قدرت سنتی: مفهوم، ویژگی های اصلی

2024 نویسنده: Henry Conors | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2024-02-12 06:31

از همان آغاز پیدایش بشر، مفهوم قدرت وجود داشته است. با ظهور هومو ساپینس، قبلاً در قبایل و سکونتگاه های اولیه، چهره هایی برجسته شدند که اقتدار و قدرت بیشتری نسبت به بقیه داشتند. آنها افرادی بودند که کار خودشان را می کردند. آنها اطاعت کردند، نظرات آنها همیشه مورد توجه قرار گرفت. به تدریج، در طی قرن‌ها، مفهوم قدرت پیچیده‌تر شد و با اصطلاحات و مقوله‌های جدید پر شد.

در عصر جدید، سرانجام اصل تفکیک قوا تثبیت می شود، سیستم های کنترل و تعادل ظاهر می شوند. با این حال، درست مانند هزاران سال پیش، نقش مهمی به شخصیت هایی که در رأس دولت ها بودند، اختصاص یافت. تزارها، پادشاهان و امپراتورها را می توان با مفهوم قدرت سنتی در آغاز دوران مدرن جستجو کرد.

قدرت چیست؟

قبل از اینکه شروع به درک نسخه سنتی آن کنید، باید خود را با مفهوم قدرت به عنوان آن آشنا کنید. دایره‌المعارف‌ها و لغت‌نامه‌های توضیحی قدرت را به عنوان توانایی کنترل یک فرد یا کل گروه‌های مردم از طریق تحمیل اراده‌شان، حتی در حضور خلق‌های مخالف، توضیح می‌دهند. همچنین عنصر جدایی ناپذیر توسعه تاریخی است، ضامن استقانون و نظم و توسعه پایدار و پایدار جامعه و دولت.

شایان ذکر است که قدرت تنها تحمیل اراده از سوی حاکم و اختیار از طریق اجبار فیزیکی نیست. برعکس، تأثیر روانی بر فرد و جامعه نقش مهم تری دارد. تسلیم از طریق حوزه اجتماعی - روانی انجام می شود. در چارچوب قدرت سنتی، روش دستیابی به این هدف، استفاده از نوعی اقتدار غالباً با گذشته است. اینها آداب و رسومی است که مردم از آن پیروی می کردند. و اگر رعایت شد، مفید است، مؤثر است.

وبر و گونه‌شناسی قدرت

وقتی در این مقاله از قدرت صحبت می کنیم، قطعاً منظورمان قدرت سیاسی است. این مقوله خاص تری است که در مقیاس وسیع تری تعریف می شود و به معنای اجرای اراده و ترویج افکار کل یک طبقه اجتماعی است که در نهایت بر فعالیت طبقات دیگر تأثیر می گذارد. قدرت سیاسی در سراسر کشور اتفاق می افتد.

فیلسوف و جامعه شناس مشهور آلمانی ماکس وبر در پایان قرن نوزدهم یک گونه شناسی از قدرت ایجاد کرد و آن را به سه گونه تقسیم کرد: کاریزماتیک، سنتی و قانونی. هر یک از آنها به ترتیب بر ویژگی های شخصی حاکم، سنت ها و آداب و رسوم، قانون رسمی متکی است. هر سه نوع قدرت با پدیده مشروعیت، یعنی تایید جامعه از فعالیت های حاکم مشخص می شود.

ویژگی های نوع سنتی قدرت

نه تنها حضور سنت ها و آداب و رسوم در اینجا نقش مهمی دارد. آنچه مهم است از طریق چیستی و چگونگی آنهاستبه نظر می رسد. در چارچوب سنت‌ها نه تنها انتقال قدرت به نسل‌های بعدی، بلکه اجرای اراده رهبر، تبعیت جامعه از او نیز صورت می‌گیرد. تبعیت از یک پادشاه، پادشاه یا پادشاه یک هنجار فرهنگی در نظر گرفته می شود، جایی که سنت به عنوان ابزار و ضامن قدرت حاکم عالی عمل می کند. خود انقیاد تنها در صورتی امکان پذیر است که همه اعضای جامعه از وجود سنت ها و آداب و رسوم چند صد ساله آگاه باشند و به آنها پایبند باشند.

مقامات سنتی با ایمان تزلزل ناپذیر جامعه به آداب و رسوم و هنجارهای ثابت مشخص می شوند، زیرا اجداد آنها و اجداد آنها قبل از آنها در آنجا زندگی می کردند. این باعث ایجاد اثر ماندگاری می شود و اقتدار رهبر را تضمین می کند که قدرت او به ارث رسیده است. اطاعت از او در اذهان مردم در طول قرن ها به عادت تبدیل می شود. این نوع قدرت دارای ویژگی های مثبت و منفی است.

