روح چیست و روح چیست؟ آیا روح و روح مفاهیم یکسانی هستند یا با یکدیگر تفاوت دارند؟ سؤالات جدید، عمیق، بدون پاسخ روشن نیستند… با این حال، ما نمی توانیم آنها را بپرسیم. جوهر ما جست‌وجو، بی‌قرار، سرگردان ابدی و در جهل است، اما در نتیجه زنده، واقعی، در حال توسعه و بی‌نهایت است. اگر به ما داده می شد که به حقیقت نزدیک شویم و در چشمان آن بنگریم، در همان لحظه ناپدید می شدیم، تبخیر می شدیم، زیرا ذات خود و از این رو معنای وجود خود را از دست می دادیم. بنابراین، در پاسخ امروز به سوال "روح - چیست؟" بخش کوچکی از حقیقت خواهد بود.
ارتدکس
اساس ایمان ارتدوکس، آموزه تریکوتومی در ترکیب طبیعت انسان است، به عبارت دیگر، تشخیص این که شخص نه تنها از دو ماده اساسی (روح و بدن)، بلکه از یک ماده سوم نیز تشکیل شده است. هدیه فیض - روح. با این حال، در میان معلمان کلیسا، دکترین سه جانبهمتأسفانه انسان بیش از آن که یک دکترین عمیق و همه جانبه توسعه یافته باشد، دارای شخصیتی «معین» بود که در نتیجه همواره اختلافات و ایراداتی بر سر این موضوع وجود داشته است. مخالفان تریکوتومی اصرار داشتند که جوهر یک شخص فقط از روح و بدن تشکیل شده است و کلمات "روح" و "روح" موجود در کتاب مقدس مفاهیمی بدون ابهام هستند.
به نوبه خود، طرفداران نظریه ماهیت سه جزئی انسان نیز در وحدت تفاوتی ندارند. برخی معتقدند که روح یک جوهره مطلقا غیر مادی، پایین ترین تجلی روح است، بنابراین فقط بدن انسان می تواند مادی باشد. دیگران خلاف این را اعتراف می کنند: روح تنها مؤلفه معنوی یک شخص است، در حالی که بدن و روح ماهیتاً مادی هستند و در یک چیزی متحد می شوند که گاهی با اصطلاح کتاب مقدس "جسم" مشخص می شود.
کتابهای زیادی در مورد این موضوعات نوشته شده است. این "الحاق کلام در مورد مرگ" اسقف ایگناتیوس، "مکالمات و سخنان سنت ماکاریوس بزرگ"، "روح و فرشته - نه یک بدن، بلکه یک روح" توسط اسقف تئوفان و بسیاری دیگر است. استدلال جالب، عمیق و آموزنده است، اما حل این اختلاف ذاتاً غیرممکن است، زیرا عمق آن نامحدود است، بنابراین دست نیافتنی است.
مفهوم روح در اسلام
در اسلام مفاهیمی چون «نفس» (نفس) و «روح» (روح) وجود دارد. منظورشون چیه؟ دانشمندان و مفسران قرآن اختلاف نظر داشتند. برخی بر این باورند که این واژه ها مترادف هستند و تنها در صفات و ویژگی های آنها می توان تفاوت هایی را یافت. به عنوان مثال، کلمه "روح" (روح) می تواند چنین معادل هایی داشته باشد:مانند «ریح» - بادی که طرفدار پیدایش زندگی جدید است، «روح» - مماشات، و مفهوم «نفس» (نفس) از «نفیس» - عزیز، بی بها، و از «تنفس» - برای نفس کشیدن می آید.. برخی دیگر عبارتند از مفسرانی که می گویند از بدو تولد به انسان «خیات» (حیات)، «روح» (روح) و «نفس» (روح) داده می شود. روح اصل الهی است، نورانی است و روح انسانی است که از گل و آتش آفریده شده است.
