بیایید با کارکردهای فلسفه شروع کنیم. اول از همه، می توان آنها را به عنوان حوزه های اصلی کاربرد فلسفه توصیف کرد که از طریق آنها می توان به اهداف، مقاصد و مقاصد ذاتی علم پی برد. کارکردهای فلسفه معمولاً به این صورت متمایز می شود: جهان بینی، روش شناختی، اندیشه-نظری، معرفت شناختی، انتقادی، ارزشی، اجتماعی، آموزشی و بشردوستانه، پیش آگهی.
معنای کارکردهای فلسفه
هر یک از موارد بالا جهت خاص خود را دارد. آنها با مفاهیم زیر مشخص می شوند:
- وظيفه كاركرد جهان بيني تشكيل تصويري كامل از جهان، تحليل اصول تعامل انسان با جهان اطراف، جايگاه او در آن و غيره است.
- در مورد عملکرد روش شناختی، پسوظیفه آن ارائه روش هایی است که بوسیله آن شناخت جهان اطراف ممکن می شود.
- ماهیت کارکرد ذهنی-نظری آموزش تعمیم جهان پیرامون، استفاده از طرح‌ها و سیستم‌های منطقی واقعیت پیرامون است.
- Gnoseological - یکی از موارد اساسی، در راس قرار دارد و وظیفه آن شناخت صحیح و مطمئن جهان است. این یک مکانیسم عجیب و غریب از شناخت است.
- هیچ جا و بدون عملکرد مهم. بالاخره با کمک آن، هر اتفاقی که می افتد نه تنها زیر سؤال می رود، بلکه به لطف این شک، مفاهیم جدید، تضادها گشوده می شود، مرزهای دانش گسترش می یابد و قابلیت اطمینان دانش موجود افزایش می یابد.
- وظيفه كاركرد اجتماعي تبيين علل پيدايش جامعه و جوهر وجود آن است.
- کارکرد آموزشی برای انتقال اهداف و آرمان های انسان گرایانه به جامعه، اصول اخلاقی و همچنین کمک به جستجوی معنای زندگی مورد نیاز است.
- پیش‌آگهی توانایی نشان دادن چه روندهایی در توسعه انسانی است که ممکن است در آینده مشاهده شود.
همه آنها اساس فلسفه هستند.
عملکرد ارزش شناختی
بیایید نگاهی دقیق تر به این تابع بیندازیم. او چه چیزی را نمایندگی می کند؟ بیایید با مبدا شروع کنیم. کلمه axios که از یونانی ترجمه شده است به معنای "ارزشمند" است. در نتیجه، ماهیت کارکرد ارزش‌شناختی ارزیابی واقعیت پیرامون ما از دیدگاه ارزش‌های گوناگون است.(اخلاقی، اخلاقی، اجتماعی و غیره). وظیفه اصلی آن این است که همه چیز ارزشمند و مفید را حفظ کند و چیزهای غیر ضروری و منسوخ را در گذشته رها کند. کارکرد ارزش شناختی در دوره های حساس تاریخ از اهمیت ویژه ای برخوردار است.
فایده چیست؟
فلسفه نه تنها سؤالاتی را در مورد معنای زندگی، درباره مرگ و جاودانگی، بلکه سؤالاتی را نیز مطرح می کند که به عنوان مسلط عمل می کنند. تابع ارزش‌شناختی روندهای بلندمدت را از کوتاه‌مدت متمایز می‌کند، در حالی که به وضوح آنچه را که سطحی است کنار می‌گذارد و تنها چیزی را که اساسی است باقی می‌گذارد. به عبارت دیگر، مهم را از غیر مهم جدا می کند. به لطف این عملکرد، یک فرد می تواند یک سیستم ارزش شخصی را تشکیل دهد که در زندگی هر فرد از اهمیت بالایی برخوردار است. از آنجایی که منعکس کننده موقعیت زندگی و جهان بینی است. در نتیجه، کارکردهای ایدئولوژیک و ارزش شناختی فلسفه مسئول جنبه هایی هستند که رفتار انسان را در جامعه از پیش تعیین می کنند.
