فلسفه چیست: مفهوم، نقش، روش ها و کارکردها

2024 نویسنده: Henry Conors | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2024-02-12 06:32

فلسفه برای جامعه مدرن از اهمیت بالایی برخوردار است. هر شخصی، احتمالاً، حداقل یک بار در زندگی خود به این فکر کرده که کیست و چرا به دنیا آمده است. وجود انسانیت خود بدون تفکر فلسفی معنا ندارد. اگرچه فرد متوجه آن نیست، اما بخشی از آن می شود. استدلال در مورد زندگی و مرگ به این واقعیت منجر می شود که بشریت به طور فزاینده ای در جوهر فلسفی غوطه ور می شود. فلسفه چیست؟ تعداد کمی از مردم می توانند پاسخ روشنی بدهند.

از زمان های قدیم، مردم به زندگی پس از مرگ علاقه مند بوده اند. او به وجود آن اعتقاد داشت و همچنین به این واقعیت که روح دوباره متولد می شود و چهره دیگری به خود می گیرد. این را یافته‌های باستان‌شناسی مختلف مرتبط با دفن افراد نشان می‌دهد.

مفهوم فلسفه

زندگی روی زمین بدون فلسفه نمی تواند وجود داشته باشد. شکل گیری شخصیت به مفاهیم جهان بینی آن بستگی دارد که در تفکر فلسفی مشاهده می شود. سوالاتی در مورد منشاجهان، وجود خدا، هدف اشیا همیشه انسان را نگران کرده است. استدلال مرتبط با آنها معنای اصلی ایدئولوژی را تعیین می کند.

فلسفه چیست؟ این سوالی است که مدت هاست مطرح بوده و نمی توان بدون ابهام به آن پاسخ داد. این توسط بسیاری از فیلسوفان مورد مطالعه قرار گرفت که به طور متفاوت معنای آنچه در جهان اتفاق می افتد را درک کردند. در حال حاضر درک هر اتفاقی بدون مطالعه مبانی فلسفه غیر ممکن است. این آموزش چه جایگاهی در جهان دارد؟

جوهر فلسفه در شناخت و مطالعه همه جانبه مفهوم آن نهفته است. و چه چیزی در آن گنجانده شده است؟ مفهوم فلسفه چندوجهی است و بسیاری از جنبه های زندگی را در بر می گیرد. ترجمه شده از یونانی به معنای "عشق به حقیقت، دانش خرد" است. خود تعریف فلسفه خشک است و درک روشنی از آن به دست نمی دهد. تحت این علم لازم است که افکار شخصی را با هدف درک کنیم:

1. پذیرش آگاهی از جهان، هدف آن، ارتباط بین انسان و طبیعت، رابطه بین فرد و کل جهان.
2. حل مسائل مربوط به زندگی روی زمین و شناخت معنای دنیوی.
3. دانش در مورد جوهر طبیعت، به عنوان مثال، چگونه یک درخت رشد می کند، چرا خورشید می درخشد.

آگاهی به اخلاق، ارزش ها، رابطه جامعه و تفکر.

شناخت جهان، هستی آن، شکل گیری افکار در مورد طبیعت و انسان، رابطه دولت و فرد از مشکلات اولیه فلسفه است.

فلسفه هیچگاه ثابت نمی ماند. پیروان او در جستجوی دائمی چیزهای جدید، عظیم، ناشناخته و چندوجهی هستند. هدف آن درمعنی دادن به شخص با درک دانش اولیه، فرد روشن فکر و بازتر می شود. مشکلات و کارهای روزمره مانند قطعه ای به نظر می رسد که هیچ معنایی ندارد. جهت گیری های اصلی فلسفه، شناخت جهان مادی و معنوی است. عطش دانش، میل به درک، کشف ناشناخته ها همیشه وجود داشت. و هر چه مردم پاسخ های بیشتری دریافت کردند، دوباره سوالات بیشتری مطرح شد. اکنون روشهای اصلی فلسفه را تشخیص دهید. اینها عبارتند از: دیالکتیک، متافیزیک، جزم گرایی، التقاط، سفسطه، هرمنوتیک.

