Universals مفاهیم گسترده ای هستند که شامل بسیاری از موارد مشابه هستند. دیکشنری ها اینگونه نوشته می شوند. تقریباً هیچ چیز از تعریف مشخص نیست. بیایید همه چیز را در قفسه ها بگذاریم و در نهایت این مفهوم را درک کنیم.
در فلسفه
نمونه هایی از کلیات می تواند مفاهیمی مانند "سیاره"، "گیاه"، "انسان" و بسیاری از موارد دیگر باشد.
فیلسوفان قرون وسطی این سؤال را مورد بحث قرار دادند که آیا کلیات در واقع به عنوان پدیده یا چیز وجود دارند و نه فقط در کلمات. اگر وجود آنها فقط تصور ماست، پس آنها فقط در سر ما وجود دارند. به عنوان مثال، چنین گیاهی وجود ندارد که تمام گیاهان روی زمین را با هم ترکیب کند (می توانید تصور کنید که چه نوع "الکوروماسکوپلانتین" خواهد بود؟). البته انواع خاصی از گیاهان وجود دارند، ما آنها را می بینیم و می توانیم آنها را احساس کنیم، اما خود کلمه "گیاه" توسط مردم برای ترکیب گل ها، گیاهان، درختان و غیره اختراع شده است. نام مشترک.
افلاطون پیشنهاد کرد به این موضوع از زاویه ای متفاوت نگاه کنید. او معتقد بود که نام رایج در واقع وجود دارد، اما در دنیای بالاتری که با چشم انسان قابل مشاهده نیست. همه چیزهای انضمامی مخلوقات جهان شمول هستند.فیلسوفان قرون وسطی که همین مفهوم را داشتند شروع کردند به نام واقع گرا (زیرا معتقد بودند که کلیات واقعی هستند).
فیلسوفان که معتقد بودند کلیات فقط نام هستند، نام هایی که گروهی از اشیاء را با ویژگی های مشابه متحد می کنند، خود را نام گرا می دانستند (nomina از لاتین به نام، نام ترجمه شده است).
فلسفه قرون وسطی - رئالیسم. نومینالیسم بعدها، در پایان قرون وسطی، در "سپیده دم" رنسانس ظاهر شد.
واقع گرایی
رئالیسم قرون وسطی دو شکل داشت: افراطی و متوسط.
واقع‌گرایان افراطی استدلال می‌کردند که کلیت‌ها پیش از چیزها در جهانی ظاهر می‌شوند که برای درک قابل دسترس نیست. و همه اشیایی که بر روی زمین وجود دارند مشتقات یک یا آن جهانی هستند - یک ایده ابدی که چیزها را ایجاد می کند.
احتمالاً قبلاً حدس زده اید که افلاطون فقط یک رئالیست افراطی است.
واقع‌گرایان معتدل بر این عقیده بودند که کلیات پایه‌های هر چیز هستند. آنها در خود اشیا وجود دارند. عالم کلیات و عالم اشیا از یکدیگر تفکیک ناپذیرند. هر چیز حاوی نوعی کلی است که آن را به یک چیز تبدیل می کند، بدون آن فقط ماده بی شکل خواهد بود. رئالیسم معتدل از ایده های ارسطو نشات می گیرد.
Nominalism
Nominalism همان اشکال رئالیسم را دارد.
اسم‌گرایان معتدل بر این باور بودند که وقتی چیزها دیگر وجود ندارند، کلیات در آگاهی باقی می‌مانند. آنها در قالب مفاهیم - تعمیم یافته - در آنجا باقی می مانندنام اقلام مفاهیم به طور عینی وجود ندارند (بالاخره، ما نمی توانیم آنها را انتخاب کنیم، احساس کنیم)، اما با کمک کلمات و اصطلاحات است که می توانیم واقعیت را به حوزه ها و حوزه های مختلف بشکنیم. این امر باعث می شود که برای پیمایش و کشف جهان بسیار آسان تر شود. اسم گرایی معتدل مفهوم گرایی نیز نامیده می شود (conceptus لاتین به معنای بازنمایی، تفکر است).
نومینالیست های افراطی معتقد بودند که مفاهیم کلی کاملاً بی معنی هستند، نه باید درباره آنها صحبت کرد و نه فکر کرد، زیرا آنها وجود ندارند. به عنوان مثال، ما یک گیاه خاص در مقابل خود داریم. ما می توانیم آن را ببینیم، لمسش کنیم، خواص آن را مطالعه کنیم، در واقع، مانند هر شی دیگری که واقعا وجود دارد. به طور کلی گیاه چیست؟ این فقط کلمه ای است که هیچ شی واقعی را نشان نمی دهد، بنابراین چنین مفاهیم کلی باید به طور کامل کنار گذاشته شوند و فقط از نام اشیاء خاص استفاده شود.
کلیات در فلسفه موضوع بسیار پیچیده ای است که تفکر در مورد آن می تواند به نتایج غیرمنتظره ای منجر شود. به عنوان مثال، در نظر بگیرید که آیا دوستی یا عشق واقعا وجود دارد. آیا همه چیز واقعی است یا فقط تخیل ماست؟
کلیات زبان
در زبان‌شناسی، کلیت‌ها ویژگی همه یا بیشتر زبان‌ها هستند.
