آزادی و مسئولیت فرد. مشکل آزادی و مسئولیت انسان

2024 نویسنده: Henry Conors | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2024-02-12 06:43

موضوع مورد بررسی در زمان ما بسیار مرتبط است. حق آزادی به عنوان توانایی هر فرد برای انجام هر عمل دلخواه به تشخیص خود و به میل خود در چارچوب قوانین مربوطه، بدون نقض حقوق و آزادی های افراد دیگر تعبیر می شود.

مشکل آزادی و مسئولیت انسان

برای شروع، ارزش تفسیر هر دوی این مفاهیم را دارد. آزادی یکی از پیچیده ترین مقوله های فلسفی است که گوهر انسان را تعریف می کند. این نشان دهنده توانایی یک فرد برای فکر کردن و انجام اعمال خاص تنها بر اساس نیات، علایق و تمایلات خود و نه تحت تأثیر خارجی است.

در دنیای مدرن، در شرایط شتابان تکامل تمدن، نقش ویژه فرد در چارچوب اجتماعی به سرعت در حال تقویت است، به همین دلیل است که مشکل آزادی و مسئولیت فرد در قبال جامعه به طور فزاینده ای در حال ظهور است.

از دوران باستان تا امروز، تقریباً همه توسعه یافته اندسیستم های فلسفی مجذوب ایده آزادی هستند. اولین تلاش برای تبیین رابطه ارگانیک آزادی با نیاز به شناخت آن متعلق به بندیکت اسپینوزا است. او این مفهوم را از منظر یک نیاز درک شده تفسیر کرد.

بعلاوه، درک وحدت دیالکتیکی این اتحاد توسط فردریش هگل بیان شده است. از دیدگاه او، راه حل علمی، دیالکتیکی- ماتریالیستی مسئله مورد بررسی، به رسمیت شناختن آزادی به عنوان یک ضرورت عینی خواهد بود.

در جامعه، آزادی فرد به طور قابل توجهی توسط منافع او محدود می شود. در این رابطه مشکلی پیش می آید: فرد مجرد یک فرد است و تمایلات او اغلب با مصالح جامعه منطبق نیست. بنابراین، فرد باید قوانین اجتماعی را رعایت کند، زیرا در غیر این صورت با عواقبی همراه است.

در زمان حاضر (اوج توسعه دموکراسی)، مشکل آزادی فردی در حال رشد است تا به وضعیت جهانی برسد. اکنون در سطح بین المللی به آن پرداخته می شود. برای این منظور، اقدامات قانونی "حمایتی" مختلف به طور سیستماتیک تدوین و تصویب می شود که حقوق و آزادی های افراد را مشخص می کند. این اساس هر سیاستی در دنیای مدرن است. با این حال، به دور از همه مشکلات این مسیر در جهان امروز و به ویژه در روسیه حل شده است.

همچنین باید به تلفیق مفاهیمی مانند آزادی و مسئولیت شخص توجه داشت، زیرا اولی سهل‌انگاری نیست و برای نقض حقوق و آزادی‌های شخص ثالث، فرد. طبق قانون مصوب جامعه مسئول است. مسئولیت به اصطلاح بهای آزادی است. مسئله آزادی ومسئولیت در هر کشوری در جهان مرتبط است، که آن را در اولویت قرار می‌دهد و یافتن راه‌حل از اهمیت بالایی برخوردار است.

نوعی آزادی از نظر فلسفه

او می تواند باشد:

