسوف شد.

امروز، بسیاری معتقدند که فلسفه اوالد واسیلیویچ ایلینکوف از زمان خود جلوتر بود. و امروز، این فرد با استعداد می تواند یک حرفه گیج کننده برای خود بسازد.

ایده ها و نظریه های فیلسوف: صحبت در مورد کیهان شناسی

بسیاری از معاصران ایلینکوف ادعا کردند که او فردی بسیار همه کاره است. او نه تنها به فلسفه، بلکه به هنر، موسیقی و ادبیات نیز علاقه داشت. هگل، واگنر و اسپینوزا الهام‌بخش او بودند. دانشمند جوان در آن زمان تحت تأثیر آثار این چهره های شناخته شده، نظریه های جدیدی را بر اساس جزمات، ایده ها و نقل قول های قبلاً شناخته شده ایجاد کرد. ایولد ایلینکوف به ویژه مجذوب اسپینوزا بود. افشای جوهر، مکانیسم و معنای تفکر به عنوان یک کشف واقعی برای دانشمند شوروی بود. بعدها او از این نظریه ها در نوشته های علمی خود استفاده کرد.

فیلسوف اولین اثر جدی خود را در اواسط قرن گذشته منتشر کرد. آن را «کیهان شناسی روح» نامیدند ونویسنده به عنوان یک آزمایش خلاق تلقی شد. این دانشمند در کار خود تلاش کرد تا معنای حضور و وجود هوش در جهان را مشخص کند. او درباره مفاهیمی چون «روح متفکر»، «تولد دنیاهای جدید» و «احیای کیهان» صحبت کرد. به گفته اوالد واسیلیویچ، تنها یک موجود متفکر و عاقل قادر است خود را قربانی کند تا دنیای جدیدی بر خاکستر دنیای قدیم پدید آید. بعلاوه همین روحیه تفکر بخشی از آن و مهمترین مؤلفه باقی خواهد ماند.

در آینده بار دیگر به این موضوع می پردازد، اما آموزه های اسپینوزا را مبنا قرار می دهد. در آن فرآیندهای فکری به عنوان یکی از ویژگی های طبیعت در نظر گرفته شده است. در عین حال، بخشی جدایی ناپذیر از آن است.

منطق دیالکتیکی در آثار فیلسوف

همه زندگینامه و کتابهای اوالد ایلینکوف به هر نحوی به موضوع منطق دیالکتیکی اشاره دارد. به نظر دانشمند نوعی کلید برای درک ماهیت دانش علمی بود. این موضوع بسیاری از فیلسوفان را نگران کرد، اما هیچ یک از آنها موفق به ایجاد نظریه و اثبات قابلیت آن نشدند. تنها کسی که از روشی مشابه استفاده کرد کارل مارکس بود. در روند نوشتن اثر اصلی خود - "سرمایه" - او در حال کار بر روی گذار از انتزاعی به عینی است. با این حال، مارکس مفاهیم تعمیم یافته ای را ارائه می دهد، در کتاب او این نظریه به کمال نمی رسد. این فقط یکی از روش های شناخت است. با این حال، ایلینکوف آن را تقریباً به ایده آل رساند و بدین وسیله تمام ایده های سنتی در مورد این موضوع را زیر و رو کرد.

در کار خود، فیلسوف شوروینه تنها از نظریات کارل مارکس، بلکه برخی از عقاید هگل نیز استفاده کرد که مورد احترام او بود. در نتیجه، او موفق شد آنها را تعمیم و نظام مند کند، که این امکان را فراهم کرد تا یک روش کاملاً جدید و قبلاً استفاده نشده از شناخت را شکل دهد. و نگرش به تفکر در کل به نظر او تقریباً یک فعالیت پیشرو بود.

تئوری دیالکتیک انتزاعی به عینی برای ذهن دانشمندان شوروی انقلابی بود. قبل از ایلینکوف، هیچ کس با این مشکل برخورد نکرد. حتی دنیای علمی غرب آن را چنان جدید می دانست که تنها چند دهه بعد، دانشمندان برجسته خارجی شروع به مطالعه آن کردند.

این کار فیلسوف در موضوع دیالکتیک بود که او را از شغل خود در دانشگاه دولتی مسکو محروم کرد. این اثر علیرغم اینکه به صورت خلاصه شده منتشر شد، توسط جامعه علمی شوروی پذیرفته نشد. با این حال، در دهه هفتاد قرن گذشته، به چندین زبان دنیا ترجمه و دوباره منتشر شد.

مساله ایده آل از نگاه یک دانشمند

در همه زمان ها، فلسفه به این موضوع پرداخته است. علاوه بر این، بسیاری آن را حتی مشکل اصلی علم می دانستند. فیلسوف افکار خود را در مورد این موضوع در چندین اثر بیان کرد:

• «مساله ایده آل در فلسفه.»
• "مشکل افراد کامل."
• "دیالکتیک ایده آل".