دانش فلسفه در آگاهی از همه چیز انسانی نهفته است. انسان قرن هاست که از دوران باستان شروع به یافتن جوهر و موضوع هستی کرده است. اکنون مرسوم است که چهار دوره فلسفه را متمایز کنیم: قرون وسطی باستان، جدید و جدید.

فلسفه به عنوان بخشی از تاریخ بشر

تاریخ دقیقی برای ظهور تفکر فلسفی وجود ندارد. در اوایل هزاره چهارم قبل از میلاد، اولین قدم ها در دانش آن قابل مشاهده بود. در این زمان نوشتن در مصر و بین النهرین آغاز شد. در یادداشت هایی که باستان شناسان پیدا کردند، دانشمندان سوابق مورد استفاده مردم باستان در مناطق اقتصادی را رمزگشایی کردند. قبلاً اینجا یک نفر سعی می کرد معنای زندگی را بفهمد.

بر اساس برخی منابع، تاریخ فلسفه از خاور نزدیک باستان، هند و چین سرچشمه گرفته است. آنها اجداد او هستند. توسعه درک زندگی به تدریج توسعه یافت. مردم جوامع مختلف به طور مساوی رشد نکردند. برخی از قبل خط، زبان ودیگران هنوز با سیستمی از حرکات ارتباط برقرار می کردند. جهان بینی مردمان خاورمیانه، هند و چین متفاوت بود و زندگی را به شیوه خود پذیرفتند.

فیلسوفان یونان باستان که در قلمرو آسیای صغیر زندگی می کردند با اقتصاد، دین و سایر دانش های مردم شرق آشنا بودند، که آنها را از یافتن راه صحیح و یکپارچه برای ایده زندگی خود باز داشت. بیشتر از همه، آنها توسط اسطوره های مختلفی که در آن زمان وجود داشت، که از مفاهیم مردم خاورمیانه سرچشمه می گرفت، سرنگون شدند. اما با رد تدریجی آنها، مردم، بنیانگذاران فلسفه باستان، شروع به تشکیل جهان بینی، دانش خود در مورد طبیعت و پدیده ها کردند. معنای زندگی، هدف هر کدام بیشتر و بیشتر جالب می شد. اولین فیلسوفان شروع به جستجوی پاسخ کردند، اما در نهایت، فقط سؤالات بیشتر شد.

در دوره 3 تا 2 هزاره قبل از میلاد، فلسفه باستان به شدت شروع به توسعه کرد. این به این دلیل بود که تقسیم کار وجود داشت. هر فرد شروع به فعالیت های خاصی کرد. در فرآیند شناخت جهان آثاری ثبت شد که منجر به پیدایش علومی چون ریاضیات، مکانیک، هندسه و پزشکی شد. مفهوم دینی، آیین ها و آیین ها، ایمان اساطیری مردم را رها نکرد. روحانیت ظهور بشر را به عنوان «اراده خدا» تبیین کردند. انسان تمام فرآیندهای زندگی را با وجود یک خدای متعالی اسطوره ای مرتبط کرد.

جینیسم و بودیسم

از اواسط هزاره اول قبل از میلاد، به تدریج قشربندی مردم وجود داشته است. برخی به قدرت می رسند، برخی دیگر به کارگران اجیر می شوند. کار صنایع دستی توسعه می یابدصنعت. در نتیجه نیاز به دانش جدید وجود دارد. درک فلسفی تصویر ودایی دیگر با زندگی مردم مطابقت نداشت. اولین مکاتب علمی جینیسم و بودیسم ظاهر شد.

جینیسم توسط فیلسوف هندی Mahavira Vardhamana پایه گذاری شد که در حدود قرن ششم قبل از میلاد زندگی می کرد. جینیسم بر روی جنبه مادی و معنوی فرد بنا شد. این باور که مرزی بین آجیوا و جیوا وجود دارد، مفهوم کارما را تعریف کرد. جین معتقد بود که کارما به طور مستقیم به اعمال و احساسات یک فرد بستگی دارد. یک انسان خوب برای همیشه دوباره متولد می شود، در حالی که یک روح شیطانی در عذاب این جهان را ترک می کند. هر کس می تواند با قدرت فکر خود بر اشیا تأثیر بگذارد. خداوند در تعالیم جین خالق جهان نیست، بلکه روحی است که خود را آزاد کرده و در آرامش ابدی است. پیروان فکر می کردند که کارمای خالص هر کسی را به همان حالت می رساند.