• درونی (ایدئولوژیکی، معنوی، آزادی ذهن، هماهنگی آن با روح و غیره)؛
• خارجی (در فرآیند تعامل با دنیای خارج، آزادی مادی، آزادی عمل رخ می دهد)؛
• مدنی (آزادی اجتماعی که آزادی دیگران را محدود نمی کند)؛
• سیاسی (رهایی از استبداد سیاسی)؛
• دین (انتخاب خدا)؛
• معنوی (به اصطلاح قدرت فرد بر خودپرستی، احساسات و احساسات گناه آلودش)؛
• اخلاقی (انتخاب شخص در مورد تمایل خوب یا بد خود)؛
• اقتصادی (آزادی در اختیار گذاشتن تمام دارایی خود به اختیار خود)؛
• راست (میل جوهر انسان به آزادی)؛
• طبیعی (تشخیص نیاز به زندگی بر اساس الگوهای طبیعی ثابت)؛
• عمل (توانایی عمل بر اساس یک انتخاب آگاهانه)؛
• انتخاب (این فرصت را به فرد می دهد تا قابل قبول ترین گزینه را برای نتیجه یک رویداد در نظر بگیرد و انتخاب کند)؛
• اراده (به فرد توانایی انتخاب بر اساس خواسته ها و ترجیحات خود را می دهد)؛
• مطلق (وضعیتی که اراده هر فرد در آن توسط اراده سایر شرکت کنندگان نقض نمی شود).

تنظیم کننده های آزادی

او را به درجات مختلف محدود می کنند. این موارد عبارتند از:

• آزادی برای دیگران؛
• state;
• فرهنگ;
• اخلاق؛
• طبیعت;
• آموزش;
• قوانین;
• اخلاق؛
• آداب و استواری خود؛
• درک و آگاهی از نیاز.

نمونه هایی از آزادی و مسئولیت، به اصطلاح، در هر لحظه پیدا می شود. اگر آنها را از نظر مشکل موجود در رابطه با این دسته بندی ها در نظر بگیریم، می توان مواردی را در بر گرفت: ضربه زدن یا کشتن یک جنایتکار در دفاع از خود، دزدیدن غذای مادر برای فرزندان گرسنه خود و غیره.

رویکردهای فلسفی به تفسیر این مفهوم

نمایندگان فلسفه باستان (سقراط، دیوژن، سنکا، اپیکور و غیره) معتقد بودند که آزادی معنا و هدف وجود انسان است.

مکتب‌های قرون وسطایی (آنسلم کانتربری، آلبرت کبیر، توماس آکویناس و غیره) آن را عقل می‌دانستند و هر عملی که انجام می‌شد فقط در چارچوب عقاید کلیسا امکان‌پذیر بود، در غیر این صورت آزادی با بدعت، گور شناخته می‌شد. گناه.

نمایندگان عصر جدید (پل هانری هولباخ، توماس هابز، پیر سیمون لاپلاس و دیگران) آزادی را به عنوان وضعیت طبیعی انسان، راهی برای عدالت و برابری اجتماعی تفسیر کردند.

مساله مورد بررسی توسط فیلسوفان کلاسیک آلمانی به دقت مورد مطالعه قرار گرفت. به عنوان مثال، امانوئل کانت معتقد بود که آزادی استیک شیء (ایده) قابل درک که فقط ذاتی انسان است و برای یوهان فیشته یک واقعیت مطلق استثنایی است.

مفهوم مسئولیت پذیری

مقوله ای از حقوق و اخلاق است که نشان دهنده نگرش اخلاقی، حقوقی و اجتماعی فرد نسبت به کل بشریت و به طور خاص جامعه است. ساختن یک جامعه مدرن، تقویت اصل آگاهانه در زندگی اجتماعی آن، آشنا ساختن مردم به استقلال در ارتباط با اداره جامعه و همه اینها در کنار مسئولیت اخلاقی هر فرد.

در چارچوب قانونی، مسئولیت اداری، کیفری و مدنی عمل می کند که علاوه بر شناسایی جرم، مولفه های اخلاقی مجرم (شرایط تربیت، شغل، میزان آگاهی وی) را نیز در نظر می گیرد. از گناه او، میل به اصلاح بیشتر). در برابر این پس زمینه، مسئولیت اخلاقی و قانونی در هم تنیده شده است (فرایند آگاهی فرد از منافع جامعه متعاقباً به درک قوانین مربوط به ماهیت مترقی توسعه تاریخ منجر می شود).

احترام به تمام حقوق و آزادی های فردی و همچنین وجود مسئولیت در برابر قانون در قبال جرایم ارتکابی - ویژگی اصلی حاکمیت قانون.