چگونه کار می کند؟
کارکردهای فلسفه، ایدئولوژیک، روش شناختی، ارزش شناسی به این واقعیت کمک می کند که افراد با کسب دانش در مورد برخی از اشیاء یا فرآیندهایی که در جامعه اتفاق می افتد، بلافاصله شروع به تجزیه و تحلیل و تعیین آنچه به طور خاص برای آنها مفید است می کنند. از این موارد و رویدادها بیرون کشیده شده است. یک فرآیند ارزیابی انجام می شود، پس از آن چیزی که برای جامعه سود، منفعت یا منفعت به همراه دارد انتخاب می شود. گاه چنین کارکردی را کارکرد اجتماعی ـ ارزشی فلسفه می نامند، زیرا این کارکرد مستقیم داردنگرش به جامعه به عنوان یک کل، و نه فقط به یک فرد خاص.
فرایند ارزیابی
فرایند ارزیابی مبتنی بر جنبه های زیر است: اینها ویژگی های طبیعی / اجتماعی شی / فرآیند و اهمیت آنها هستند. فرد در طی فرآیند ارزیابی نگرش خود را از طریق تایید یا عدم تایید بیان می کند. همچنین قابل ذکر است که هیچ فرآیند ارزیابی بدون مقایسه امکان پذیر نیست. این به صورت زیر اتفاق می‌افتد: دو یا چند شیء/رویداد/فرآیند با هم مقایسه می‌شوند تا یکی از موارد پیشنهادی خاص انتخاب شود.
معادل های تخمینی
برای انجام فرآیند مقایسه، از یک معادل مهم اجتماعی استفاده می شود، و آنها از انواع زیر هستند:
- هنجار اجتماعی (قانونی/غیرقانونی، منصفانه/ناعادلانه، خوب/شرور، و غیره).
- موضوع/روند قابل مقایسه دیگر (کتاب مفیدتر از فیلم است، دموکراسی بهتر از استبداد، ورزش بهتر از در خانه ماندن و غیره است)
- هر نماد ارزیابی (محله مانند عکس، غروب خورشید مانند آب نبات پنبه، و غیره)
برای انتخاب معادل تخمینی مناسب، فرد براساس علایق فعلی و تجربیات قبلی خود است.
ارزش چیست؟
بالاخره، اساس کارکرد ارزشی فرهنگ و فلسفه ارزش است. پس چیست؟ اول از همه، اینها خصوصیات عینی اشیا یا فرآیندها هستند که وظیفه آنها این استبه نفع مردم، کار کردن برای خیر. این مقدار می تواند خود را به صورت مثبت، منفی و صفر نشان دهد. در نتیجه فرآیند ارزیابی، ما یک نظر ذهنی در مورد یک موضوع یا موقعیت خاص دریافت می کنیم که اصطلاحاً به آن ارزشیابی می گویند. ارزشیابی یک مفهوم ابدی نیست، زیرا تجلی ارزش در یک موقعیت خاص زندگی است و به مرور زمان می تواند تغییر کند. معلوم می شود که از دیدگاه فلسفه، ارزش یک مفهوم عینی است و ارزشیابی صرفاً ذهنی است. این به این دلیل است که مفهومی به عنوان ارزش برای همه اهمیت اجتماعی دارد، اما قضاوت های ارزشی در بیشتر موارد فقط معنای خاصی دارند.
ویژگی های قضاوت های ارزشی
اول از همه، همیشه نظر یک شخص خاص یا چند نفر در مورد چیزی است، این داده ها با کاربرد مشخص می شوند و مطلقاً هر مرحله از کنترل آگاهانه را همراهی می کنند. دو نوع ارزیابی وجود دارد: حرفه ای یا متخصص و معمولی. اگر در مورد نوع دوم صحبت می کنیم، شهود در اینجا از اهمیت بالایی برخوردار است. عینی بودن ارزشیابی به تجربه اجتماعی افرادی که در فرآیند ارزیابی شرکت می کنند بستگی دارد. هرچه بالاتر باشد، ارزیابی معمولی صحیح‌تر تشخیص داده می‌شود.
