بندیکتین ها اعضای قدیمی ترین فرقه رهبانی کاتولیک هستند که از جوامع مستقل تشکیل شده است. سازمان مقام مافوق عمومی ندارد. هر صومعه، صومعه یا محله بندیکتین دارای خودمختاری است. این فرمان به نمایندگی از همه جوامع صحبت می کند و منافع آنها را در مقابل مقر مقدس نمایندگی می کند. اعضای این سازمان مذهبی به دلیل رنگ لباس سنتی خود گاهی به عنوان راهبان سیاه شناخته می شوند.
Rise
این نظم توسط بندیکت نورسیا در آغاز قرن ششم تأسیس شد. او از یک خانواده اشرافی رومی بود و در جوانی تصمیم گرفت زندگی خود را وقف خدا کند. بندیکت راه دشوار یک گوشه نشین را انتخاب کرد و در غاری ساکن شد. چند سال بعد به واسطه زهد به شهرت رسید. بندیکت مورد بازدید زائران قرار گرفت و راهبان صومعه ای نزدیک از او خواستند که راهب آنها شود. قدیس موافقت کرد، اما منشوری که او پیشنهاد کرد بسیار سختگیرانه بود.
با ناتوانی برادران در پیروی از قوانین زاهدانه خود، مرتاض اولین صومعه بندیکتین Monte Cassino را در جنوب ایتالیا تأسیس کرد. هیچ مدرکی وجود ندارد کهقدیس قصد داشت نظمی متمرکز ایجاد کند. منشور که توسط بنیانگذار نوشته شده است، استقلال هر صومعه بندیکتین را به عهده می گیرد.
توسعه
سرنوشت صومعه در جنوب ایتالیا غم انگیز بود. چند دهه پس از مرگ قدیس، این منطقه به تصرف قبیله لومبارد درآمد. اولین صومعه بندیکتین مونته کاسینو ویران شد. با این حال، این حوادث غم انگیز به عاملی تبدیل شد که به گسترش منشور و سنت های موروثی توسط بنیانگذار نظم کمک کرد. راهبان به رم گریختند و با دریافت برکت پاپی، در سراسر اروپا پراکنده شدند و عقاید قدیس بندیکت را موعظه کردند. آنها به تبشیر کشورهای بت پرستی مشغول بودند و سنت های سخت زندگی زاهدانه نظم خود و همچنین نسخه هایی از منشور معروف را در همه جا به جا گذاشتند. در قرن نهم، قوانین استاندارد صومعه بندیکتین در صومعه های اروپای غربی رایج شده بود.
در اوایل قرون وسطی، کار نسخه برداری از نسخه های خطی باستانی اهمیت زیادی داشت. این زمان رونق برای scriptoria بود که عمدتاً در صومعه ها قرار داشتند. همه اعضای باسواد فرقه های مذهبی تمام روز در این کارگاه ها کار می کردند و متون مقدس را کپی می کردند. توزیع ادبیات معنوی یکی از وظایف اصلی راهبان قرون وسطی بود. Scriptoria تنها پس از اختراع چاپ اهمیت خود را از دست داد.
کتابخانه ها
یکی از نکات منشور صومعه بندیکتین بر اهمیت مکرر وخواندن طولانی کتاب مقدس این دستورالعمل به شدت رعایت شد. راهبان هنگام غذا خوردن، استراحت و حتی زمانی که در تیمارستان بودند، کتاب های معنوی می خواندند. اعضای یک فرقه مذهبی مجاز به داشتن هیچ چیز نبودند. طبق این قانون، تمام کتاب ها در انبارهایی نگهداری می شدند که برای استفاده عموم در نظر گرفته شده بود. این اتاق ها به سه نوع تقسیم می شدند. متون قربانی مورد نیاز برای خدمات کلیسا در قربانگاه ها نگهداری می شد. کتب معنوی برای خواندن عموم در هنگام خطبه ها در خانه ها نگهداری می شد. گسترده ترین و متنوع ترین مجموعه های ادبیات در کتابخانه ها نگهداری می شد.
