زبان و نمادهای فرهنگ، کدهای فرهنگی: توضیحات و حقایق جالب

2024 نویسنده: Henry Conors | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2024-02-12 06:30

مفهوم کد در دنیای علمی و فنی ظاهر شد. عملکرد اصلی آن رمزگشایی است. این یک سیستم نشانه و فهرستی از قوانین است که براساس آن این یا آن اطلاعات رمزگذاری می شود یا برعکس رمزگشایی می شود (مثلاً یک کد ژنتیکی یا کد مورس).

با گذشت زمان، مفهوم رمز به سپهر فرهنگ و هنر رسوخ کرده و با نشانه، زبان و نمادهای فرهنگ عجین شده است. چرا در آنجا مورد نیاز است و چه عملکردی را انجام می دهد؟

تعیین کد فرهنگی

این مجموعه ای از نمادها و نشانه های موجود در اشیاء فعالیت انسان است. برای درک تصویر فرهنگی دنیای اطراف ضروری است. کد فرهنگی جهانی است، برای ویرایش باز است، برای بازتولید، انتقال و حفظ فرهنگ خودکفا است.

نشانه های کد فرهنگی

برای هر کد فرهنگی، کاراکترها و دو ویژگی اصلی الزامی است. اولی سلسله مراتب است. این علامت چه چیزی را نشان می دهد؟ این یک سلسله مراتب دقیق از زیر کدها را نشان می دهد، که در آن یکی اصلی، فرعی، و بقیه فرعی، متصل و وابسته به اصلی هستند.ویژگی بعدی لازم برای یک کد فرهنگی، اقتصاد آن است. ماهیت این نشانه با نظریه فیلسوف اومبرتو اکو مرتبط است. او معتقد بود که اگر بیانیه خاصی از شخصیت های بیش از حد استفاده کند، با وجود اینکه آموزنده تر می شود، دیگر امکان انتقال آن وجود ندارد، زیرا این به عملیات بیش از حد نیاز دارد. بنابراین، به گفته اکو، رمزگذاری و انتقال (بدون از دست دادن معنای آن) یک عبارت که تعداد محدودی از کاراکترها برای آن استفاده می شود، بسیار آسان تر است.

عملکردهای کد فرهنگی

آنها عبارتند از:

رمزگشایی معانی پدیده های فرهنگی در مقیاس بزرگ.
تحریم رابطه بین علامت و ارزش.
رمزگشایی متن فرهنگی.

نمونه هایی از کد فرهنگی

در دوران باستان، یکی از مهمترین رمزهای فرهنگی، سیستم نامگذاری بود. آنها معنایی مقدس و الهی داشتند و غالباً شیء دارای دو نام بود: شناخته شده برای دیگران و صادق که حاوی جوهر شیء است. عده کمی نام واقعی را می دانستند و با کمک این دانش می توان آن را تحت سلطه، کنترل و حتی نابود کرد.

برخی از زمان ها و رویدادها نیز کدهای فرهنگی محسوب می شوند. بنابراین، در دین مسیحیت، لحظه کلیدی ظهور پسر خدا - عیسی مسیح است. کل تصویر دنیای یک فرد مسیحی حول این رویداد ساخته شده است.

نشانه و نماد در فرهنگ چیست

کد فرهنگی با این دو اصطلاح پیوند ناگسستنی دارد. بنابراین، نشانه و نماد در فرهنگ چیست؟

یک نشانه مادی یا درک شده استاندام‌های حسی، جسمی که می‌تواند جایگزین شی یا عملی شود، در فرآیندهای ارتباطی شرکت می‌کند. از یک نشان (شئی که آنالوگ یا جایگزین آن است) و یک مقدار (که با علامت اطلاعات گزارش می شود) تشکیل شده است.

مفهوم نماد چیست؟ نماد در فرهنگ نشانه ای است بدون معنای عینی. از طریق آن معنای دیگری از موضوع آشکار می شود. این مفهوم مبهم است.

می توانید چندین تعریف از نماد ارائه دهید:

یک نماد پدیده ای است که به عنوان یک علامت برای پدیده دیگری عمل می کند.
یک نماد تصویری است که بیانگر یک ایده است.
علامت شناسایی برای اعضای یک گروه خاص.

ویژگی اصلی یک نماد این است که نه تنها به شیئی که نماد آن است، بلکه به کل دامنه معانی مرتبط با این شی واکنش نشان می دهد.

نمادها به عنوان عناصر فرهنگ به آشکار کردن معنای آن، شناسایی آن کمک می کنند. برای مثال، اینها نمادهای مذهبی (صلیب، هلال، ستاره داوود، پنتاگرام)، نمادهای نظامی (سفارش یا بنر)، نمادهای ملی (پرچم، نشان رسمی)، حتی لباس‌ها هستند.