آموزش جین بین دو جهت تمایز قائل است:

1. دیگامبار که پیروانش لباس نمی پوشیدند و همه چیز دنیایی را رد می کردند.
2. Shvetambar که طرفدارانش در دیدگاه های خود معتدل تر بودند و به جای برهنگی لباس سفید را ترجیح می دادند.

جینیسم ریشه کن نشده است. پیروان او در حال حاضر در هند زندگی و موعظه می کنند.

بودیسم در قرن ششم قبل از میلاد، توسط سیدارتا گوتاما پایه گذاری شد. برای مدت طولانی، آموزش بودایی در کلمات وجود داشت و از دهان به دهان منتقل می شد. وجود رنج را مطرح کرد که با دستیابی به حقیقت شریف در چهار جلوه آن می توان آن را از بین برد.

1. رنج به آدم داده می شود به خاطرعذاب او، تشنگی برای لذت های دنیوی.
2. در صورت ترک تشنگی علل رنج از بین می رود.
3. راه خلاصی از رنج، اتخاذ هشت قانون است (استدلال درست، تصمیم گیری، صحبت کردن، زندگی کردن، تلاش کردن، تمرکز بر تمرکز).
4. زندگی و لذت های دنیوی مردود است.

متعاقبا، بودایی ها شروع کردند که علت همه مشکلات دنیوی را نه تشنگی، بلکه ناآگاهی، درک نادرست یک شخص از ماهیت و هدف خود نامیدند.

فلسفه چهارم - قرن چهاردهم

با شروع قرن چهارم پس از میلاد، تاریخ فلسفه وارد عصر جدیدی شده است. در این زمان، شخص شروع به ایمان به خدا کرد و او را چیزی غیرقابل درک و نامرئی دانست. مسیحیت هر سال عشق به خدا و ایمان به نجات روح را تقویت می کرد. انسان دیگر برده نبود، آزادی هدف اصلی او تبیین تفکر فلسفی الهی است.

در دوره فلسفه قرون وسطی، مسئله رابطه خدا و انسان یکی از مسائل اصلی بود. شخص به نقش خود در زندگی فکر می کند، چرا به دنیا آمده است، هدفش چیست و چگونه زندگی می کند تا روح خود را نجات دهد. مردم هرگز نمی دانستند جهان چگونه به وجود آمده است - به دلیل تکامل و توسعه طبیعت، یا یک خالق خاص خالق تمام زندگی روی زمین است.

اراده و نیات الهی حدس زده شد. انسان یقین دارد که آفریدگار روح پلید و ناپاک را تحمل نخواهد کرد. او هر کسی را که مطابق قوانین مسیحیت زندگی نمی کند مجازات می کند. بردباری او - نشانی از معقولیت و سخاوت - به عشق خالق تبیین شدبه فرزندانشان.

فلسفه قرون وسطی به دو مرحله متوالی تقسیم می شود: پدرشناسی و مکتب شناسی.

پتریستیک در حدود قرن اول پس از میلاد به وجود آمد. با گذار تدریجی از درک باستانی به مفاهیم مدرن تر و قرون وسطایی مشخص می شود. پیروان سعی کردند تعالیم مسیح را درک کنند، پیام اجداد را که در کتاب مقدس موجود است، رمزگشایی کنند.

یکی از فیلسوفان آن زمان سنت آگوستین بود که معتقد بود جامعه در کشمکش دائمی بین دو طرف است. اولی، زمینی، با خودخواهی، عشق به خود، دومی، آسمانی، با عشق به خدا، ایمان به وجود او و به رستگاری روح مشخص شد. او تعلیم می داد که درک معرفت مستلزم مطالعه کتب و روش های علمی نیست، فقط ایمان کافی است.

دوره مکتب به اصول معقول تری از فلسفه منتهی می شود. این به قرن های X-XIV عصر ما می رسد. توماس آکویناس که از سال 1235 تا 1274 می زیسته را می توان بنیانگذار آن دانست. او بود که اولین بار مفهوم فلسفه واقع گرایانه را مطرح کرد. او معتقد بود که ایمان و عقل باید به هم مرتبط باشند، نه اینکه یکدیگر را طرد کنند. او از دین دست برنداشت، بلکه کوشید تا پیدایش جهان را از منظر علمی تبیین کند.