توزیع در اروپا
قدیمی ترین جماعت از 19 جماعت در بریتانیا است. آگوستین کانتربری که توسط پاپ به عنوان مبلغ فرستاده شد، اولین صومعه بندیکتین را در پایان قرن ششم تأسیس کرد. طرح تبدیل انگلیسی ها به مسیحیت موفقیت آمیز بود. پس از اولین صومعه، شاخه های دیگر این راسته به سرعت به وجود آمد. صومعه ها به عنوان آسایشگاه و سرپناه برای بی خانمان ها عمل می کردند. Benedictine ها خواص درمانی گیاهان و مواد معدنی را به منظور کاهش درد و رنج بیماران مطالعه می کردند. در سال 670، دختر اولین پادشاه مسیحی کنت یک صومعه را در جزیره تانت تأسیس کرد. سه قرن بعد، مقر سنت میلدرد در آنجا ساخته شد که در حال حاضر محل اقامت راهبه ها است. بندیکتین های آنگلوساکسون آلمانی ها و فرانک ها را به مسیحیت گرویدند. در قرن هفتم و هشتم، قدیس‌های ویلیبرورد و بونیفاس که به این راسته تعلق داشتند، به این قبایل موعظه کردند و تعداد زیادی صومعه در قلمرو آنها تأسیس کردند.
اشاره به اولین صومعه بندیکتین در اسپانیا به قرن نهم بازمی گردد. صومعه مونتسرات، واقع در نزدیکی پایتخت کاتالونیا، بارسلون، امروز فعال است. کاتولیک های کشورهای مختلف به زیارت این مرکز معنوی می روند تا زیارتگاه واقع در آن را لمس کنند - مجسمه مادر خدا با نوزادی بر روی دامان او که به دلیل رنگ تیره "باکره سیاه" نامیده می شود. با این حال، این تنها چیزی نیست که صومعه بندیکتین که به عنوان گنجینه ملی کاتالونیا شناخته می شود، در سراسر جهان مشهور شده است. این صومعه دارای نسخ خطی منحصر به فرد قرون وسطایی است که دسترسی به آنها فقط برای دانشمندان مرد مشهور آزاد است.
جنبش پروتستان و اصلاحات، نفوذ کاتولیک را در بسیاری از کشورهای اروپایی تضعیف کرد. پادشاهان بریتانیا استقلال کامل جامعه مسیحی آلبیون مه آلود را از پاپ اعلام کردند. با این حال، بسیاری از اعضای کلیسای انگلیکن که نذر رهبانی می‌کردند، همچنان از قانون معروف سنت بندیکت پیروی می‌کردند.
در ایالات متحده آمریکا
بزرگترین جامعه در نیمکره غربی صومعه بندیکتین سنت جان در مینه سوتا است. طرح توسعه فعالیت های تبلیغی در قاره آمریکا با دستور مذهبی در پایان قرن هجدهم آغاز شد. اما اولین صومعه بزرگ تنها در سال 1856 توسط کشیش آلمانی Boniface Wimmer تأسیس شد. مبلغ آتشین تلاش خود را بر حمایت معنوی از مهاجران متعدد متمرکز کرد.که اعتقاد به مذهب کاتولیک داشت. آنها از آلمان، ایرلند و دیگر کشورهای اروپایی به ایالات متحده آمدند. اکثر مهاجران کاتولیک زندگی در حومه شهر و کار در مزارع را ترجیح می دادند. این روند به خوبی با سنت دیرینه بندیکتین ها برای ایجاد جوامع و مراکز معنوی خود در مناطق روستایی همزمان بود. ویمر در عرض 40 سال موفق به تأسیس 10 صومعه و تعداد زیادی مدرسه کاتولیک شد.