اما حکیما هستند که اصرار دارند که در مورد نفس و جوهر آن وارد گفتگو نشوید، زیرا هنگامی که از پیامبر در مورد چیستی روح (روح) سؤال شد، او پاسخ روشنی نداد و صبورانه منتظر بود. وحی الهی آیه نازل شده عمیق و حکیمانه بود: «روح از امر پروردگار من نازل می شود و به شما داده شده است که آن را بسیار اندک بدانید». به عبارت دیگر، وجود روح و منشأ الهی آن تأیید شد، اما ذات آن پنهان و ناپیدا ماند. ذهن انسان محدود است. او نمی تواند مفاهیمی را تصور کند که شکل و رنگ آشکاری نداشته باشند، ابعاد مشخصی نداشته باشند که به هیچ وجه قابل سنجش و بررسی نباشد. بنابراین، اگر پرسش‌کنندگان پاسخ خاصی دریافت می‌کردند، باز هم نمی‌توانستند آنچه را که شنیده‌اند درک کنند، زیرا در «دنیای دستورات» هیچ تعریفی از بزرگ یا کوچک، قرمز، آبی، مربع یا گرد وجود ندارد. وقتی در مورد روح صحبت می شود، فقط می توان در مورد آنچه از این یا آن روح می آید صحبت کرد، چه چیزی یا چه کسی می تواند بر آن تأثیر بگذارد، چه چیزی می تواند آن را خراب یا ارتقا دهد. به عبارت دیگر، مردم فقط می توانند در مورد ویژگی های روح صحبت کنند و خداوند به حق می داند.
روح -این قدرت است
در اسلام، علاوه بر مفهوم فوق از «روح» (روح، روح)، یک ایده دیگر نیز وجود دارد. خداوند از همه کسانی که به او ایمان آورده اند با روحی متفاوت حمایت می کند: «خداوند ایمان را در دل آنها حک کرده و با روحی از جانب خود آنها را تقویت کرده است» (قرآن 58/22). یعنی علاوه بر روح - روح که اصالتاً در بدن انسان است، خداوند به اراده خود حمایت می کند و فرصت های دیگری می فرستد. از این رو کلمه "روح" معنای خاصی پیدا می کند: روح قدرت است. به همین دلیل است که می گویند "روح قوی" یا "ضعیف روح"، "احساس روحیه سالم است". با این حال، بر خلاف روح - روح، این روح فانی است. وقتی بدن می میرد ناپدید می شود.
معجزه معمولی
یک بار سرگیوس قدیس که با برادران صومعه مشغول صرف غذا بود، ناگهان از روی میز برخاست، برگشت، به طرف غرب تعظیم کرد و گفت: تو هم شاد باش ای شبان گله مسیح. برکت خداوند با تو باد.» راهبان بسیار شگفت زده شدند، نتوانستند مقاومت کنند و از پدر مقدس سؤال کردند که این سخنان خطاب به او بود. حیرت بیشتر آنها را تصور کنید وقتی راهب پاسخ داد که اسقف استفان پرم در راه مسکو، هشت وررسی از صومعه توقف کرده است. او به تثلیث مقدس تعظیم کرد و این جمله را گفت: سلام بر تو ای برادر روحانی. به همین دلیل سرگیوس به او پاسخ داد. همه سخنان پیر مقدس را باور نکردند، برخی با عجله به همان مکان رفتند و به زودی واقعاً با استفان که سخنان سرجیوس را تأیید کرد، برخورد کردند.
مثال بالا شگفت انگیز است، اما منحصر به فرد نیست. هم مؤمنان و هم دانشمندان صدها بار با پدیده های مشابه دست و پنجه نرم کرده اند. اولینآنها آنچه را که اتفاق می افتد یک معجزه الهی می نامند که در یک ثانیه منطق معمول چیزها را تغییر می دهد. دومی ها سعی می کنند به صورت علمی به موضوع نزدیک شوند (ش. ریچت، کوتیک، الیور لودوک) و نظریه تابش نامرئی انرژی توسط مغز متفکر را پیشنهاد می کنند. هر فکری انرژی است که به بیرون تابش می کند و دارای خواص ذهنی و فیزیکی است.