مکتب شناسی سرآغاز ظهور عصری از فلسفه جدید بود.

رنسانس

رنسانس آغاز دوره ای از فلسفه جدید بود. در این زمان صنعت و تولید به سرعت در حال توسعه بود. علم دنیا در ملکوتی نبود، بلکه در بیان مادی بود. اکنون مطالعه شاخه های زندگی ضروری شده است. مرددانش در مورد فضا، ریاضیات، فیزیک و سایر علوم طبیعی دریافت کرد.

یکی از اولین فیلسوفانی که تسلط انسان بر طبیعت را مطرح کرد فرانسیس بیکن بود. او معتقد بود که باید در مورد دلایل واقعی و علمی پیدایش همه حیات روی زمین آگاهی کسب کرد. چگونه یک درخت رشد می کند، چرا خورشید در آسمان می تابد، چرا آب خیس است - اینها سؤالات اصلی است که او با کمک دانش به دست آمده، و نه بر اساس فرضیات در مورد امکان علم در دین، توضیح داد.. با وجود این، او مردی مذهبی بود، اما می توانست معنویت را از حقیقت و عقل جدا کند.

فیلسوف انگلیسی دوران مدرن، توماس هابز، وجود خدا را تنها به عنوان یک خالق فرض می کرد که هیچ ربطی به وجود واقعی مردم ندارد. ویژگی اصلی فلسفه، خود شخص بود، نه ویژگی های او، مثلاً قد، وزن، جنسیت، ظاهر. فرد بخشی از ایالت بود.

رنه دکارت فیلسوف واقع گرایانه تری در دوران مدرن شد که نه تنها وجود یک خدا را رد کرد، بلکه منشأ جهان روی زمین را با کمک ایده های مکانیکی توضیح داد. او معتقد بود که روح انسان فعالیت مغز اوست و به همین دلیل فکر یکی از اجزای وجود او شده است. دکارت یک واقع‌گرا، عقل‌گرا و تا حدی تحلیل‌گر بود.

توسعه فلسفه دوران مدرن با این واقعیت توضیح داده می شود که آمریکا در آن زمان کشف شد، نیوتن اولین قوانین خود را درک کرد، ریاضیات به یکی از دانش های اساسی بشر تبدیل شد.

عصر فلسفه مدرن

از قرن پانزدهم، فلسفه به دست آمدظاهری کاملا متفاوت مکتب باندن ظاهر شد که توجه خود را بر مشکلات اجتماعی و بشردوستانه فلسفه متمرکز کرد. یک تقسیم به دانش طبیعی، علمی قوانین، و تاریخی - دانش روح و حوادث وجود دارد.

کارل مارکس اولین بار رابطه بین فلسفه اجتماعی و سیاست را توصیف کرد. او متفکری واقع‌گرا بود که پیش‌فرض‌های خود را بر مطالعه روش‌های هگل و فویرباخ استوار کرد.

جدیدترین فلسفه هنوز هم امروزه وجود دارد. اکنون نه بخشی از معارف دینی، بلکه بیشتر جنبه علمی یافته است. انسان موجودی ناشناخته اسرارآمیز است که افکارش برای کسی ناشناخته است. انسان چه توانایی هایی دارد، هدفش در زندگی چیست؟ با کمک تفکر تحلیلی، دانش علمی، فرضیات منسجم رشد انسانی می توان به این سوالات پاسخ داد.

فلسفه مدرن در آغاز قرن بیستم متولد شد. در انواع مسائلی که مطالعه می کرد و همچنین وجود اشکال متعدد آن ویژگی های خاص خود را داشت.

مساله اصلی فلسفه دوران بیستم، بررسی مسائل مربوط به شناخت عمیق تر بشریت بود.

1. چرا یک انسان به دنیا آمد، حالا باید چه کار کند، چرا نتوانست در بدن دیگری ظاهر شود، چگونه باید زندگی کند و انرژی و توانایی های خود را به کجا هدایت کند؟
2. مطالعه مشکلات جهانی: چرا مردم می جنگند، چرا بیماری ها رخ می دهند، چگونه بر گرسنگی ابدی غلبه کنیم؟
3. سوالات مربوط به تاریخ: پیدایش حیات، سیر آن، چرا جهان مثل قبل نیست، چیست؟تحت تأثیر قرار گرفته است؟
4. سوالات طبیعی مربوط به مطالعه زبانها، موضوعات علمی، دانش عقلی.