سازمان
تفاوت اساسی بین بندیکتین ها و دیگر فرقه های مذهبی اروپای غربی در تمرکززدایی آنها نهفته است. صومعه ها و مقرهای خودمختار در اجتماعات ترکیب می شوند که به نوبه خود یک کنفدراسیون را تشکیل می دهند. این سازمان گفت و گوی بین جوامع بندیکتین را فراهم می کند و همچنین نظم را در مقابل مقر مقدس و کل جهان مسیحیت نمایندگی می کند. رئيس كنفدراسيون، نخست وزير، هر هشت سال يكبار انتخاب مي شود. او قدرت بسیار محدودی دارد. اولیای ابات حق انتصاب یا عزل مافوق جوامع را ندارد.
نذر
آیین سنت بندیکت تعیین می کند که نامزدهایی که مایل به پیوستن به این نظم هستند باید کدام سوگند یاد کنند. راهبان آینده قول می دهند که همیشه در یک جامعه بمانند و بی چون و چرا از راهب، که جانشین مسیح در نظر گرفته می شود، اطاعت کنند. نذر سوم را «conversatio morum» می گویند. معنای این عبارت لاتین نسبتاً مبهم و اغلب موضوع بحث است. این عبارت را می توان به عنوان «تغییر عادات و تصویر» ترجمه کردزندگی.
انضباط
ابیت تقریباً در جامعه خود قدرت مطلق دارد. او وظایفی را بین راهبان تقسیم می‌کند، نشان می‌دهد که کدام کتاب‌ها مجاز به خواندن هستند و بزهکاران را مجازات می‌کند. بدون اجازه راهب، هیچ کس قلمرو صومعه را ترک نمی کند. یک روال روزانه فشرده (هوراریوم) طوری طراحی شده است که اطمینان حاصل شود که حتی یک ساعت هم تلف نمی شود. وقت فقط به نماز، کار، خواندن ادبیات معنوی، غذا و خواب اختصاص دارد. اعضای این نظم مذهبی نذر سکوت نمی کنند، اما ساعت ها سکوت در صومعه ها برقرار است. قوانین حاکم بر شیوه زندگی شخصی که خود را کاملاً وقف خدمت به خدا کرده است از زمان اولین صومعه بندیکتین Montecassino تغییر نکرده است.
پاپ پاپ
بسیاری از افراد مشهور به این نظم تعلق داشتند و آثار خود را در تاریخ به جا گذاشتند. در طول دو هزار سال مسیحیت غربی، یازده بنیدکتین به عنوان پاپ انتخاب شدند. یک واقعیت جالب این است که اولین و آخرین پاپ که اعضای این نظم بودند به همین نام بودند. گریگوری اول در پایان قرن ششم تاج و تخت سنت پیتر را اشغال کرد. او مفسر متون کتاب مقدس بود و تعداد زیادی اثر در توضیح معنای بخش‌های مختلف عهد عتیق و جدید نوشت. به دلیل سهم بزرگ پاپ در تشکیل کلیسای مسیحی غربی، نوادگان نام مستعار "بزرگ" را به نام او اضافه کردند.گریگوری شانزدهم در نیمه اول قرن نوزدهم به سلطنت رسید. آخرین پاپ، که به سفارش سنت بندیکت تعلق داشت، با دیدگاه های بسیار ارتجاعی متمایز بود. گریگوری شانزدهم از مخالفان اندیشه های لیبرال و پیشرفت علمی و فناوری بود. او حتی استفاده از راه آهن را در ایالات پاپ ممنوع کرد.
کمک به فرهنگ
به سختی می توان تأثیر فعالیت های نظام بندیکتین را بر توسعه تمدن اروپای غربی دست بالا گرفت. در اوایل قرون وسطی، صومعه ها تنها مؤسسات آموزشی بودند. تقریباً همه فیلسوفان، متکلمان و نویسندگان مشهور آن زمان در مدارس بندیکتین تحصیل کردند. صومعه ها به عنوان نگهبانان میراث فرهنگی عمل می کردند و از کتاب های باستانی کپی می کردند. راهبان که به نگهداری وقایع نگاری مشغول بودند ، سهم خاصی در توسعه علم تاریخی داشتند. علاوه بر این، دستور سنت بندیکت تأثیر بسزایی در شکل گیری سبک های رومی و گوتیک در معماری داشت.