تکامل و بهبود تمدن بشری نیاز به توسعه متمدن و جنبه حقوقی را دیکته می کند که در نتیجه آن مفهوم یک دولت کاملاً قانونی ظاهر شد که معادل هر دولتی عمل می کرد.

به بی قانونی قانونی تبدیل شد(حقوق و آزادی های بشر توسط هیچ چیزی تامین یا محافظت نشده است). در حال حاضر، جامعه روش‌های جدیدی را برای تنظیم حقوقی افراد در زرادخانه خود دارد که به او اطمینان نسبت به آینده می‌دهد.

همسانی مفاهیم مورد بررسی در مورد شخصیت

مفهوم آزادی فرد بر جنبه فلسفی زندگی تأثیر می گذارد. در برابر این پس زمینه، یک سوال بلاغی مطرح می شود: "آیا یک فرد آزادی واقعی دارد یا هر کاری که انجام می دهد توسط قوانین و هنجارهای اجتماعی دیکته می شود که این فرد در آن وجود دارد؟" اولا آزادی یک انتخاب آگاهانه در مورد جهان بینی و رفتار است. با این حال، جامعه آن را به هر طریق ممکن از طریق قوانین و هنجارهای مختلفی که با قصد ایجاد فردی در حال رشد هماهنگ در چارچوب سیستم اجتماعی و اجتماعی تعیین می شود، محدود می کند.

ذهن های بزرگ این سوال را مطرح کرده اند که "آزادی و مسئولیت چگونه به هم مرتبط هستند؟" آنها به این نتیجه رسیدند که مسئولیت، اساس، هسته درونی یک فرد است که موقعیت اخلاقی و مؤلفه انگیزشی او را در مورد اعمال و رفتار به طور کلی تنظیم می کند. در شرایطی که فرد رفتار خود را مطابق با نگرش های اجتماعی اصلاح می کند، ما در مورد توانایی درونی یک فرد مانند وجدان صحبت می کنیم. با این حال، این نوع ترکیب مفاهیم مورد بررسی بیشتر متناقض است تا هماهنگ. درست تر است که بگوییم آزادی و مسئولیت فرد به همان اندازه مکمل یکدیگر هستند و متقابلاً منحصر به فرد هستند.

مسئولیت

او اتفاق می افتد:

• اجتماعی;
• اخلاقی;
• سیاسی؛
• تاریخی؛
• قانونی;
• جمعی;
• شخصی (انفرادی)؛
• گروه.

مثال های مختلفی از مسئولیت وجود دارد. این شامل مواردی می شود که Johnson & Johnson ردپایی از سیانید را در کپسول های Tylenol یافت و محصول را متوقف کرد. مجموع ضرر این پرونده بالغ بر 50 میلیون دلار بوده است. متعاقباً مدیریت شرکت اعلام کرد که تمام اقدامات ممکن را برای حفاظت از جمعیت انجام می دهد. این نمونه ای از مسئولیت اجتماعی است. متأسفانه چنین مواردی در بازار مصرف امروزی بسیار نادر است.

می‌توانید مثال‌هایی از مسئولیت‌پذیری و آزادی بیان کنید: زمانی که فردی در انتخاب موسیقی که می‌خواهد به آن گوش دهد، آزادی دارد، اما محدودیت‌هایی در زمان گوش دادن به آن نیز وجود دارد (اگر موسیقی بسیار بلند به نظر می‌رسد. بعد از یازده شب، مسئولیت اداری ایجاد می شود که منجر به جریمه می شود).

الگوهای رابطه انسان و جامعه

فقط سه مورد از آنها وجود دارد:

1. مبارزه برای آزادی (تضاد آشتی ناپذیر و آشکار بین این دسته ها).
2. انطباق با محیط (فرد به طور داوطلبانه از قوانین طبیعت پیروی می کند و میل و میل خود را برای آزاد بودن قربانی می کند).
3. فرار از واقعیت پیرامون (فردی که به ناتوانی خود در مبارزه برای آزادی پی می برد، به صومعه می رود یا به درون خود کنار می رود).