روح و روح
حق با کیست و حقیقت در این مورد چیست؟ این یک راز بزرگ است. نفس و روح در ذات یکی هستند و در یک موجود واحد متحد شده اند و منشأ آنها الهی است. آنها ابتدایی هستند، آنها سرآغاز و سرچشمه همه چیز مرئی و نامرئی هستند. با این حال، تفاوت هایی نیز وجود دارد. آنها چه هستند؟ روح خورشید است، عظیم، روشن، ابدی. روح انرژی است که از خورشید ساطع می شود، پرتوهایی که نور و گرما را برای همه و همه به ارمغان می آورد. روح همان رشته اتصال است، نامرئی، اما بسیار قوی، که همه و همه چیز را بین خود و خدا وصل می کند. بنابراین، روح آن قدرت، ایمان، آن تجربیات، احساسات، دانش، هر چیزی که خودآگاه و ناخودآگاه در آن لحظه است را منتقل و توزیع می کند. هر چه روح عمیق تر باشد، روح قوی تر و پاک تر، بی حد و حصر تر و فراگیرتر است.
ارتباط معنوی خاصی بین اقوام، مادر و فرزند، افرادی که یکدیگر را دوست دارند برقرار می شود که از طریق آن افراد نه تنها مقدار زیادی انرژی مبادله می کنند، بلکه انرژی با کیفیت خاصی را به یکدیگر منتقل می کنند. البته، توصیف، اندازه‌گیری یا ارزیابی آنچه فراتر از درک ما در حال رخ دادن است غیرممکن است. بدون ابهام، تعیین کمیت، کیفیت یا قدرت ارتباط معنوی دست نیافتنی است.برای درک و درک کامل آن، بنابراین کلماتی که استفاده می کنیم نسبی و مشروط هستند. آنها فقط یک نگاه اجمالی به ما می دهند.
روح شیطان
اما روح همیشه آرام، عاقل و متعالی نیست. می تواند در مراحل مختلف رشد باشد، درجات مختلفی از معنویت داشته باشد، یا در انواع حالت ها باشد. همانطور که پولس رسول می گوید، افراد روحانی وجود دارند (اول قرنتیان 2:14). همچنین مردم - حیوانات، مردم - گیاهان، مردم - فرشتگان نیز وجود دارند. دسته اول شامل افرادی است که معنویت آنها به مرحله غرایز می رسد و دسته دوم به ارواح بی گوشت نزدیک می شوند. از این رو انواع مختلف ارتباطات و پیام ها وجود دارد. یک دل آتشین شجاع، روحیه مبارزه، روح شجاعت و شرافت را بیرون می ریزد و صدها روح دیگر را برافروخته می کند. دیگری، قلب مادر، در جویباری لطیف و شیرین از عشق بر کودک چسبیده به سینه اش ریخته می شود. و چهره سوم که توسط کینه و نفرت تحریف شده است، روح، انرژی شیطانی را ساطع می کند و باعث ترس، اضطراب یا حتی نفرت و ظلم متقابل می شود.
روح یک نفر
نمی توان ارتباط ویژه بین افراد یک ملیت را انکار کرد. مفهوم فلسفی «روح عامیانه» که دلالت بر فرافردی دارد، که در مظاهر روح عینی در میان نمایندگان همان مردم یافت می شود، همچنین می تواند به عنوان یک ارتباط ناشناخته بین افراد «هم خون» تعبیر شود که یک رابطه را تشکیل می دهد. نوعی وحدت جریان های باورها، ارزش ها، دانش، تجربه، عشق، کیفیت ویژه ای که فقط ذاتی این مردم است، به طور اسرارآمیزی در امتداد آن هجوم می آورند. این نیرو دائماً در حرکت است، اما در زمان‌های آشفته تاریخ یک ملت خاص، می‌تواندبا قدرتی بی‌سابقه باز شوید، به نهری تبدیل شوید که همه سدها را خراب می‌کند.