موارد مثبت عبارتند از:

• قدرت ناشی از قرنها حکومت یک خانواده یا سلسله.
• اتحاد مردم از طریق ایده های مشترک در مورد قدرت.
• شوک های خارجی دردناک ترند.
• هزینه کمتر برای مدیریت موضوعات.

موارد منفی عبارتند از:

• محافظه کاری بیش از حد سرعت توسعه اقتصادی را کاهش می دهد.
• تعصب در برابر ایده های نوآورانه.
• دستگاه دولتی دست و پا گیر است و چابک نیست.
• احتمال افزایش تضادهای درونی. خواستار تغییر و تغییرقدرت.

مفهوم مشروعیت

خود پدیده قدرت با مفهوم مشروعیت پیوند ناگسستنی دارد. در دوران یونان باستان سرچشمه گرفته و از لاتین (legitimus) به "مشروع" ترجمه شده است. به عبارت ساده، مشروعیت عبارت است از رضایت داوطلبانه مردم کشور با اعمال و تصمیمات حاکم، سلسله یا طایفه حاکم، رژیم. یعنی اکثریت مردم داوطلبانه اهرم های قدرت، حق تصمیم گیری مهم برای دولت را به دست اقلیت حاکم، یعنی قشر باریکی از مردم، منتقل می کنند. قدرت همیشه مشروع نیست. هر چه این «قانونی بودن» در آن کمتر باشد، غالباً حاکم برای حفظ جایگاه خود، به زور و خشونت علیه رعایای خود متوسل می شود.

مشروعیت در قدرت سیاسی سنتی ضروری است. سنت قوی‌ترین ابزار و در عین حال یک شمشیر دولبه است: برای کنترل توده‌ها استفاده می‌شود، همچنین می‌توان از آن علیه نخبگان حاکم استفاده کرد. اگر پادشاه، شاه، شاه یا هر شخص حاکم دیگری سنت را زیر پا بگذارد، پیش نیازهای جدی برای سرنگونی او ایجاد می کند. قبلاً در قرون وسطی، این ایده از نظر تئوریک ثابت شده بود که یک پادشاه ظالم که سنت ها و آداب و رسوم را نادیده می گیرد، می تواند توسط سرنوشت خود توسط مردم سرنگون شود، زیرا قدرت او قانونی نیست.

مشروعیت سنتی. مثال

جامعه شناس و فیلسوف پیشین ماکس وبر در آثار خود نه تنها انواع قدرت را متمایز می کند، بلکه آنها را با مفهوم مشروعیت همراهی می کند.به عنوان مثال، از دیدگاه وبر، زمانی می توان از مشروعیت سنتی صحبت کرد که یک جامعه مردسالار سنت جانشینی قدرت و سلطنت را به عنوان چنین حفظ کند. اگر در مقیاس کوچکتر رابطه بین اکثریت و اقلیت حاکم در داخل کشور را در نظر بگیریم، می‌توان خانواده‌ای را مثال زد که در آن اقتدار بزرگتر تزلزل ناپذیر است - کوچک‌ترها او را تکریم و اطاعت می‌کنند..

نمونه هایی از قدرت مشروع و در عین حال سنتی را می توان هم در تاریخ و هم در دنیای مدرن یافت. این شامل قدرت سلطنتی است که از سال 1901 تا به امروز در بریتانیا فعال است. شایان ذکر است که خود وبر در مورد وجود سلطنت موروثی در چارچوب گسترش دموکراسی مثبت صحبت کرد، زیرا اقتدار شخص حاکم با قرن ها حکومت سلسله یا خانواده او و همچنین سنت تقویت می شود. از تکریم حاکم ثابت در تفکر. همچنین به عنوان نمونه ای از مشروعیت سنتی می توان دوره حکومت رومانوف ها را از 1596 تا 1917 ذکر کرد. تزارها و امپراتورهای روسیه بیش از 300 سال است که قدرت را به ارث برده اند.

نتیجه گیری کلی

به خودی خود، مفهوم قدرت بسیار گسترده است. اگر در مورد انواع آن صحبت کنیم، می توان به آثار ماکس وبر (1920-1864) جامعه شناس آلمانی اشاره کرد که در آثار خود سه نوع قدرت را مشخص کرده است. یکی از آنها قدرت سنتی است. ابزار کلیدی که برای سرکوب اکثریت استفاده می کند سنت است. یکی از آنها سنت تکریم حاکم توسط مردم است کهریشه در تاریخ بشریت دارد.

این نوع حکومت کاستی های زیادی دارد که از جمله آنها می توان عدم تغییر، نوآوری و رشد اقتصادی قوی را برجسته کرد. او همچنین دارای نقاط قوت است - ثبات رژیم، و همچنین تجمع مردم از طریق یک نگرش واحد نسبت به حاکم. همه انواع قدرت با یک مفهوم متحد می شوند - مفهوم مشروعیت. بیانگر توافق اکثریت با رژیم حاکم، تصمیمات و اقدامات آن است.