توسعه انسان و جامعه ناشی از جهت گیری اجتماعی در شکل گیری روابط بین افراد است. ماهیت انسان مبتنی بر اصول اجتماعی است که در فعالیت های روانی، فرهنگی و اجتماعی منعکس می شود. در عین حال، نمی توان جنبه تعلق به یک گونه زیستی را دست کم گرفت که در ابتدا غرایز ژنتیکی را به ما می بخشد. در میان آنها می توان میل به زنده ماندن، تولید مثل و حفظ فرزندان را مشخص کرد.
حتی اگر به طور مختصر به جنبه های زیستی و اجتماعی در یک فرد توجه کنیم، به دلیل ماهیت دوگانه، باید به پیش شرط های تعارض توجه کنیم. در عین حال، جایی برای وحدت دیالکتیکی وجود دارد که اجازه می دهد آرزوهای متنوع در یک فرد وجود داشته باشد. این از یک سو میل به احقاق حقوق فردی و صلح در جهان است، اما از سوی دیگر میل به جنگ و جنایت است.
عوامل اجتماعی و زیستی
برای درک مشکلات رابطه بین زیستی و اجتماعی، لازم است بیشتر بدانیمعوامل اساسی هر دو طرف یک فرد را بشناسید. در این مورد، ما در مورد عوامل انسان زایی صحبت می کنیم. با توجه به ماهیت بیولوژیکی، به ویژه، رشد دست ها و مغز، وضعیت ایستاده، و همچنین توانایی صحبت کردن، برجسته است. از جمله عوامل اجتماعی کلیدی می توان به کار، ارتباطات، اخلاق و فعالیت جمعی اشاره کرد.
قبلاً با مثالی از عوامل ذکر شده در بالا، می توان نتیجه گرفت که وحدت بیولوژیکی و اجتماعی در یک فرد نه تنها قابل قبول است، بلکه به طور ارگانیک نیز وجود دارد. نکته دیگر این است که این به هیچ وجه تضادهایی را که باید در سطوح مختلف زندگی با آنها برخورد کرد، خنثی نمی کند.
همچنین توجه به اهمیت کار، که یکی از عوامل کلیدی در شکل گیری انسان مدرن بود، حائز اهمیت است. فقط در این مثال، ارتباط بین دو موجود به ظاهر متضاد به وضوح بیان شده است. دوپاگرایی از یک سو دست را آزاد کرد و کار را کارآمدتر کرد و از سوی دیگر، تعامل جمعی امکان گسترش امکانات انباشت دانش و تجربه را فراهم کرد.
در آینده، اجتماعی و بیولوژیکی در انسان به صورت پیوسته توسعه یافتند که البته تضادها را رد نکرد. برای درک واضح تر از این نوع تعارضات، شایسته است با این دو مفهوم در درک ماهیت انسان آشنا شوید.
مفهوم زیست‌شناسی
طبق این دیدگاه، جوهر انسان، حتی در مظاهر اجتماعی آن، تحت تأثیر پیش نیازهای ژنتیکی و بیولوژیکی برای رشد شکل گرفته است. زیست شناسی اجتماعی در میان طرفداران این مفهوم از محبوبیت خاصی برخوردار است.که فقط فعالیت افراد را با پارامترهای تکاملی و بیولوژیکی توضیح می دهد. مطابق با این موقعیت، جنبه های زیستی و اجتماعی زندگی انسان به یک اندازه تحت تأثیر تکامل طبیعی تعیین می شود. در عین حال، عوامل تأثیرگذاری کاملاً با حیوانات سازگار است - به عنوان مثال، جنبه هایی مانند محافظت از خانه، پرخاشگری و نوع دوستی، خویشاوندی و پایبندی به قوانین رفتار جنسی برجسته است.
در این مرحله از توسعه، زیست‌شناسی اجتماعی تلاش می‌کند تا مسائل پیچیده با ماهیت اجتماعی را از موضعی طبیعت‌گرایانه حل کند. به ویژه، نمایندگان این جریان به آزادی و مسئولیت فرد، اهمیت غلبه بر بحران بوم شناختی، برابری و غیره به عنوان عوامل تأثیرگذار در انسان اشاره می کنند که با ایده های ضدانسانی زیست شناسی اجتماعی بیان می شود. از جمله مفاهیم تقسیم نژادها بر اساس حق برتری و همچنین استفاده از انتخاب طبیعی به عنوان ابزاری برای مبارزه با افزایش جمعیت است.
مفهوم جامعه شناختی
مفهوم فوق با مخالفت نمایندگان ایده جامعه شناختی روبرو می شود که از اولویت اهمیت اصل اجتماعی دفاع می کنند. فوراً شایان ذکر است که مطابق با این مفهوم، عموم بر فرد ارجحیت دارد.
چنین دیدگاهی از امر بیولوژیکی و اجتماعی در رشد انسانبیشتر در نظریه های نقش شخصیت و ساختارگرایی بیان شده است. به هر حال، متخصصان جامعه شناسی، فلسفه، زبان شناسی، مطالعات فرهنگی، قوم شناسی و سایر رشته ها در این زمینه ها کار می کنند.
