عشق: فلسفه. عشق از دیدگاه فلسفه افلاطون و فلسفه روسی

2024 نویسنده: Henry Conors | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2024-02-12 06:39

مردم و دوران تغییر کرده اند و عشق در هر قرن متفاوت درک شده است. فلسفه تا به امروز تلاش می کند به این سوال دشوار پاسخ دهد: این احساس شگفت انگیز از کجا می آید؟

Eros

عشق از دیدگاه فلسفه افلاطون متفاوت است. او اروس را به 2 هیپوستاز تقسیم می کند: بالا و پایین. اروس زمینی کمترین تجلی احساسات انسانی را نشان می دهد. این اشتیاق و شهوت است، تمایل به تصاحب اشیاء و سرنوشت مردم به هر قیمتی. فلسفه افلاطون چنین عشقی را از عوامل بازدارنده رشد شخصیت انسان، امری پست و مبتذل می داند.

اروس آسمانی، در مقابل زمینی ویرانگر، شخصیت توسعه را نشان می دهد. این یک اصل خلاقانه است که زندگی را آلمانی می کند، وحدت اضداد در آن متجلی می شود. اروس آسمانی تماس فیزیکی ممکن بین افراد را انکار نمی کند، اما با این وجود در وهله اول اصل معنوی را مطرح می کند. مفهوم عشق افلاطونی از اینجا سرچشمه می گیرد. احساسات برای توسعه، نه برای مالکیت.

آندروژن

افلاطون در فلسفه عشق خود آخرین جایگاه را به اسطوره آندروژن ها نمی دهد. روزی روزگاری انسان کاملاً متفاوت بود. او 4 دست و پا داشت و سرش کاملاً شبیه دو پا بودچهره های یکسان در جهات مختلف این افراد باستانی بسیار قوی بودند و تصمیم گرفتند برای برتری با خدایان بحث کنند. اما خدایان آندروژن های جسور را به طرز وحشتناکی مجازات کردند و هر کدام را به 2 نیمه تقسیم کردند. از آن زمان، بدبخت ها در جستجوی بخشی از خود سرگردان هستند. و فقط آن افراد خوش شانسی که بخش دومی از خود را پیدا می کنند سرانجام به آرامش می رسند و در هماهنگی با خود و دنیا زندگی می کنند.

اسطوره آندروژن ها بخش مهمی از دکترین هارمونی است. فلسفه افلاطون عشق انسان را به تعدادی از احساسات متعالی ارتقا می دهد. اما این فقط در مورد عشق واقعی و متقابل صدق می کند، زیرا یکی از اجزای کل نمی تواند دیگری را دوست نداشته باشد.

قرون وسطا

مفهوم عشق در فلسفه قرون وسطی رنگی مذهبی پیدا می کند. خود خدا به عشق همه بشریت، خود را فدای کفاره گناه جهانی کرد. و از آن پس، در مسیحیت، عشق با ایثار و انکار از خود همراه شد. تنها در این صورت می توان آن را درست در نظر گرفت. عشق به خدا قرار بود جایگزین همه ترجیحات انسانی شود.

تبلیغات مسیحی عشق انسان به انسان را کاملاً مخدوش کرده، آن را کاملاً به رذیلت و شهوت تنزل داده است. در اینجا می توانید نوعی درگیری را مشاهده کنید. از یک طرف، عشق بین مردم گناه محسوب می شود و آمیزش جنسی تقریباً یک عمل شیطانی است. اما در عین حال، کلیسا نهاد ازدواج و خانواده را تشویق می کند. به خودی خود، تصور و تولد یک شخص در جهان گناه است.

Rozanov

فلسفه عشق روسی به لطف V. متولد شد.روزانوف او اولین کسی است که در میان فیلسوفان داخلی به این موضوع پرداخته است. برای او این احساس ناب ترین و والاترین است. او عشق را با مفهوم زیبایی و حقیقت یکی می داند. روزانوف فراتر می رود و مستقیماً اعلام می کند که حقیقت بدون عشق غیرممکن است.

Rozanov از انحصار عشق توسط کلیسای مسیحی انتقاد می کند. او خاطرنشان می کند که این به نقض اخلاق کمک می کند. روابط با جنس مخالف بخشی جدایی ناپذیر از زندگی است که نمی توان آن را به این شدت قطع کرد یا با تولید مثل رسمی کرد. مسیحیت مستقیماً به مقاربت جنسی توجه بیش از حدی می‌کند و به پیشینه معنوی آنها توجه نمی‌کند. روزانوف عشق یک مرد و یک زن را به عنوان یک اصل واحد و عمومی درک می کند. این اوست که جهان و توسعه بشر را هدایت می کند.

سولوویف

B. سولوویف از پیروان روزانوف است، اما دیدگاه خود را در تدریس خود آورده است. او به مفهوم افلاطونی آندروژن باز می گردد. عشق از دیدگاه فلسفه سولوویف کنش دو طرفه زن و مرد است. اما او به مفهوم آندروژن معنای جدیدی می دهد. وجود 2 جنس بسیار متفاوت از یکدیگر حکایت از نقص انسان دارد.

چنین جذابیت شدید دو جنس به یکدیگر، به صمیمیت فیزیکی نیز چیزی جز میل به اتحاد دوباره نیست. فقط با هم هر دو جنس می توانند دوباره یکی شوند و خود و فضای اطراف را هماهنگ کنند. به همین دلیل است که افراد ناراضی زیادی در جهان وجود دارند، زیرا یافتن بخش دوم از خود بسیار دشوار است.

بردیایف

طبق آموزه های او، جنسیت ایجاد تضاد می کند، افراد را از هم جدا می کند. قطعات، مانند آهنربا، برای اتصال و یافتن عشق تلاش می کنند. فلسفه بردیایف، به تبعیت از فلسفه افلاطون، از دوگانگی عشق صحبت می کند. حیوانی است، شهوت ساده است. اما می تواند به اوج کمال روح نیز برسد. او می گوید که پس از مسیحیت انبوه، لازم است نگرش نسبت به عشق جنسی بازسازی شود.

غلبه بر تفاوت های جنسیتی و جنسیتی یک اتحاد نیست، بلکه برعکس، درک روشنی از کارکردهای هر جنس است. فقط این می تواند شروع خلاقانه را باز کند و فردیت هر فرد را به طور کامل توسعه دهد. در عشق به جنس مخالف و صمیمیت است که اصول مردانه و زنانه به وضوح آشکار می شود. این عشق است که جسم و روح را به هم پیوند می دهد و در عین حال انسان را به سطح جدیدی از رشد معنوی ارتقا می دهد.

اما تقسیم عشق به نفسانی و معنوی تصادفی نیست. افراط در شهوت و گوشت قبلاً روم باستان را ویران کرده است. روابط جنسی گاه به گاه بی پایان همه را خسته کرده است. شاید این دلیل چنین نگرش سخت نسبت به روابط صمیمانه در دین مسیحیت بود. مفهوم "عشق" فلسفه در همه زمان ها تعالی بخشید و اساس زندگی و تکامل را به حساب آورد. فرقی نمی کند که این عشق در رابطه با چه کسی باشد - برای شخص یا موجودی بالاتر. نکته اصلی این است که شهوت نباید جای عشق را بگیرد، این همان چیزی است که فیلسوفان یونان و متفکران داخلی ما در مورد آن صحبت می کنند.