پسدر فرآیند درک چگونگی ارتباط آزادی و مسئولیت، رفتار انسان باید مورد توجه قرار گیرد. اگر فردی به وضوح از این که یک اقدام خاص را برای چه انجام می دهد آگاه باشد و سعی نکند برخلاف هنجارها و قواعد اجتماعی تثبیت شده حرکت کند، آنگاه دسته بندی های مورد بررسی با یکدیگر هماهنگی کامل دارند.

یک شخص به عنوان یک شخص تنها در صورتی می تواند تحقق یابد که از آزادی خود به عنوان حق انتخاب استفاده کند. همچنین می توان اشاره کرد که این موقعیت زندگی چقدر بالا خواهد بود، همان ابزار و روش های دستیابی به آن با قوانین تکامل واقعیت اطراف هماهنگ خواهد بود. مفهوم مسئولیت نیز به نوبه خود با نیاز به انتخاب روش ها و ابزارهای دستیابی به هدف مورد نظر همراه است.

بنابراین، می توان نتیجه گرفت که آزادی به تجلی مسئولیت فرد کمک می کند و مسئولیت به عنوان محرک هدایت کننده آن عمل می کند.

مشکل شخصیت در فلسفه اگزیستانسیالیسم

این مفهوم از دیدگاه اگزیستانسیالیسم به خودی خود یک هدف است و جمع در ارتباط با آن تنها وسیله ای برای اطمینان از امکان وجود مادی افراد مشمول آن است. در عين حال از جامعه خواسته مي شود تا با تضمين نظم قانوني در خصوص تعرض به آزادي او، رشد روحي آزادانه هر فرد را در دسترس قرار دهد. با این حال، نقش جامعه اساساً منفی است و آزادی ارائه شده به فرد یک تجلی خصوصی (آزادی سیاسی، اقتصادی و غیره) است.

نمایندگان این فلسفه معتقد بودند که حقیقتآزادی تنها در جنبه معنوی (در مقابل جنبه اجتماعی) قابل درک است، جایی که افراد موجود در نظر گرفته می شوند، نه موضوع روابط حقوقی.

مشکل اصلی فرد در فلسفه اگزیستانسیالیسم بیگانگی آن از جامعه است که به عنوان تبدیل محصولات فعالیت فرد به یک نیروی متخاصم مستقل و همچنین مخالفت خاص دولت درک می شود. به شخص و کل سازمان کارگری، نهادهای عمومی، سایر اعضای جامعه و غیره. n.

به ویژه عمیقاً این فلسفه تجربیات ذهنی در مورد از خود بیگانگی فرد از دنیای بیرون را بررسی می کند (به عنوان مثال، احساس بی تفاوتی، بی تفاوتی، تنهایی، ترس، و غیره).

به عقیده اگزیستانسیالیست ها، انسان برخلاف میل خود، برای او در این دنیای بیگانه، در سرنوشتی معین قرار می گیرد. در این راستا، فرد دائماً نگران سؤالاتی در مورد معنای زندگی، دلیل وجود، جایگاه در جهان، انتخاب مسیر خود و … است.

علیرغم منشأ معنوی هیپرتروفیک یک شخص (غیر عقلانی)، اگزیستانسیالیسم سهم قابل توجهی در توسعه رویکردهای فلسفی مختلف داشته است که در آن فرد به عنوان یک فرد تلقی می شد و هدف آن شناسایی ذات انسانی بود..

مسئله شخصیت در فلسفه اگزیستانسیالیسم در جنبه مدرن این موضوع منعکس شده است. به اصطلاح افراط و تفریط در آن وجود دارد، اما این مانع از آن نشد که او سهم ارزنده ای در برداشت خاص فرد و جامعه داشته باشد. فلسفه اگزیستانسیالیسم، از طریق اصول خود، نیاز به بازنگری کامل موجود را نشان می دهد.جهت گیری های ارزشی فعلی که هم جامعه و هم شخص را به عنوان یک شخص هدایت می کند.