بنابراین، برای مثال، حجاب، حجاب یا حجاب را می توان نماد فرهنگ اسلامی دانست.

نمونه هایی از معروف ترین نمادها

نمادها در زمان های قدیم در ذهن انسان ظاهر می شدند. آنها در درجه اول نمادهای مذهبی بودند. آنها دیدگاه انسان باستان را از ساختار دنیای اطراف بیان کردند. بنابراین، برای مثال، تلاش برای نشان دادن ساختار جهان، دردر زمان های قدیم مردم یک درخت را به تصویر می کشیدند. این نماد به نظر آنها تمام نقاط جهان (بهشت، زمین، عالم اموات) را متحد می کرد و همچنین نماد باروری و محور جهان بود. با گذشت زمان، نمادها دستخوش دگرگونی و ساده‌سازی شدند: درخت جهان به یک صلیب تبدیل شد و مثلثی شروع به باروری کرد (این نماد اصل مردانه را با نوک بالا و زنانه را با نوک پایین نشان می‌داد).

مثلث تنها شکل هندسی مورد استفاده در نمادگرایی مذهبی نیست. بنابراین، برای مثال، شش ضلعی نماد محافظت در برابر نیروهای تاریک بود، و مربع - چهار عنصر (آتش، زمین، هوا و آب).

ستاره پنج پر یا پنتاگرام زمانی نمادی از محافظت در برابر هرگونه شر، قدرت فکری، پنج زخم مسیح، حضور الهی بود. پنتاگرام معکوس تا اواسط قرن نوزدهم به عنوان نماد مسیح تعبیر می شد، اما به لطف تعبیر الیفاس لوی غیبتگر، به عنوان نماد شیطان پرستی تلقی شد.

Kolovrat معانی زیادی دارد (بسته به معنی، کمی متفاوت نشان داده می شود): همچنین نمادی از خورشید، چهار عنصر، باروری است.

نشانه ها و نظام های نشانه ای در فرهنگ

در مجموع، مرسوم است که شش سیستم نشانه را از هم تشخیص دهیم.

طبیعی - شامل پدیده‌های طبیعی مختلفی است که دلالت بر پدیده‌های دیگر دارد و گاهی اوقات مشخصه آن است (مثلاً دود به معنای آتش است).
کارکردی - از پدیده ها و اشیایی با هدف عملی تشکیل شده است. آنها به نشانه تبدیل شده اند، زیرا آنها مستقیماً بخشی از انسان هستندفعالیت و ارائه اطلاعات خاصی در مورد آن. نمونه ای از یک عنصر از چنین سیستم نشانه ای می تواند یک مکانیسم یا یک جزئیات فنی باشد (مثلاً، توربیلون نشانه ای است که اطلاعات مربوط به عملکرد مکانیزم ساعت را حمل می کند).
Iconic - شامل به اصطلاح علائم-تصاویر است. نوع نگاه آنها منعکس کننده نوع پدیده هایی است که آنها تعیین می کنند. بیشتر نشانه های این سیستم زبانی به صورت مصنوعی ایجاد شده اند.
متعارف - این سیستم شامل علائم کاملاً مصنوعی ایجاد شده است که افراد یک یا آن معنی را به آنها نسبت داده اند و علامت همیشه شبیه به پدیده مدلول نیست (نمونه ای از عنصری از چنین سیستم نشانه ای می تواند یک صلیب قرمز نشان دهنده آمبولانس).
کلامی - این سیستم های نشانه ای همه زبان های گفتاری زنده را نشان می دهند. این سیستم بزرگترین از همه است، زیرا چندین هزار زبان در جهان وجود دارد.
سیستم های ضبط. در مقایسه با دیگران، آنها چندی پیش ظاهر شدند. آنها بر اساس دیگر سیستم های نشانه ای پدید آمدند. یک نمونه از یک سیستم نت‌نویسی، برای مثال، نت‌نویسی یا نوشتار موسیقی است.

نقش و عملکرد

علائم و نمادها چندین کارکرد متفاوت در فرهنگ دارند. عملکرد علامت به شرح زیر است:

جایگزین.
بیان ایده در مورد یک موضوع خاص.
بیان ایده یک شی انتزاعی (از جمله یک شبیه سازی).

توابع نماد:

ارتباطی - با استفاده از نمادها، می توانید اطلاعات را به روش هایی انتقال دهیدفراتر از توانایی های زبانش.
ایدئولوژیک - یک نماد می تواند رفتار انسان را تنظیم کند (در درجه اول در مورد نمادهای مذهبی صدق می کند).

نقش نشانه ها و نمادها در فرهنگ چنین است.