ساختارگرایان معتقدند که انسان جزء اولیه حوزه ها و خرده نظام های اجتماعی موجود است. خود جامعه نه از طریق افراد موجود در آن، بلکه به عنوان مجموعه ای از روابط و پیوندهای بین عناصر فردی زیر سیستم ظاهر می شود. بر این اساس، فردیت جذب جامعه می شود.
تئوری نقش کمتر جالب توجه نیست، که بیولوژیکی و اجتماعی را در انسان توضیح می دهد. فلسفه از این موضع، مظاهر شخص را مجموعه ای از نقش های اجتماعی او می داند. در عین حال، قوانین، سنت‌ها و ارزش‌های اجتماعی به‌عنوان نوعی دستورالعمل برای اعمال افراد عمل می‌کنند. مشکل این رویکرد تنها تمرکز بر رفتار افراد بدون در نظر گرفتن ویژگی های دنیای درونی آنهاست.
درک مسئله از دیدگاه روانکاوی
بین نظریه هایی که امر اجتماعی و بیولوژیکی را مطلق می کنند، روانکاوی قرار می گیرد که در آن دیدگاه سومی از جوهر انسان ایجاد شده است. منطقی است که در این صورت اصل نفسانی در وهله اول قرار گیرد. مبدع این نظریه زیگموند فروید است که معتقد بود هرگونه انگیزه و انگیزه انسانی در ناحیه ناخودآگاه نهفته است. در عین حال، دانشمند امر بیولوژیکی و اجتماعی را در انسان به عنوان موجوداتی که شکل می گیرند در نظر نگرفتوحدت. برای مثال، او جنبه‌های اجتماعی فعالیت را با سیستمی از ممنوعیت‌های فرهنگی تعیین کرد که نقش ناخودآگاه را نیز محدود می‌کرد.
پیروان فروید همچنین نظریه ناخودآگاه جمعی را توسعه دادند که در آن از قبل سوگیری نسبت به عوامل اجتماعی وجود دارد. به گفته سازندگان این نظریه، این یک لایه ذهنی عمیق است که حاوی تصاویر ذاتی است. بعداً مفهوم ناخودآگاه اجتماعی توسعه یافت که مطابق با آن مفهوم مجموعه ای از ویژگی های شخصیتی مشخصه اکثر اعضای جامعه معرفی شد. با این حال، مشکل بیولوژیکی و اجتماعی در انسان از موضع روانکاوی اصلاً نشان داده نشد. نویسندگان این مفهوم وحدت دیالکتیکی طبیعی، اجتماعی و ذهنی را در نظر نگرفته اند. و این در حالی است که روابط اجتماعی در مجموعه ای جدایی ناپذیر از این عوامل ایجاد می شود.
توسعه انسانی زیست اجتماعی
قاعدتاً همه تبیین‌های زیست‌شناختی و اجتماعی به‌عنوان مهمترین عوامل در انسان، در معرض شدیدترین انتقادها قرار دارند. این امر به این دلیل است که نمی‌توان نقش رهبری در شکل‌گیری انسان و جامعه را تنها به یک گروه از عوامل نادیده گرفت. بنابراین، منطقی تر به نظر می رسد که به یک فرد به عنوان یک موجود زیست اجتماعی نگاه کنیم.
ارتباط دو اصل اساسی در این مورد بر تأثیر کلی آنها بر رشد فرد و جامعه تأکید دارد. کافی است یک نوزاد را مثال بزنیم که می توان همه چیز لازم را از نظر حفظ بدنی فراهم کرد.دولت، اما بدون جامعه او به یک فرد تمام عیار تبدیل نمی شود. تنها نسبت بهینه بیولوژیکی و اجتماعی در یک فرد می تواند او را به عضویت کامل جامعه مدرن تبدیل کند.
خارج از شرایط اجتماعی، عوامل بیولوژیکی به تنهایی نمی توانند شخصیت انسانی را از کودک شکل دهند. عامل دیگری در تأثیر امر اجتماعی بر جوهر بیولوژیکی وجود دارد و آن ارضای نیازهای اولیه طبیعی از طریق اشکال اجتماعی فعالیت است.
همچنین می توان از طرف دیگر به بیواجتماعی در یک شخص نگاه کرد، بدون اینکه جوهر او را به اشتراک بگذارد. با تمام اهمیت جنبه های فرهنگی-اجتماعی، عوامل طبیعی نیز از مهمترین آنها هستند. به لطف تعامل ارگانیک است که بیولوژیکی و اجتماعی در انسان وجود دارد. به طور خلاصه نیازهای بیولوژیکی که زندگی اجتماعی را تکمیل می کنند تصور کنید، می توانید از مثال تولید مثل، غذا خوردن، خوابیدن و غیره استفاده کنید.