حق به عنوان معیار آزادی و مسئولیت فردی

به عنوان معیار رسمی آزادی موجود، شاخص آن از مرزهای لازم و ممکن و همچنین هنجار عمل می کند. علاوه بر این، قانون ضامن اعمال آزادی مورد بحث، وسیله ای برای حمایت و حمایت از آن است. با توجه به اینکه قانون مقیاسی مشروع است، می تواند به طور عینی سطح توسعه اجتماعی به دست آمده را منعکس کند. از این نظر، مقوله مورد نظر معیاری برای پیشرفت است. نتیجه این نتیجه گیری این است که قانون هم معیار آزادی به عنوان محصول توسعه و هم معیاری برای مسئولیت اجتماعی است.

ف. هگل فیلسوف آلمانی آن را وجود واقعی مفاهیمی چون آزادی و مسئولیت فرد دانسته است. همچنین مفاد کانت در مورد این واقعیت که قانون حوزه آزادی است که برای تضمین استقلال بیرونی یک فرد طراحی شده است، شناخته شده است. تنها بزرگترین نویسنده روس، ال. تولستوی، علیرغم همه چیز معتقد بود که حق خشونت علیه فرد است.

هنجارهای حقوقی موجود، هنجارهای آزادی است که به طور قانونی توسط دولت به رسمیت شناخته شده و از طریق قوانین بیان می شود. همانطور که قبلاً روشن شد، معنای اصلی جنبه حقوقی آزادی محافظت از فرد در برابر نفوذ خودسری های خارجی هم از طرف مقامات و هم از طرف سایر شهروندان است.

با جمع بندی مطالب فوق، می توان نتیجه گرفت که دسته بندی هایی مانند حقوق، آزادی ها ومسئولیت فرد، ارتباط تنگاتنگی با یکدیگر دارند: اولی ضامن تأمین مورد دوم تا سوم است.

مفاهیم مسئولیت

می توان آنها را کلاسیک و غیر کلاسیک توصیف کرد. ماهیت مفهوم اول این است که فرد مسئول کاری است که انجام داده است. در این صورت، موضوع لزوماً باید آزاد و مستقل باشد. در این لحظه، این بیانیه که آزادی و مسئولیت فرد مفاهیمی نزدیک به هم هستند، بار دیگر آشکار می شود.

سوژه مورد نظر، انجام اعمال، باید پیامدهای احتمالی آنها را به وضوح درک کند. و آخرین نکته کلیدی مفهوم کلاسیک - فرد باید مسئول اعمال خود باشد (به عنوان مثال، در برابر رئیس، دادگاه، وجدان خود و غیره). در این صورت موضوع دعوا متهم است.

اخلاق مسئولیت جزء اخلاقی یک عمل است. در این زمینه، این قول تقویت می شود: «لا فعل - لا مسؤولیت». اگر چنین وضعیتی وجود داشته باشد که آزمودنی عضوی از گروه باشد و بنابراین پیش بینی عواقب اقدامات خاص غیرممکن باشد، به مفهوم جدیدی نیاز است. این یک مفهوم غیر کلاسیک شد. در این راستا، اکنون آزمودنی ابتدا مسئول اقدامات ناموفق خود در شرایط ساختار سازمانی موجود نیست، بلکه مسئولیت تکمیل موفقیت آمیز کاری را که به او سپرده شده است، بر عهده دارد. و در اینجا با وجود عدم اطمینان موجود، فرد از طریق سازماندهی صحیح وظیفه محول شده (مدیریت فرآیند اجرای آن) مشکل را حل می کند. در حال حاضر در غیر کلاسیکمفهوم مسئولیت با مفهوم آزادی مطلق انسانی مرتبط نیست، بلکه با کارکردها و هنجارهای یک جامعه دموکراتیک مرتبط است.

بنابراین، اگر شروع به درک چگونگی ارتباط آزادی و مسئولیت موضوع کنید، قبل از هر چیز ارزش تصمیم گیری در مورد یک مورد خاص برای اجرای این دسته بندی ها را دارد. سپس لازم است تعلق به یک مفهوم خاص ایجاد شود. در نتیجه، دو پاسخ می توان به دست آورد: آزادی و مسئولیت فرد با یکدیگر متحد و هماهنگ است یا برعکس، با شرایط همراهی که به قوانین و هنجارهای اجتماعی حاکم بستگی دارد، محدود می شود.