صومعه رستاخیز کنیاگینین یکی از جواهرات تاریخی روسیه است. این شهر در ولادیمیر واقع شده است و بیش از 800 سال قدمت دارد. وقایع بسیاری سراسر کشور را فرا گرفت. و معبد و خاطره نسل‌های راهبه‌ها، مردم شهر، معجزاتی که در صومعه رخ می‌داد حفظ شده است و علاقه به آنها در طول سال‌ها تنها افزایش می‌یابد.
بنیانگذار صومعه
در سال 1200، دو حکومت متعادل در روسیه وجود داشت: کیف و ولادیمیر. هر دو به یک اندازه قدرتمند هستند. دوک بزرگ وسوولود در ولادیمیر سلطنت کرد و همسرش پرنسس ماریا بود. هر دو افراد عمیقاً و خالصانه مذهبی بودند. افکار، آرزوها و اعمال آنها پایه و اساس صومعه Assumption را در نزدیکی رودخانه Lybed گذاشت. آغازگر ساخت صومعه شاهزاده خانم بود. تاریخ و تواریخ گزارش می دهد که همسران در هماهنگی با یکدیگر زندگی می کردند. مردم را خیلی دوست داشتند. 12 فرزند در خانواده شاهزاده به دنیا آمدند: 8 پسر و 4 دختر. مریم با به دنیا آمدن آخرین پسرش جان، به سختی بیمار شد و به مدت هفت سال سخت و متواضعانه تحمل کرد.
در طول دورهدر اثر بیماری، شاهزاده خانم تصمیم گرفت یک صومعه تأسیس کند. و با این درخواست رو به شوهرش کرد. او از این ابتکار حمایت کرد. برای ساختن یک صومعه، شاهزاده خانم با پول خود زمینی برای صومعه آینده خرید. اولین سنگ در پایه دیوارهای صومعه توسط خود شاهزاده وسوولود ولادیمیر در سال 1200 گذاشته شد. بیماری اجازه نداد زن برود. در فکر این بود که راهبه یک صومعه تازه ساخته شود که در آن به خداوند نذر کرد. او با غیرت وظایف همسری، مادری و فرمانروایی را انجام داد، اما روح او زندگی سخت رهبانی را می خواست. فقط در سال 1206 مریم توانست به عهد خود عمل کند.
شاهزاده راهبه
تواریخ لورنتین گواهی می دهد که شاهزاده با ناراحتی و اشک همسرش را برای آرامش به دیوارهای صومعه همراهی کرد. Trinity Chronicle این وقایع را چنین توصیف می کند: در سال 1206 ، در 2 مارس ، دوشس اعظم ماریا در صومعه مادر مقدس به مقام صومعه رسید و خود او را آفرید و او را ماریا نامید ، او غسل تعمید یافت. به همین نام و دوک بزرگ وسوولود او را با اشکهای فراوان تا صومعه مادر مقدس و پسرش جورج و دخترانش همراهی کرد.
زن مدت زیادی در این طرحواره زندگی نکرد. او در همان سال، اول آوریل درگذشت. مردم شهر غمگین بودند و برای شاهزاده خانم سوگوار بودند. او بسیار مهربان بود، به فقرا کمک می کرد، از بیوه ها و یتیمان محافظت می کرد، "به مردم رحمت بسیار کرد." او را زیر دیوارهای صومعه دفن کردند. از آن زمان، پناهگاه مقدس نامی دریافت کرد - صومعه Assumption Knyaginin در ولادیمیر.
تاریخچه بیشتر
در صومعهدو معبد وجود دارد: کلیسای جامع Assumption و معبد کازان. اولین مقبره شاهزاده ای خانوادگی شد. ساختمان اصلی معبد حفظ نشده است. به معنای واقعی کلمه چهل سال پس از اتمام ساخت و ساز، صومعه Assumption Knyaginin مانند شهر ولادیمیر توسط گروه های تاتار باتو خان ویران شد. برای مدت طولانی صومعه چنان مورد بی توجهی قرار گرفت که حتی تواریخ مربوط به آن تا قرن شانزدهم ساکت بود.