آخرین کتاب ایوالد واسیلیویچ ایلینکوف در طول حیات نویسنده هرگز نور روز را ندید. مدتی قبل از خودکشی دانشمند، آخرین کار او در مورد ایده آل به انگلیسی ترجمه شد. در همان زمان، متن به میزان قابل توجهی کاهش یافت و فقط به این شکل بودبرای چاپ منتشر شد.

کار روی این موضوع بسیار مجذوب ایلینکوف بود. او سال‌ها رهبری آن را بر عهده داشت و هر بار بیشتر و بیشتر در مفهوم ایده‌آل کاوش می‌کرد. او موفق شد ثابت کند که هگل و افلاطون که به ایده آلیسم اهمیت زیادی می دادند، در نظریه های خود اشتباه نمی کردند.

ایده های آموزشی

در نظریه های تربیتی خود، نویسنده در درجه اول به فرد می پردازد. این فیلسوف معتقد بود که مدرسه باید از رشد همه جانبه فرد مراقبت کند. با این حال، او از ایده جهانی بودن فرآیند آموزشی حمایت می کند. طبق آثار ایلینکوف ، شخص فقط در شرایطی صد در صد خود را نشان می دهد که در شرایط تصمیم گیری در یک تیم قرار می گیرد. از یک طرف، یک فرد حتی می تواند افکار و عقاید متفاوت از اکثریت را بیان کند. در همان زمان، مسیر جدیدی برای جمع باز می‌شود و عقاید منسوخ شده را کنار می‌زند. همه اینها فقط با آموزش هماهنگ به دست می آید. علاوه بر این، فیلسوف نمی تواند شخصی را بدون مفاهیمی مانند "آزادی"، "خلاقیت" و "استعداد" تصور کند.

دانشمند با استعداد معتقد بود که با مولفه های اولیه متفاوت، با تربیت صحیح و رشد ذهنی، افراد می توانند به یک سطح از رشد برسند. ایلینکوف سال ها با کودکان نابینا و ناشنوا کار می کرد. در همان زمان، بخش های او نتایج بسیار خوبی نشان دادند و یکی از آنها حتی از دانشکده روانشناسی دانشگاه دولتی مسکو فارغ التحصیل شد.

M. لیفشیتس، "گفتگو با ایوالد ایلینکوف"

این کتاب همانطور که توسط یک همکار و دوست نوشته شده است متمایز استمیخائیل لیفشیتز. متأسفانه او قبل از مرگ فرصتی برای اتمام کارش نداشت و به چاپ در نسخه ناتمام رفت. با این حال، حتی در این شکل، کتاب در محافل خاصی سروصدا کرد.

متخصصان این موضوع را به مسائل موضوعی و ارائه غیرعادی ایده های خود نسبت می دهند. لیفشیتز نیز مانند ایلینکوف به ایده آل توجه زیادی داشت و تحولات زیادی در این زمینه داشت. لذا در کتاب خود واقعیت آرمان را مورد توجه قرار داده است. وی برای بررسی کامل این موضوع به نظریه هویت ها و روش های دیگر متوسل شد.

برای اینکه مطالب تازه و جالب باشد، لیوشیتز آن را در قالب دیالوگ ساخت. او در این کتاب با ایلینکوف و بسیاری دیگر از نمایندگان تفکر فلسفی مدرن وارد گفتگو می شود.

ایده اصلی در این اثر بازگشت به بازاندیشی در مبانی سنتی فلسفه است. پردازش آنها در یک سطح جدید، اما نه رد آنها، بلکه گنجاندن آنها در واقعیت مدرن، این همان چیزی است که به گفته لیوشیتس، در دسترس یک فرد آزاد است. فقط او می تواند به لطف توانایی های تفکر خود به سطح جدیدی از رشد برسد.

چند کلمه در پایان

در زمان اتحاد جماهیر شوروی، بیشتر آثار اوالد ایلینکوف برای عموم علاقمندان غیرقابل دسترس بود. امروز مطلقاً هر کسی می تواند آنها را بخواند. دانشجویان دانشکده های فلسفی آثار این دانشمند را تا حد امکان ساده می دانند. بنابراین علم را از طریق کتابهای او درک می کنند.

علاوه بر این، بسیاری از دانشمندان بر این باورند که تنها اکنون جامعه مشکلاتی را که زمانی ایلینکوف مطرح می کرد، درک کرده است. شاید معاصران ماکمی متفاوت به او نگاه کنید و او جایگاه شایسته خود را در کهکشان دانشمندان با استعداد و شناخته شده دوره شوروی خواهد گرفت.