گاهی در طول یک مشاجره یا بحث داغ، می شنویم: "تو یک سرنوشت گرا هستی!" برای برخی افراد، این یک اتهام به نظر می رسد، حتی بسیاری از آنها توهین می شوند. اما بیایید آن را بفهمیم، فتالیست - این کیست؟
از دیدگاه زبانشناسی، ما در مورد سرنوشت مقدری صحبت می کنیم که از بالا مقرر شده است و انسان هر چقدر هم که بخواهد قادر به تغییر آن نیست. طبق منطق یک فتالیست، هر یک از ما فقط یک اسباب بازی در دستان قدرت های برتر هستیم، یک ناظر منفعل که فقط باید به زندگی ادامه دهد و وقایع را بدیهی فرض کند. با این حال، انفعال مشاهده به این معنی نیست که هیچ کاری لازم نیست انجام شود. همه فعالیت‌های حیاتی و همه آرزوها در یک طرح کلی قرار می‌گیرند که به جایی منتهی می‌شود.
از این نظر جالب است بدانیم فتالیست به چه چیزی اعتقاد دارد. اولاً در جبر سرنوشت. با این همه چیز مشخص است. اما نکته اصلی در اینجا ایمان به نظم و منطق خاص است.(توالی) رویدادهای جاری. برای یک فتالیست، هیچ حادثه ای وجود ندارد، هر چیزی که برای او اتفاق می افتد حلقه های یک زنجیره است، جایی که اعمال افراد با احتمال 100٪ اتفاق می افتد. برای او این سؤال مطرح نمی شود: "یک فتالیست - این کیست؟" سوال بی معنی است، زیرا از این طریق هم درک فلسفی ذات انسان و هم رونویسی متافیزیکی هستی را تعیین می کند.
اما وقتی به دنبال پاسخی برای سوال مطرح شده می گردیم، نمی توان از مبحث اراده آزاد گذشت. برای فتالیستی که زمان را می سوزاند، گذشته و حال وجود ندارد. برای او فقط آینده و انتظار همین آینده وجود دارد. انتخاب شخصی تنها به آگاهی حداقلی از آنچه اتفاق می افتد کاهش می یابد، که در یک موقعیت خاص بسته به علایق شخصی می تواند ساخته شود. از این رو، پاسخ به پرسش «تقدیرگرا - این کیست» را باید هم در خودپرستی شخصی و هم در نفی اصل انتخاب جستجو کرد. یا حتی دقیق تر - در پذیرش نسبی امکان انتخاب با انکار ایدئولوژیک آن. زندگی یک انتخاب بدون انتخاب است. مانند ولادیمیر ویسوتسکی: «این آهنگ فقط مال من است، از مسیر خود خارج شوید!»
قهرمان زمان ما یک فتالیست است. حداقل، منتقدان عادتاً شخصیت اصلی رمانی به همین نام اثر M. Yu. Lermontov را توصیف می کنند. در همان زمان ، خود پچورین که سه بار سرنوشت خود را در طول طرح تجربه می کند ، هرگز به عواقب آن فکر نمی کند. او مانند یک قوچ کتک خورده جلو می رود و به خود و دیگران ثابت می کند که هیچ کس جرات ندارد تعیین کند او چگونه زندگی کند و چه کاری انجام دهد. البته به یک معنا این تقدیرگرایی است. اما از سوی دیگراز طرفی او نه چندان با سرنوشت خود، که با سرنوشت دیگران بازی می کند و قدرت سرنوشت را می آزماید. انسان شبیه خدا می شود، به هر آنچه برایش می افتد ایمان نمی آورد، به طور جدی سعی نمی کند چیزی را تغییر دهد، بلکه دنیای بیرون و اطرافیانش را تغییر می دهد. و اگر ما در چارچوب مفهوم "پچورین یک سرنوشت گرا است" باقی بمانیم، باید روشن شود که سرنوشت در درک لرمانتوف جهان خارج، واقعیت اطراف، یک "نظم چیزها" معینی است که در آن تغییر ناپذیر و مطلق است. جوهر وجودی اما نه روح انسان.
به همین دلیل است که هنگام پاسخ دادن به این سؤال که "یک فتالیست کیست" باید از درک کاتولیک از اراده آزاد استفاده کرد. بله، شخص حق انتخاب دارد، اما این انتخاب به خودی خود از قبل تعیین شده است. ما از سرنوشت خود اطلاعی نداریم و بنابراین آزادیم که هر کاری می خواهیم انجام دهیم. اما این به معنای انکار سرنوشت و خواست خدا نیست. فتالیست به سادگی به سرنوشت خود اعتماد دارد. مانند بسیاری از ما.
