ملموس بودن حقیقت. مسئله حقیقت در فلسفه. مفهوم حقیقت

2024 نویسنده: Henry Conors | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2024-02-12 06:35

بسیاری از مردم عاشق فلسفه کردن هستند. اما تنها عده‌ای هستند که می‌توانند با مفاهیم علمی خاص عمل کنند، کسانی که به دلیل وظایف حرفه‌ای‌شان باید بتوانند خود را در قالب‌ها و تعاریف فلسفی بیندیشند و توضیح دهند، و همچنین کسانی که علاقه‌مند به این حوزه هستند. به عنوان مثال، مفهوم "انضمام حقیقت" فقط ساده و پیش پا افتاده به نظر می رسد. اما در واقع، این یک زمینه پیچیده دانش است.

پیچیدگی های فلسفی

هستی و آگاهی موضوع اصلی علم فلسفه است. رابطه این دو حوزه نه تنها یک سیستم دانش، بلکه زندگی هر فرد است. علاوه بر این، مفاهیم فلسفی به وضوح با زندگی روزمره طنین انداز می شود، فقط مردم هرگز به آن فکر نمی کنند و هر روز با یک دستگاه مفهومی بسیار ساده تر عمل می کنند و معنای روزمره را در هر تعریفی قرار می دهند. اما فلسفه علم ارتباط بین انسان و جهان است که مفاهیم خاصی از چنین تعاملی را در همه مظاهر توسعه می دهد. و بنابراین ، به نظر عوام ، کلمات ساده در فرهنگ لغت فیلسوف معانی دیگری ، پیچیده تر ، چندوجهی به خود می گیرند.برای مثال، انضمام حقیقت مجموعه ای از تعاریف است که درک رابطه حقیقت با موضوع و موضوع معرفت را ممکن می سازد.

حقیقت تنها نیست

مفهوم حقیقت بسیار ساده و در عین حال پیچیده است. به زبان فلسفه، حقیقت یک شاخص معرفتی تفکر در رابطه با موضوع تفکر است. در تعریف "مفهوم حقیقت" اصطلاحی وجود دارد که به ندرت در زندگی روزمره یک فرد غیر روحانی ساده با آن مواجه می شود - "معرفت شناختی". چه مفهومی داره؟ همه چیز ساده است. معرفت شناسی فرآیندی از فعالیت شناختی در رابطه بین سوژه، ابژه و فرآیند شناخت است. هر تعریفی از فلسفه مفاهیم دیگری را به همراه دارد که نیاز به توضیح دارد. و در اینجا نیز نیاز به مشخص بودن در رابطه با موضوع مطالعه است. اما، همانطور که می گویند، هر فردی حقیقت خود را دارد، حقیقت خود را. به همین دلیل است که فلسفه مفهوم صدق را در کارکرد خود دارد و در موقعیت های مختلف فهم خود این اصطلاح را عینیت می بخشد. حقایق ساده معنای زندگی هر فرد هستند، عینی و روزمره هستند، اما در عین حال بی نهایت چند متغیره هستند. فلسفه به عنوان علم از قدیم الایام در صدد تعریف و تعیین جهان بینی بوده است و جریان های گوناگونی که هر یک ادعای حقیقت خود را دارند، دور جدیدی در رشد فلسفه شده است. حقیقت به عنوان یک مفهوم فلسفی انواع مختلفی دارد:

• حقیقت مطلق؛
• نسبی;
• هدف;
• خاص.

هر مفهومی از این قبیل منطق خاص خود را برای اینکه یک کره است داردفعالیت های فلسفه به عنوان یک علم.

حقیقت ملموس

همه فیلسوفان هزاران سال است که به دنبال جوهر حقیقت بوده اند، به محض اینکه مردم می خواستند جزئیات آنچه در این جهان اتفاق می افتد را درک کنند. اما، همانطور که زمان نشان می دهد، تعیین خود دانه بسیار دشوار و احتمالاً غیرممکن است، زیرا حقیقت خود امری چندوجهی است که به مفاهیم متقابل بسیاری بستگی دارد. ویژگی آن با محدودیت های حوزه معرفتی که این حقیقت خاص به آن اشاره دارد تعیین می شود. اما جهان بی حد و حصر است، به این معنی که یقین فقط به نقطه‌ای اشاره دارد که در صفحه زمان حال نهفته است، و مهم نیست که به چه حوزه‌هایی از زندگی مربوط می‌شود، بیشتر منتقل نمی‌شود.

فریب

فلسفه علم جالبی است اگر بخواهید به عمق مسائلی که سعی در حل آنها دارد برسید. به عنوان مثال، دو حوزه زندگی حقیقت و خطا است. آنها به طور ناگسستنی به هم مرتبط هستند و در عین حال بی پایان یکدیگر را دفع می کنند. "داری اشتباه میکنی!" - مردم به کسانی می گویند که به نظر خاص خود اصل سؤال مطرح شده را اشتباه می دانند. اما در این میان، حقیقت یک واقعیت عینی است که به موضوعی بستگی دارد که آن را درک می کند. بنابراین، توهم ناسازگاری غیرعمدی با واقعیت است که مبتنی بر آزادی انتخاب است. در اینجا باید به وضوح بین آنچه که توهم است و آنچه نادرست است تمایز قائل شد. دروغ تحریف عمدی حقیقت است. در اینجا اصول اخلاقی و روانی جامعه در کار گنجانده شده است.