مفهوم ماهیت اجتماعی کل نگر
این یکی از ایده هایی است که فضای مساوی را برای بررسی هر دو جوهر انسانی باقی می گذارد. معمولاً به عنوان مفهوم ماهیت اجتماعی یکپارچه در نظر گرفته می شود که در آن ترکیبی ارگانیک از امر بیولوژیکی و اجتماعی در انسان و همچنین در جامعه امکان پذیر است. طرفداران این نظریه، شخص را موجودی اجتماعی می دانند که در آن تمام خصوصیات با قوانین حوزه طبیعی حفظ می شود. این بدان معناست که جنبه های زیستی و اجتماعی در شخصیت فرد با یکدیگر تناقض ندارند، بلکهبه توسعه هماهنگ آن کمک کند. کارشناسان تأثیر هیچ یک از عوامل رشد را انکار نمی کنند و تلاش می کنند تا آنها را به درستی در تصویر کلی شکل گیری انسان قرار دهند.
بحران اجتماعی-بیولوژیکی
دوران جامعه فراصنعتی نمی تواند اثری از خود بر روی فرآیندهای فعالیت انسانی بگذارد که در زیر منشور آن نقش عوامل رفتاری نیز تغییر می کند. اگر پیش از این، اجتماعی و بیولوژیکی در یک فرد تا حد زیادی تحت تأثیر نیروی کار شکل می گرفت، متأسفانه شرایط زندگی مدرن عملاً تلاش های فیزیکی را از طرف فرد به حداقل می رساند.
ظهور هر چه بیشتر ابزارهای فنی جدید، مقدم بر نیازها و توانایی های بدن است که منجر به عدم تطابق بین اهداف جامعه و نیازهای اولیه فرد می شود. در عین حال، اعضای جامعه به طور فزاینده ای در معرض فشار اجتماعی شدن قرار می گیرند. در عین حال، نسبت بیولوژیکی و اجتماعی در یک فرد در مناطقی که تأثیر خفیفی از فناوری بر مسیر و ریتم زندگی وجود دارد، در همان سطح باقی می‌ماند.
راههای غلبه بر ناهماهنگی
توسعه خدمات و زیرساخت های مدرن به غلبه بر تضاد بین فرآیندهای بیولوژیکی و اجتماعی کمک می کند. در این صورت پیشرفت تکنولوژی برعکس نقش مثبتی در زندگی جامعه ایفا می کند. لازم به ذکر است که در آینده، رشد نیازهای موجود و ظهور نیازهای جدید بشری امکان پذیر است که برای ارضای آن نیاز به انواع دیگری از فعالیت هاست که امکان کارآمدتر شدن را فراهم کند.قدرت ذهنی و جسمی فرد را بازیابی کنید.
در این مورد، اجتماعی و بیولوژیکی در یک فرد توسط بخش خدمات متحد می شود. به عنوان مثال، فرد با حفظ رابطه نزدیک با سایر اعضای جامعه از تجهیزاتی استفاده می کند که به بهبود جسمانی او کمک می کند. بر این اساس، بحثی در مورد توقف رشد هر دو جوهر رفتار انسان وجود ندارد. عوامل توسعه همراه با خود شیء تکامل می یابند.
مشکل همبستگی بین زیستی و اجتماعی در انسان
در میان مشکلات اصلی در نظر گرفتن جنبه های زیستی و اجتماعی در یک فرد، باید مطلق بودن یکی از این اشکال رفتار را مشخص کرد. دیدگاه‌های افراطی در مورد ذات انسان، شناسایی مشکلاتی را که صرفاً از تضاد عوامل مختلف رشد ناشی می‌شوند، دشوار می‌سازد. تا به امروز، بسیاری از کارشناسان پیشنهاد می کنند که مسائل اجتماعی و بیولوژیکی در انسان به طور جداگانه در نظر گرفته شود. به لطف این رویکرد، مشکلات اصلی رابطه بین دو موجود آشکار می شود - اینها درگیری هایی است که در فرآیند انجام وظایف اجتماعی، در زندگی شخصی و غیره رخ می دهد. به عنوان مثال، یک موجود بیولوژیکی می تواند در مبارزه رقابتی غالب شود - در حالی که جنبه اجتماعی، برعکس، مستلزم انجام وظایف آفرینش و جستجوی سازش است.
نتیجه گیری
علیرغم پیشرفت قابل توجه علم در بسیاری از زمینه ها، سوالات مربوط به انسان زایی در بیشتر موارد بی پاسخ مانده است. در هر صورت نمی توان گفت که چه سهام خاصی را اشغال می کندزیستی و اجتماعی در انسان فلسفه همچنین با جنبه های جدیدی از بررسی این موضوع مواجه می شود که پیش از این در پس زمینه تغییرات مدرن در فرد و جامعه ظاهر می شود. اما برخی نقاط همگرایی نیز وجود دارد. برای مثال، بدیهی است که فرآیندهای تکامل زیستی و فرهنگی با هم پیش می روند. ما در مورد ارتباط ژن ها با فرهنگ صحبت می کنیم، اما اهمیت آنها یکسان نیست. نقش اصلی هنوز به ژن اختصاص داده می شود، که علت نهایی بیشتر انگیزه ها و اعمالی است که توسط شخص انجام می شود.