کلیسای جامع Assumption بازسازی شده، که امروزه در قلمرو صومعه قابل مشاهده است، به قرن شانزدهم باز می گردد. پس از آن بود که شکوفایی جدید زندگی صومعه آغاز شد. این بنا بر پایه یک ساختمان قدیمی ساخته شده است. برای نقاشی دیوارهای معبد، بهترین استادان تحت هدایت نقاش نمادهای مستقل مارک ماتویف دعوت شدند. صومعه فرض کنیاگینین در پایان قرن نوزدهم به اوج خود رسید. در این دوره، یک کلیسای کوچک به معبد اضافه شد که به افتخار نماد مادر خدا کازان تقدیس شد. در سال 1900، در رابطه با 700 سالگرد، عنوان "کنیاگینین" به صومعه بازگردانده شد. در همان قرن نوزدهم، پس از بازسازی های متعدد، کلیسای جامع اسامپشن دوباره تقدیس شد. او توسط نماد کازان مادر خدا حمایت می شود. در همان زمان، راهروهای معبد به جان کریزوستوم و شهید بزرگ مقدس ابراهیم از بلغارستان که آثارشان در صومعه نگهداری می شد، تقدیم شده است.
جدیدترین دوره
انقلاب 1917 و مبارزات الحادی از صومعه عروج کنیاگینین عبور نکرد. ژانویه 1918 خبر ملی شدن را به صومعه آورد. محل منتقل شدایالت ها. جست و جو، احکام، اخراج راهبه ها انجام شد. برای مدتی امکان حفظ زندگی معمول و برگزاری خدمات وجود داشت، اما از قبل بسیار دشوار بود. در سال 1919، مقامات جدید یک زمین بازی را در محل قبرستان صومعه تجهیز کردند. بیمارستان، سلول صومعه خانقاه و سفره خانه خواهران به ایالت منتقل شد. آنها یک پرورشگاه و یک مهدکودک افتتاح کردند.
صومعه فرض کنیاگینین سرانجام در سال 1923 بسته شد. پنج سال بعد، کلیسای اسامپشن به مخزن آرشیو دولتی منطقه ولادیمیر تبدیل شد. در سال 1986 موزه الحاد در قلمرو صومعه افتتاح شد. زندگی رهبانی تنها در سال 1998 به اینجا بازگشت. دوره های افول جای خود را به احیای تاریخ کشور و صومعه داد که به طور جدایی ناپذیری توسط رشته های سرنوشت با سرزمین، مردم و ایمان پیوند خورده است. دیوارهای صومعه بر اساس عشق و ایمان زیاد، با نیت شیطانی یا اراده انسان قابل تخریب نیست. این را کل تاریخ صومعه نشان می دهد. اسکیت بانوان رستاخیز دوباره احیا شده و خدمات خود را انجام می دهد.
زیارتگاههای صومعه: آثار شفابخش
اولین زیارتگاه ها در صومعه تقریباً بلافاصله پس از ساخت آن ظاهر شدند. سی سال پس از گذاشتن اولین سنگ صومعه، پسر بنیانگذار صومعه، شاهزاده مریم ولادیمیر، جورج، شخصاً آثار شهید مقدس ابراهیم بلغارستانی را به کلیسا آورد. طبق تواریخ تاریخی، او از خانواده ای ثروتمند از بلغارهای ولگا بود که به ارتدکس گرویدند. او دین مسیحیت را در میان هموطنان محمدی خود تبلیغ می کرد. تواریخ آن هاسال‌ها متذکر می‌شوند که با قرار دادن آثار در دیوارهای صومعه، معجزات و شفاهای زیادی رخ داده است.
حرم تا سال 1919 در صومعه آرام گرفت. هنگامی که مورد درخواست قرار گرفت، بخش کوچکی از آثار حفظ شد. زیارتگاه با زوال سنت ابراهیم بلغاری، قدیس حامی صومعه، در سال 1991 به کلیسای جامع بازگشت. از آن زمان، تاریخ معجزات به طور مداوم با شواهدی از شفای بیماری ها و سختی های روزمره به روز می شود. نماد شهید بزرگ شفا دهنده پانتلیمون در داخل دیوارهای معبد مورد احترام است. در کارگاه شمایل نگاری اسکیت آنا صالح که در کوه مقدس آتوس قرار دارد نقاشی شده است. در سال 1999 به صومعه فرض کنیاگینین منتقل شد. به این نماد یک ذره از یادگارهای شفا دهنده مقدس پانتلیمون متصل شده است.