مکاتب فلسفی قرن بیستم

ویژگی فلسفه قرن بیستم ظهور مکاتبی بود که به شیوه های مختلف به مسائل هستی پرداختند. بنابراین، نئوپوزیتیویسم سه موج از ظهور خود داشت که اولین موج در پایان قرن نوزدهم و آخرین موج در دهه سی قرن بیستم رخ داد. ویژگی اصلی آن این بود که پیروان علم و فلسفه مشترک داشتند. همه دانش ها باید تایید شوند و فکر باید از آنها دور باشد.

پیروان اگزیستانسیالیسم معتقد بودند که تراژدی یک شخص و ناامیدی او از این واقعیت ناشی می شود که او نمی تواند خود را درک کند. دانش فلسفه در شرایط مرگ و زندگی رخ می دهد که انسان در خطر باشد. انسان نباید با عقل هدایت شود، باید از تفکر اطاعت کند.

بنیانگذار پدیدارشناسی ای. هوسرل بود که فلسفه را از علم جدا کرد. آموزه های او مبتنی بر آگاهی از پدیده های رخ داده در جهان بود. منشأ و اهمیت آنها مهمترین موضوعاتی بود که فیلسوف فاش کرد. برای آشکار کردن آنها نمی توان به دلیل و دلیل اعتماد کرد.

پراگماتیسم در ایالات متحده آمریکا سرچشمه گرفت. مشخصه آن این بود که اگر لازم نباشد، شخص نباید علوم طبیعی را مطالعه کند. دانش فلسفه با به کارگیری علم، جامعه شناسی، اصول اخلاقی و غیره غیرممکن است.

آموزش کاتولیک قرن بیستم -نئوتومیسم - شبیه دانش قرون وسطایی از تفکر فلسفی دوره مکتبی بود. رابطه دین، روح و درک مادی در ارتباط دائمی است.

هرمنوتیک فلسفی نظریه دانش زبان، نوشتار، آفریده های انسان را پذیرفت. چرا و چرا این اتفاق می افتد، چگونه ظاهر شد، سوالات اصلی توسط فالوورها حل شد؟

در دهه سی قرن بیستم، مکتب فرانکفورت ظهور کرد که تسلط انسان بر انسان را مطرح می کرد. پیروان او با میراث هگل مخالف بودند، زیرا آثار او را نفی واقعیت می دانستند.

ساختارگرایی، که در سال 1960 ظاهر شد، به تدریج به تفکر فلسفی تبدیل شد. ویژگی اصلی فلسفه درک رابطه ابژه و رابطه با آن بود. او داستان را کاملاً رد می کند زیرا ساختار مناسبی ندارد.

پسامدرنیسم در پایان قرن بیستم ظاهر شد و در دوره کنونی محبوب ترین است. بر اساس نظریه علم به چیزی است که انسان نمی بیند، اما به نظر او می رسد که به آن شبیه سازی می گویند. پیروان معتقد بودند که جهان در هرج و مرج دائمی است. اگر نظم وجود داشته باشد، پس باید خود را از افکار و معنای آنچه در حال رخ دادن است رها کرد، آنگاه انسان قادر به درک تفکر فلسفی پست مدرنیسم خواهد بود.

شخصیت گرایی جهتی از فلسفه است که در پایان قرن بیستم ظاهر شد که با رابطه بین خدا و انسان توضیح داده می شود. شخصیت چیزی جز بالاترین ارزش جهان نیست و وجود خداوند بر همه انسانها برتری دارد.

فرویدیسم و نئو فرویدیسم مشخص شدمطالعه بی معنی تفکر فلسفی بر اساس تحلیل روانشناختی ظاهر شد، زمانی که اعمال یک فرد با تحلیل روانشناختی توضیح داده شد. نئوفرویدیسم تأثیر احساسات فیزیولوژیکی بر رفتار انسان مانند تفکر جنسی، گرسنگی، سرما و غیره را رد کرد.