دو قسمت تک

خطا و حقیقت نمی توانند جدا از یکدیگر وجود داشته باشند، زیرا جستجوی حقیقت، حذف روشمند خطاها است. حقایق ساده که اساس جهان بینی هر فرد است، اساس علم - فلسفه جهانی است. هیچ علمی بدون دانشمندان وجود ندارد، یعنی هیچ فلسفه ای با دستگاه مفهومی آن بدون کسانی که می دانند چگونه آن را به درستی کار کنند وجود ندارد. صدق و خطا هر دو شرط لازم برای عملکرد موضوع در واقعیت عینی هستند. روش آزمون و خطا به شما امکان می دهد تصورات غلط را از بین ببرید و به سمت هدف حرکت کنید - حقیقت. اما همانطور که هزاران سال از زندگی انسان بر روی زمین نشان می دهد، حقیقت مطلق زودگذر است. اما عینیت آن در یک نقطه زمانی و مکانی معین، واقعیت عینی موضوع است. او ممکن است در ادراک اشتباه کند، اما برای او اصل موضوع هنوز مشخص خواهد بود. این جوهر جستجوی معنای وجود انسان به عنوان یک کل و هر فرد به صورت جداگانه است - جستجوی حقیقت باعث می شود و به شما اجازه می دهد تا به جلو بروید.

نکته چیست؟

مفهوم حقیقت یک اصطلاح فلسفی پیچیده است. قرن ها آثار علمی و آثار هنری به او تقدیم می شد. کسی ادعا می کند که حقیقت در شراب است، اما برای کسی در جایی نزدیک است. این عبارات به کلمات قصار رایج تبدیل شده اند که مبهم بودن مفاهیم فلسفی را از دیدگاه افراد مختلف نشان می دهد. بالاخره چند نفر، این همه نظر. اما رویکرد به فلسفه به عنوان یک استدلال تنگ نظرانه در مورد نظم جهانی نیست، بلکه به عنوان یک علم خاص با دستگاه مفهومی، روش های فنی کار، نظریه و عمل خاص خود است.به شما این امکان را می دهد که در مورد حقیقت از همه دیدگاه ها به عنوان یک موضوع خاص دانش صحبت کنید. این مفهوم چندوجهی است و حوزه های مختلف زندگی انسان به ما این امکان را می دهد که آن را از هر سو ببینیم. به سختی می توان گفت که این فکر یا قضاوت حقیقت است. جزئیات به زمان و مکان رویداد بستگی دارد. آمیختگی مکان و زمان یقین را تشکیل می دهد، اما زندگی حرکت است و بنابراین یک بافت خاص می تواند نسبی شود که در صورت اثبات انکارناپذیری آن، بنا به تعریف، مطلق می شود. و اگر لحظه بعد شرایط جستجوی حقیقت تغییر کند و با آنها مطابقت نداشته باشد، می تواند وارد دسته هذیان شود.

بر اساس چه معیارهایی حقیقت قضاوت می شود؟

مانند هر مفهوم علمی دیگری، تبیین حقیقت نشانه های خاص خود را برای تشخیص آن از خطا دارد. بر اساس آنها، با ارتباط آنها با دانش به دست آمده، می توان گفت که چه چیزی درست است و چه چیزی نادرست.

معیارهای حقیقت:

• منطقی;
• علم اثبات شده؛
• بنیادیت؛
• سادگی؛
• پارادوکس ایده؛
• عملی.

از همه این مفاهیم، معیار اصلی صدق، عملی بودن آن است. اینکه آیا بشریت قادر خواهد بود از دانش به دست آمده در فعالیت های خود استفاده کند یا نه - این اساس آن است. و این عمل با منطق، علم، سادگی، پارادوکس و بنیادی پشتیبانی می شود که عینیت حقیقت را ایجاد می کند. اگر معرفت یک بدیهیات انضمامی است، آنگاه به حقیقت نسبی و سپس، شاید، تبدیل می‌شودمطلق. معیارهای مشابهی باید برای جداسازی خطا از حقیقت استفاده شود.

آیا حقیقت وجود دارد؟

حقیقت و خطا اساس زندگی انسان است. ما چیزی را بدیهی می گیریم، خودمان مقداری حقیقت پیدا می کنیم، جایی اشتباه می کنیم، اما به خود اجازه می دهیم تحت فشار استدلال متقاعد شویم و برخی از توهمات مادام العمر با ما می مانند. و این دقیقاً زیبایی بشریت، منحصر به فرد بودن واقعیت ذهنی و عینی آن است که در زمان و مکان وجود دارد. انضمام حقیقت، آگاهی و بر این اساس، هستی را شکل می‌دهد، زیرا بیهوده نبود که کارل مارکس فیلسوف بزرگ می‌گفت که هستی تعیین‌کننده آگاهی است. علاوه بر این، منظور او حوزه مادی نبود، بلکه کلیت تمام جنبه های زندگی یک شخص خاص و بشریت جهانی بود. بنابراین، حقیقت چیزی است که همیشه در جایی نزدیک است، فقط باید بخواهید آن را بدانید. حقیقت ساده و پنهان اساس زندگی هر یک از ماست.

انضمام حقیقت یک مفهوم لحظه ای است. برای انسان دشوار است که بداند چه چیزی توهم است و چه چیزی نیست. اما اگر در یک لحظه معین از زمان دانش جدید معیارهای خاصی را برآورده کند، پس از همه چیز حقیقت پیدا شده است! بنابراین اگر بخواهید نحوه استفاده از آن را بیاموزید، دستگاه مفهومی فلسفی می تواند در زندگی روزمره کاربرد عملی داشته باشد. فلسفه، همانطور که معلوم شد، یک علم کاربردی است. این یک بدیهیات است.