نماد معجزه آسا
همچنین در کلیسای جامع فرض صومعه کنیاگینین باستانی ترین نماد معجزه آسای بوگولیوبسکایا از مادر خدا وجود دارد. این بر اساس دیدگاه شاهزاده آندری بوگولیوبسکی در سال 1157 نوشته شد. او از سال 1992، زمانی که از موزه به معبد بازگردانده شد، خود را در صومعه مستقر کرد. صومعه Uspensky Knyaginin خانه جدیدی برای او شد. شرح ظاهر نماد را می توان در تواریخ یافت و هنگام بازدید از صومعه از راهنماها شنید. او بارها و بارها مردم ولادیمیر را از اپیدمی ها ، خشکسالی ها نجات داد ، در طول سال های جنگ با محافظت از خود او را تحت الشعاع قرار داد ، از گرسنگی و ناامیدی محافظت کرد. این نماد مورد احترام مردم است و با معجزات بسیاری تجلیل می شود. تائیدات وقایع نگاری متعددی در این مورد وجود دارد، و همچنین شهادت اعضای محله در مورد شفاهایی که قبلاً در زمان ما اتفاق افتاده است.
ارزش معماری
سنت های معنوی، میراث مادی بخشی از فرهنگ و تاریخ کشور به عنوان یک کل است. کمک قابل توجهی به آن توسط صومعه Assumption Knyaginin در ولادیمیر انجام شد. توصیف معبد در قالبی شاعرانه و پرشور توسط سپهبد آناستاسی، اسقف اعظم آلبانی ارائه شد: «معبدی زیبا! سفید و تمیز است، با اشکال نورانی اش به سمت آسمان، و وقتی به داخل می روی - نقاشی های دیواری، نمادها، لامپ ها در گرگ و میش وجود دارد، محراب خدای سابق: این باید روح یک شخص باشد - این است. از بیرون به آسمان و در اعماق برای پنهان کردن محراب و خود خدا "".
اگر معبد را در نظر بگیریم، حتی امروزه این بنا با قدرت و زیبایی خود تحت تأثیر قرار می دهد. کلیسای آسمپشن تزئین کل صومعه است. با دیوارهای سفید به سمت بالا نشانه می رود، با سه طبقه کوکوشنیک های کیل دار تاج گذاری شده است. در بالای آنها یک طبل نوری قدرتمند با سقف سنتی پیازی بلند شده است. کاوش های باستان شناسی متعددی که در زمان های مختلف در قلمرو صومعه انجام شد، هر بار جنبه های جدیدی از تاریخ صومعه را باز کرد. بنابراین مشخص شد که در سالهای اول پس از ساخت معبد، اطراف آن را یک گالری سرپوشیده باریک احاطه کرده بود که با کاشی های گران قیمت ماژولیکا پوشانده شده بود. و این همه رازهایی نیست که صومعه کنیاگینین نگه می دارد. کار مطالعه ادامه دارد.
زندگی رهبانی
خدمات کلیسا هر روز در صومعه احیا شده برگزار می شود و زندگی معنوی شدیدی انجام می شود. صنایع دستی باستانی احیا می شود. خواهران با دستان خود جلیقه می دوزندروحانیون و سایر نیازهای معبد. مشارکت فعال در کارهای مرمت و ساخت و ساز. کارگاه نقاشی شمایل در صومعه سرا افتتاح شده است. در اینجا، هنر گلدوزی کلیسا، که او از سال 1606 به آن شهرت داشت، احیا می شود.
به همت صومعه سرا، مدرسه ای برای کودکان افتتاح شد. مدرسه نسوان حوزوی نیز در این صومعه فعالیت می کند. معلمان مدرسه یکشنبه، مزمور سرایان، مدیران گروه کر کلیسا در اینجا آموزش می بینند. صومعه رستاخیز کنیاگینین مروارید زندگی معنوی روسیه است. هرکسی باید از صومعه دیدن کند تا معجزه را به تنهایی لمس کند، پیوند زمان ها و نسل ها را احساس کند.