فلسفه روسی

فلسفه داخلی انسان از دو منبع سرچشمه گرفته است - مسیحیت و بت پرستی. نفوذ فرهنگ بیزانس به ایجاد سنت های خاصی مانند نوافلاطونی، خردگرایی و زهد منجر شد.

در قرن یازدهم، هیلاریون اولین توضیح فلسفی از زندگی روسی را ارائه کرد. در قرن دوازدهم، معرفت شناسی توسعه یافت که بنیانگذار آن را می توان سیریل توروف دانست. او بود که ذهن را با فلسفه پیوند داد و نیاز به دانش علوم طبیعی را توضیح داد.

در پایان قرن پانزدهم، هزیکاسم که از بیزانس می آمد، در روسیه تأیید شد. او یاد داد که در خلوت دائمی باشد، تا حد امکان کمتر صحبت کند و فکر کند. سرگیوس رادونژ، یکی از پیروان هسیکاسم، معتقد بود که زندگی با کار دیگران غیرممکن است. تمام غذاها و لباس ها را که یک فرد باید برای خودش به دست آورد یا بسازد. نیل سورسکی گفت که صومعه ها نباید در دربار رعیت داشته باشند. فقط ایمان و دعا می تواند بشریت را نجات دهد و همدلی و درک یکدیگر را نجات دهد.

همچنین در روسیه مفهومی وجود داشت که ارتدکس روسیه و تزار را بیش از همه اعلام می کرد.

B. اولیانوف کمک زیادی به موضوع فلسفه کرد. او نظریه مارکسیسم را توسعه داد و پایه گذاری کردنظریه بازتاب، که شامل بررسی مسائل حقیقت و حقیقت است.

در دهه بیستم بحث بزرگی در مورد اهمیت علوم طبیعی و کارکردهای فلسفه وجود داشت. در سال 1970 نیاز به توسعه روش ها و منطق برای شناخت فلسفه وجود داشت. سقوط مارکسیسم در دوره پرسترویکا از سال 1985 شروع شد. مسئله اصلی درک پدیده های زندگی مدرن بود.

آموزش فلسفی در دنیای مدرن

فلسفه در دنیای مدرن چیست؟ باز هم پاسخ به این سادگی نیست. فلسفه و انسان در ارتباط دائمی هستند. وجود یکی بدون دیگری غیر ممکن است. بررسی مسئله نقش فلسفه در جامعه مدرن ساختار یافته است. این شامل مطالعه افکار، فرآیندهای طبیعی، اشیاء مادی توسط شخص است.

آشنایی با فلسفه انسان منجر به شناسایی چهار جهت اصلی در تدریس شد: فلسفه آزادی، بدن، مقام و مرگ.

فلسفه آزادی شناخت انسان نسبت به برخی پیش داوری هاست که حق بیگانگی و دوری از هر چیزی را از فرد سلب می کند. به گفته او، یک شخص هرگز آزاد نیست، زیرا او نمی تواند بدون جامعه زندگی کند. برای اینکه دلیلی برای عمل وجود داشته باشد، انگیزه لازم است، اما در واقع دلیل نمی تواند دلیل بر انتخاب فرد باشد. آنچه در انجامش کوتاهی می کند، به دست می آورد، دستش را نمی بندد، او را بنده مقام نمی کند، بلکه ممکن است دلیل محدودیت آزادی او باشد. گذشته انسان نباید بر زندگی حال و آینده او تأثیر بگذارد. او از اشتباهات خود درس می گیرد و دیگر آنها را امتحان نمی کند.مرتکب شدن. او از اعتقادات، از خدا آزاد است. هیچ کس نمی تواند دیدگاه خود را به او تحمیل کند، او را مجبور به انتخاب دینی کند که به آن تعلق ندارد. تمام آزادی های او در توانایی انتخاب و داشتن منافع شخصی نهفته است، که هرگز با ماهیت و شخصیت معنوی در تضاد نیست.

فلسفه بدن با این واقعیت مشخص می شود که پوسته فیزیکی یک فرد مستقیماً به افکار و روح او وابسته است. برای اینکه نمی خواهد مرتکب شود، یعنی تمایل، اراده خود را ابراز کند، لازم است اعمالی را انجام دهد که بدون وجود جسم قابل اعمال نیست. بدن محافظ روح نیست، بلکه به عنوان کمک کننده آن عمل می کند. این رابطه بین فلسفه و طبیعت، واقعیت را توضیح می دهد.