جنبه های زیر در نظریه کلیات زبان در نظر گرفته می شود:
- تفاوت ها و شباهت های بین زبان انسان و زبان حیوانات.
- شباهت ها و تفاوت های زبان های اقوام مختلف.
- مقوله‌های معنادار در زبان‌های مختلف (مثلاً در همه زبان‌ها مفرد و جمع به نوعی نشان داده می‌شوند).
- خواص سازه هازبان (به عنوان مثال، تقسیم به واج).
انواع کلیات زبان
تعداد زیادی از انواع (کلاس‌ها) زبان جهانی وجود دارد.
- با توجه به ماهیت گزاره، کامل یا مطلق (بدون دلالت بر استثنا) و ناقص یا آماری (با اجازه دادن به آنها) متمایز می شوند. به عنوان مثال، یک جهانی کامل: همه زبان ها صداهای مصوت دارند. جهانی بودن ناقص: تقریباً همه زبان ها دارای همخوان های بینی هستند.
- بر اساس شکل منطقی کلیات ساده (اظهار وجود یک پدیده) و دلالتی (شامل شرطی است که بر رابطه پدیده ها تأکید می کند. نمونه ای از کلیت ساده: در هر زبانی یک پدیده وجود دارد. Y. مثالی از یک جهانی ضمنی: اگر در زبانی Y باشد، باید X وجود داشته باشد و اولی به دومی بستگی دارد.
- کلیات کمی و غیر کمی وجود دارد. کمیت ها برخی از الگوهای کمی را گزارش می دهند. به عنوان مثال: در هر زبانی، تعداد واج ها بیش از 85 نیست. همه کلیات دیگر غیر کمی نامیده می شوند.
- بسته به سطح زبان این اصطلاح، کلیات نمادین، معنایی، واژگانی، نحوی، صرفی و واجی متمایز می شوند.
فرهنگی
کلیات فرهنگی مفاهیمی هستند که ویژگی های پدیده های موجود در همه فرهنگ ها را بیان می کنند.
بسیاری از منابع می گویند که کلیات فرهنگی شامل چنین ویژگی هایی از تجربه فرهنگی است که تصویری از جهان همه را منعکس می کند.مردم.
اما مفهوم تصویر جهان بسیار مبهم است، بنابراین اجازه دهید آن را کمی ساده تر بیان کنیم.
آنچه محققان از آن به عنوان کلیات فرهنگی یاد می کنند یک ویژگی مشترک برای نمایندگان هر فرهنگی است، صرف نظر از اینکه در چه قاره ای زندگی می کنند.
فهرست کلیات فرهنگی
جرج مرداک انسان شناس آمریکایی در سال 1959 بیش از 7 دوجین کلیت مشترک در همه فرهنگ ها را شناسایی کرد: از جواهرات و هدایا گرفته تا محدودیت های جنسی، تحریم های تنبیهی و تشریفات تدفین.
چرا افرادی که هرگز یکدیگر را ندیده اند این همه اشتراک دارند؟ پاسخ ساده است. از نظر فیزیکی، همه افراد به یک شکل چیده شده اند، بنابراین، نیازهای همه یکسان است، محیط برای همه مشکلات یکسانی ایجاد می کند، و راه های حل آنها نیز مشابه است.
همه مردم متولد می شوند و سپس می میرند، بنابراین آداب و رسوم مرتبط با مرگ و تولد در هر فرهنگی وجود دارد. زنان باردار، کودکان و سالمندان در هر جامعه ای حضور دارند، بنابراین کلیت هایی نیز با این دسته از افراد در هر جامعه ای مرتبط هستند.
Clyde Kluckhohn، جامعه شناس و فرهنگ شناس آمریکایی، پیشنهاد افزودن دو کلیت دیگر را به فهرست مرداک داد. او معتقد بود که همه مردم دارای طرز فکر و ارزش های یکسانی هستند. در هیچ جامعه ای کشتن، دروغ گفتن، ایجاد درد و رنج ممنوع است، هیچ جا تایید نمی شود.
الگوهای فرهنگی
فهرست جهانی‌ها را کوتاه کرد، یا بهتر بگوییم توسط انسان‌شناس آمریکایی کلارک ویسلر ساختار آن را ساخت. او 9 را متمایز کردالگوهای فرهنگ:
- خانواده;
- سخنرانی;
- اسطوره‌شناسی و دانش علمی؛
- هنر;
- اعمال مذهبی؛
- شباهت های مادی؛
- دولت؛
- املاک;
- جنگ.
فرهنگ ملل مختلف را می توان حول یکی از این مضامین بنا کرد، اما دیگران همچنان در زندگی هر جامعه ای قابل مشاهده یا نامرئی خواهند بود.
مفهوم جهانی چندوجهی است و در زمینه ها و حوزه های مختلف علم و زندگی کاربرد دارد. به هر حال، جهانی ها همیشه شباهت های خاصی دارند. کلمه لاتین universalis (عمومی) بیهوده "پدر" ریشه شناختی این اصطلاح نیست.
