آگنوستیک آموزه ناشناخته بودن جهان است

2024 نویسنده: Henry Conors | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2024-02-12 06:34

سوال اصلی فلسفه - آیا این جهان قابل شناخت است؟ آیا می توانیم با کمک اندام های حسی خود به داده های عینی در مورد این جهان دست یابیم؟ یک دکترین نظری وجود دارد که به این سؤال پاسخ منفی می دهد - آگنوستیک. این آموزه فلسفی ویژگی نمایندگان ایده آلیسم و حتی برخی از ماتریالیست ها است و ناشناخته بودن اساسی هستی را اعلام می کند.

شناخت دنیا به چه معناست

هدف هر دانشی رسیدن به حقیقت است. اگنوستیک ها در اصل امکان پذیر بودن این امر به دلیل محدودیت های راه های شناخت انسان شک دارند. رسیدن به حقیقت به معنای بدست آوردن اطلاعات عینی است که دانش در خالص ترین شکل آن خواهد بود. در عمل، معلوم می شود که هر پدیده، واقعیت، مشاهده تحت تأثیر ذهنی است و می تواند از دیدگاه های کاملاً متضاد تفسیر شود.

تاریخ و جوهر اگنوستیسیسم

ظهور آگنوستیسیسم رسماً به سال 1869 برمی گردد، تألیف آن متعلق به T. G. هاکسلی، طبیعت شناس انگلیسی است. با این حال، ایده های مشابهی را می توان حتی در دوران باستان، یعنی در نظریه شکاکیت یافت. از آن اول اولشدر تاریخ علم جهان مشخص شد که تصویر جهان را می توان به شیوه های مختلف تفسیر کرد و هر دیدگاهی بر اساس حقایق گوناگون، استدلال های خاصی داشت. بنابراین، اگنوستیسیسم یک آموزه نسبتاً قدیمی است که اساساً امکان نفوذ ذهن انسان به ذات چیزها را رد می کند. مشهورترین نمایندگان آگنوستیسیسم، امانوئل کانت و دیوید هیوم هستند.

کانت درباره دانش

آموزش کانت درباره ایده ها، «چیزهایی به خودی خود» که خارج از تجربه بشری هستند، با شخصیتی آگنوستیک مشخص می شود. او معتقد بود که اصولاً نمی توان این ایده ها را با کمک حواس ما به طور کامل شناخت.

آگنوستیک هیوم

هیوم همچنین معتقد بود که منبع دانش ما تجربه است و از آنجایی که نمی توان آن را تأیید کرد، بنابراین ارزیابی مطابقت بین داده های تجربه و جهان عینی غیرممکن است. با توسعه ایده‌های هیوم، می‌توان نتیجه گرفت که شخص به سادگی واقعیت را آنطور که هست منعکس نمی‌کند، بلکه آن را با کمک تفکر پردازش می‌کند، که عامل تحریف‌های مختلف است. بنابراین، اگنوستیسیسم آموزه تأثیر ذهنیت دنیای درونی ما بر پدیده های مورد بررسی است.

نقد اگنوستیسیسم

اولین چیزی که باید به آن توجه کرد: اگنوستیسیسم یک مفهوم علمی مستقل نیست، بلکه تنها بیانگر نگرش انتقادی نسبت به ایده شناخت پذیری جهان عینی است. در نتیجه، نمایندگان گرایش های مختلف فلسفی می توانند آگنوستیک باشند. انتقاد کردآگنوستیک در درجه اول حامیان ماتریالیسم مانند ولادیمیر لنین هستند. او معتقد بود که اگنوستیسیسم نوعی تزلزل بین اندیشه‌های ماتریالیسم و ایده‌آلیسم و در نتیجه ورود ویژگی‌های ناچیز به علم جهان مادی است. اگنوستیسیسم توسط نمایندگان فلسفه دینی مانند لئو تولستوی نیز مورد انتقاد قرار می گیرد که معتقد بود این گرایش در تفکر علمی چیزی جز الحاد ساده یعنی انکار ایده خدا نیست.