صحبت از روح عامیانه، غیرممکن است که از روح روسی صحبت نکنیم: شهر جادویی! آنجا مردم در تجارت ساکت هستند، اما می گویند نگران دو نفر هستند. در آنجا، از کرملین، از آربات تا پلیوشچیخا، روح ناب روسی در همه جا موج می زند» (نکراسوف). چیست؟ اینجا یک پارادوکس واقعی وجود دارد. نمی توان آن را توصیف کرد، یا بهتر است بگوییم، می توان آن را با کلمات زیر توصیف کرد: بسیار معنوی، عمیق، قدرتمند، مهمان نواز، قهرمانانه، درخشان است، با این حال، هیچ لقبی به درک 100٪ از این پدیده نمی دهد، و با وجود این، روح روسی به راحتی در نقاط مختلف کره زمین قابل تشخیص و احترام است.
ارتباط روح و فرم
روح، روح در اشکال مادی به روشنی منعکس می شوند. علاوه بر این، روح اشکال ایجاد می کند. به عنوان مثال، یک فرد، چشم ها، بینی، لب ها، شکل بدن، حرکات و حالات چهره او - همه چیز مطابقت دارد و به طور همزمان توسط روح و روح ایجاد می شود. این نظریه جدید نیست. حتی اسکار وایلد در اثر خود "تصویر دوریان گری" این ایده را برای خوانندگان به ارمغان می آورد که حتی زیباترین چهره و ویژگی های ظریف و ظریف تحت فشار افکار، اعمال و کردار به ظاهر گریزان یک شخص مخفی شده و غیر قابل تشخیص است. نگاه اطرافیان.
با این حال، علاوه بر تغییرات بیرونی که نمی توان آنها را پنهان کرد، ویژگی های ظریف و نامشخصی در ظاهر افراد وجود دارد. شما به یک زن نگاه می کنید: یک برش زیبا از چشم ها، لب های صورتی پر، یک بینی کاملا صاف - چیزی برای شکایت وجود ندارد، یک ایده آل واقعی زیبایی! با این حال، با یک نگاه دقیق تر، احساسات کاملا متفاوت به طور مستقیم ظاهر می شودمقابل چیست؟ هر روز دو دنیای متضاد پیش روی ما گسترده می شوند. یکی با چشم قابل مشاهده است، دیگری مانند روح انسان از نظر پنهان است. اما اهمیت آنها با "روی بودن" آنها نسبت معکوس دارد. معنویت اولیه است. بگذار روح در اعماق ما زندگی کند، بگذار روح در بدن از نظر پنهان بماند، اما فقط این "من" واقعی ماست و نمی توان آن را زیر "لباس شیک" پنهان کرد. یکی دو دقیقه و در لحظه بعد مه کاملاً از بین می‌رود و یا جنگلی مرده یا پاکی بزرگ زیر پرتوهای خورشید درخشان بهاری در برابر ما باز می‌شود.
توهم و واقعیت
بالا و پایین، درون و بیرون، راست و چپ… هر چه می توان گفت، نه تنها یک شخص، بلکه «فضای فیزیکی» نیز از دو امر تشکیل شده است: مرئی و نامرئی. جهان، غیرقابل دید، "روح" اثیری زمین هسته است، آغاز همه آغازها، که جهان بیرونی شکل و دید را ایجاد و حفظ می کند. تولد، مرگ، تغییر فصول، تغییرات آب و هوا، حرکت صفحات تکتونیکی زمین - همه چیز زنده و غیر زنده، از یک سو، یک درام واقعی از زندگی، و از سوی دیگر، فقط یک استعاره است، طراحی شده تا شکلی واضح به ذات دنیای نامرئی درونی بدهد. برای چی؟ شاید برای اینکه به هر یک از ما کمک کنیم کلید منحصر به فرد، تکرار نشدنی، اما واقعی خود را به درب با علامت "روح واقعی جهان" پیدا کنیم.