رابطه کد فرهنگی و علامت و نماد

همانطور که در بالا ذکر شد، خود مفهوم کد برای اولین بار در صنایع فنی، ریاضی، سایبرنتیک (به عنوان مثال، یک کد تلگراف یا یک کد در یک زبان برنامه نویسی)، ژنتیک (کد DNA) ظاهر شد. در این مناطق، یک کد یک سیستم مشخص از علائم است که با کمک آن می توان این یا آن اطلاعات را خواند و منتقل کرد. کد عمدتاً یک عملکرد بهینه‌سازی را انجام می‌دهد و به شما امکان می‌دهد مقدار زیادی از اطلاعات را در چند کاراکتر قرار دهید.

در مطالعات فرهنگی، وضعیت کاملاً متفاوت است. در پیش زمینه معنا و برداشت متون فرهنگی است. نیاز به رمز تنها در صورتی ایجاد می شود که دنیای سیگنال ها به دنیای معانی منتقل شود. کد فرهنگی سیستمی از نشانه ها، نمادها و معانی است که توسط آنها دلالت می کنند.

اغلب هنگام مطالعه یک فرهنگ به عنوان سیستمی از نشانه ها (هم دوره های زمانی مختلف و هم موجود در یک زمان)، مشکلات خاصی در ارتباط بین فرهنگ ها و در تفسیر نشانه های رمزی ایجاد می شود. آنها عمدتاً به دلیل وجود کلیشه های مختلف مرتبط با ادراک و درک نمادهای خاص ایجاد می شوند، زیرا در فرهنگ های مختلف یک علامت می تواند به معنای پدیده های کاملاً متضاد باشد.

ارتباط زبان با رمز و فرهنگ فرهنگی

کدهای فرهنگی، زبان و نمادهای فرهنگی چگونه به هم مرتبط هستند؟زبان در درجه اول یک سیستم نشانه است: حروف، صداها، علائم نقطه گذاری.

با کمک زبان، این یا آن نماد فرهنگی تفسیر می شود. نماد حتی می تواند خود یک عنصر زبان باشد.

این زبانی است که به حاملان فرهنگ اجازه می دهد با یکدیگر ارتباط برقرار کنند، دانش را انباشته کنند، انتقال دهند، نمادها، سنت ها، هنجارها را توضیح دهند و اصلاح کنند. در عین حال، زبان نیز محصول فرهنگ است، زیرا ظهور آن تنها در صورت وجود امکان پذیر است. ظهور فرهنگ باعث ایجاد زبان می شود. همچنین یکی از شرایط وجود فرهنگ است.

نشانه‌شناسی علم

او نشانه ها و نمادها را در فرهنگ مطالعه می کند. این علم نسبتاً جوان است. اگرچه افلاطون در مورد رابطه نام، نماد و نشانه بحث کرد، اما آموزه علائم در قرن هفدهم به یک علم جداگانه تبدیل شد. این آموزه نشانه شناسی (از کلمه یونانی به معنای "نشانه") نامیده می شود. فیلسوفی که نشانه‌شناسی را به‌عنوان علمی مجزا برگزید و آن را چنین نامی گذاشت، جان لاک بود. به نظر او کارکرد اصلی نشانه‌شناسی باید مطالعه ماهیت نشانه‌هایی باشد که برای فهم اشیا و انتقال دانش به کار می‌روند.

یکی از بنیانگذاران این دکترین، چارلز سندرز پیرس، مفاهیمی مانند نشانه و معنا را مشخص کرد، یک طبقه بندی اساسی از سیستم های نشانه ایجاد کرد، پویایی هایی را که در طول فرآیند ایجاد یک نشانه ایجاد می شود توضیح داد و اثبات کرد که این فرآیند همچنین شامل و تفسیر علامت ایجاد شده است.

متفکر برجسته دیگری که به توسعه نشانه شناسی کمک کرد، بنیانگذار فرانسهمکتب نشانه‌شناسی فردیناند دو سوسور، استدلال می‌کرد که زبان یکی از سیستم‌های نشانه‌ای اصلی است و از طریق آن باید فرهنگ حامل را مطالعه کرد.

Claude Levi Strauss پیشنهاد کرد که دین و هنر را به همان شیوه زبان مورد مطالعه قرار دهند، زیرا معتقد بود که آنها مبنای مشابهی دارند.

در مجموع، نشانه شناسی شامل سه زیربخش است: نحو، معناشناسی و عمل شناسی. تفاوت آنها چگونه است؟

معناشناسی سیستم نشانه و نشانه را به عنوان راههایی برای بیان معانی مختلف مطالعه می کند.
Syntactics با هدف مطالعه ساختار سیستم های نشانه ای از درون است.
پراگماتیک رابطه سیستم های نشانه با کاربران خود را مطالعه می کند.