مواضع فلسفی بیانگر انواع مختلفی از فلسفه است. در همه زمان ها وجود آن جزء لاینفک زندگی بوده است. اما مشخصه هر دوره زمانی این بود که فیلسوفان مفروضاتی داشتند که تفاوت های زیادی با یکدیگر داشتند. هر یک از آنها موقعیت خاص خود را داشتند و با توجه به آموزه‌ای که خود موعظه یا توسعه می‌داد، معنای فلسفی را درک می‌کردند.

فلسفه مرگ یکی از جهات اصلی فلسفه است، زیرا مطالعه جوهر انسان و روح به پرسش از وجود مرگ معنوی منجر می شود. البته همه می‌دانند که بدن برای مطالعه فلسفه در اولویت نیست، اما مرگ جسمانی انسان را وادار می‌کند که وجود آن را به عنوان چیزی غیرقابل توضیح و غیرقابل درک تصور کند.

مسئله بسیاری از نسل ها جاودانگی است. این فلسفه است که برای حل آن فراخوانده شده است. دین و رابطه با خدافرصتی برای توضیح وجود اشکال مختلف زندگی ابدی.

رابطه بین فلسفه و انسان با این واقعیت توضیح داده می شود که او دائماً به دنبال پاسخ برای سؤالاتی در مورد لزوم ظهور خود در زمین، سرنوشت خود است. هنوز حتی یک نفر نتوانسته است برای تمام سوالات خود پاسخی پیدا کند. شاید نکته این باشد. از این گذشته ، وقتی سؤالات شخصی تمام می شود ، دیگر به هدف ، مکان در زندگی ، معنای بودن علاقه ای نخواهد داشت. آن وقت همه چیز معنای خود را از دست خواهد داد.

فلسفه و علم

در حال حاضر، فلسفه و علم با هم ارتباط تنگاتنگی دارند. توضیح حقایق علمی که با عقل سلیم مخالفت می کنند، تنها از طریق استدلال و پذیرش وجود غیرعادی امکان پذیر است.

وجود فلسفه علمی با این واقعیت مشخص می شود که بخشی از زندگی است. هنگام نوشتن مقالات علمی، انسان همیشه به درک، استدلال و تفکر فلسفی می رسد. فلسفه خودش یک علم است. این با ریاضیات، فیزیک، شیمی، زیست شناسی، نجوم در ارتباط است. او وقوع منطقی چیزها را تجزیه و تحلیل می کند و آن را توضیح می دهد.

دکترین اخلاق، ارزش شناسی، فرهنگ، جنبه های اجتماعی زندگی - همه اینها منجر به پیدایش مفهوم فلسفه علمی می شود. اما رابطه کامل بین حقایق علمی و فلسفه توسط پیروان قرن بیستم ثابت شد.

از یک سو به نظر می رسد که علم به هیچ وجه نباید به فلسفه توجه کند، زیرا دومی وجود خدا را ممکن می داند و اولی آن را انکار می کند. اما توضیح برخی از حقایق علمی بدون پذیرش روش هایی که به وسیله آن ها انجام می شود غیرممکن استدانش و روشنگری.

موضوع فلسفه مطالعه جامعه است که بر علم تأثیر می گذارد. از این گذشته، ایجاد فناوری های جدید، اختراع چیزی بدون مشارکت انسان غیرممکن است و این اقدامات یک محصول علمی است. برعکس، علم بر جامعه تأثیر می گذارد. بنابراین، برای مثال، ظهور رایانه و تلفن بر زندگی مدرن یک فرد، عادات و ویژگی‌های شناختی او تأثیر گذاشته است.

فلسفه چیست؟ این بخشی از زندگی است که بدون آن به دلیل فقدان تفکر، موجودیت بشر در خطر می‌افتد. فلسفه با بسیاری از حوزه های زندگی ما از جامعه گرفته تا علم در ارتباط است. هر فرد کمی فیلسوف است که با حضور ذهن و افکار فرد توضیح داده می شود.