ارزیابی معمولی و حرفه ای
در اینجا می توانید با مفهوم "افکار عمومی" علامت مساوی بگذارید. این نه تنها توسط دانشمندان، بلکه توسط سیاستمداران نیز مورد مطالعه قرار می گیرد تا از آن برای اهداف خود استفاده کنند. اگر بخواهید افکار عمومی را تعریف کنید، می توانیم بگوییم که این یک حالت آگاهی استجامعه خاصی که نگرش خود را نسبت به فرآیندهایی که در واقعیت اجتماعی آنها اتفاق می افتد بیان می کند. به نوبه خود، ارزیابی حرفه ای وظیفه متخصصان در یک زمینه خاص است. دانشمندان به این نتیجه می رسند که امروزه ارزیابی حرفه ای ویژگی یک شاخه مستقل از فعالیت معنوی را به دست می آورد. امروزه تخصص اجتماعی چهار شکل تجلی دارد: رسمی (داخلی و بیرونی)، حقوقی، اقتصادی، علمی.
پاسخ های فلسفی به پرسش های فلسفی
ما قبلاً می دانیم که فلسفه مبنای نظری جهان بینی است، به همین دلیل است که مشکل اصلی در درک رابطه بین آگاهی و جهان عینی نهفته است. در این جهان عینی، آگاهی و همچنین رابطه بین آگاهی و ماده پدید آمد. در دنیای علمی، این مشکل معمولا به عناصر زیر تقسیم می شود. اول از همه، این سؤال است که علت هر چیزی که وجود دارد - ماده یا آگاهی چیست؟ دوم اینکه آیا جهان هنوز قابل شناخت است یا خیر؟ پاسخ به این سؤالات است که ماهیت مسئله رابطه بین آگاهی و جهان را آشکار می کند. بر اساس نظریات توسعه یافته، فیلسوفان به دو دسته ایده آلیست و ماتریالیست تقسیم می شوند. اما با وجود این تقسیم‌بندی، ماتریالیسم و ایده‌آلیسم جنبه‌های به هم مرتبط یک فرآیند بزرگ هستند و آنطور که ممکن است تصور شود، یک تناقض مطلق نیستند.
شناخت جهان
سوال دیگری که باید مورد توجه قرار گیرد این است که آیا جهان قابل شناخت است یا خیر؟ اکثر دانشمندان به این سوال پاسخ مثبت می دهند، در حالی که نیمی دیگر قاطعانه متقاعد شده اند کهانسان فرصتی برای شناخت دنیای اطراف خود ندارد. چنین فیلسوفانی را آگنوستیک می نامند. آنها این را با این واقعیت توضیح می دهند که یک فرد توانایی های شناختی شخصی محدودی دارد و برای مثال کانت معتقد بود که شناخت انسان از جهان به دلیل ناشناخته بودن عینی پدیده ها به این صورت غیرممکن است. در واقع نقش فلسفه در زندگی انسان و جامعه بسیار ارزشمند است. این علم حداقل اساس فرهنگ است؛ شاخه های مختلف دانش و عمل را جدا می کند و در عین حال به هم پیوند می دهد. مسائلی که فلسفه مطالعه می کند چیزی نیست جز زندگی، بازتابی از واقعیت پیرامون. و تنها راه حل و تحلیل این مشکلات این امکان را برای فرد فراهم می کند که جهان پیرامون خود، "من" خود را درک و درک کند، به دنبال معنای زندگی بگردد، هدف خود را تعیین کند، خود را به عنوان یک شخص در هر یک از آنها درک کند. حوزه زندگی.
