مردم ساخالین: فرهنگ، ویژگی های زندگی و شیوه زندگی

2024 نویسنده: Henry Conors | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2024-02-12 06:36

مردم در مطالعه تاریخ فرهنگ گذشته کشورشان قبل از هر چیز یاد می گیرند که یکدیگر را درک کنند و به یکدیگر احترام بگذارند. مردم ساخالین به ویژه در این زمینه جالب هستند. درک یک ذهنیت متفاوت، مردم و ملت ها را متحد می کند. و این تعجب آور نیست، زیرا ملتی بدون میراث فرهنگی مانند یتیمی است که خانواده و قبیله ای ندارد که به آن تکیه کند.

اطلاعات عمومی

قبل از دوره ای که کاشفان و مسافران اروپا در ساخالین ظاهر شدند، جمعیت بومی از چهار قبیله تشکیل می شد: آینو (در جنوب جزیره)، نیوخ ها (که عمدتاً در قسمت شمالی زندگی می کردند)، Oroks (Uilts) و Evenks (عشایر با گله آهو).

مطالعه عمیق زندگی و شیوه زندگی مردم ساخالین بر روی نمایشگاه های موزه محلی افسانه های محلی انجام شد. در اینجا مجموعه کاملی از نمایشگاه های قوم نگاری وجود دارد که باعث افتخار مجموعه موزه است. اشیای معتبری وجود دارد که قدمت آنها به قرن‌های 18 تا 20 بازمی‌گردد، که نشان‌دهنده وجود سنت‌های فرهنگی اصیل در میان بومیان جزایر کوریل و ساخالین است.

مردم آینو

نمایندگان این ملت از قدیمی ترین نوادگان جمعیت ژاپن، جزایر کوریل و ساخالین جنوبی هستند. از نظر تاریخی، زمین های این قبیله تقسیم شده بودبه متصرفات ژاپن و متصرفات روسیه در خاور دور. این به خاطر این واقعیت است که محققان روسی کوریل ها و ساخالین را همزمان با کاشفان ژاپنی که کارهای مشابهی را در سواحل اقیانوس آرام (جزیره هوکایدو) انجام دادند، مورد مطالعه و توسعه قرار دادند. در اواسط قرن نوزدهم، مردم آینو از جزایر کوریل و ساخالین تحت حاکمیت روسیه قرار گرفتند و افراد قبیله ای از جزیره هوکایدو تابع سرزمین آفتاب طلوع شدند.

ویژگی های فرهنگ

آینوها مردم ساخالین هستند که متعلق به یکی از مرموزترین و باستانی ترین ملت های کره زمین هستند. نمایندگان این ملیت از نظر ظاهر فیزیکی، زبان گفتاری منحصر به فرد و بسیاری از زمینه های فرهنگ معنوی و مادی، تفاوت اساسی با همسایگان مغولوئید خود داشتند. مردانی با پوست روشن ریش می گذاشتند، در حالی که زنان دور دهان و بازوهای خود خالکوبی می کردند. کشیدن نقاشی بسیار دردناک و ناخوشایند بود. ابتدا با چاقوی مخصوص برشی در بالای لب ایجاد می کردند سپس با جوشانده افسنطین زخم را درمان می کردند. پس از آن، دوده مالیده شد و این روش می تواند بیش از یک روز طول بکشد. نتیجه چیزی شبیه سبیل یک مرد بود.

در ترجمه، عین "شخصی نجیب" متعلق به مردم است. چینی ها نمایندگان این ملیت را موژن (مردم مودار) می نامیدند. این به دلیل پوشش گیاهی متراکم روی بدن بومیان است.

قبیله جنگجو از شمشیرها با کمربندهای گیاهی، باتوم های سنگین با میخ های تیز و نیز تیر و کمان به عنوان سلاح اصلی خود استفاده می کردند. موزه ساخالین یک مکان منحصر به فرد را در خود جای داده استاین نمایشگاه زره نظامی است که با بافتن نوارهای پوست ریش دار فوک ساخته شده است. این نادر به طور قابل اعتمادی از بدن یک جنگجو محافظت می کرد. زره بازمانده در دهه سی قرن گذشته در خانواده رئیس در دریاچه نوسکی (تارایکا) پیدا شد. علاوه بر این، سازگاری ساکنان جزیره با شرایط زندگی با انواع وسایل ماهیگیری و ابزار ماهیگیری در دریا و خشکی مشهود است.

زندگی آینو

نمایندگان این قوم ساخالین در شکار حیوانات از نوک پیکان آغشته به سم آکنیت استفاده کردند. ظروف بیشتر چوبی بودند. در زندگی روزمره، مردان از آیتم اصلی ikunis استفاده می کردند. او در هنگام نوشیدن مشروبات الکلی خدمت کرد تا سبیل خود را بلند کند. این وسیله متعلق به مصنوعات آیینی است. آینوها معتقد بودند که ایکونی ها واسطه ای بین ارواح و مردم هستند. چوب ها با انواع نقش ها و زیور آلات تزئین شده بودند که نماد زندگی روزمره قبیله از جمله شکار یا تعطیلات بود.

کفش و لباس را زنان از پوست حیوانات خشکی و دریایی می دوختند. شنل های ساخته شده از پوست ماهی با لوازم رنگی پارچه ای در یقه و سر آستین ها تزئین شده بود. این نه تنها برای زیبایی، بلکه برای محافظت از ارواح شیطانی نیز انجام شد. لباس زمستانی زنان یک لباس مجلسی بود که از خز مهر و موزائیک و طرح های پارچه تزئین شده بود. مردان برای پوشیدن روزمره ردای نارونی می پوشیدند و برای تعطیلات کت و شلوارهای گزنه بافته می کردند.

مهاجرت

درباره مردم کوچک - آینو - اکنون فقط نمایشگاه‌های موزه یادآوری می‌کنند. اینجا بازدیدکنندگانآنها می توانند یک ماشین بافندگی منحصر به فرد، لباس های دوخته شده توسط نمایندگان ملت در چندین دهه پیش و دیگر اشیاء فرهنگی و زندگی این قبیله را ببینند. از لحاظ تاریخی، پس از سال 1945، گروهی متشکل از 1200 آینو به عنوان شهروند ژاپنی به هوکایدو نقل مکان کردند.

Nivkhs: مردم ساخالین

فرهنگ این قبیله بر استخراج ماهی های خانواده قزل آلا، پستانداران دریایی و همچنین جمع آوری گیاهان و ریشه های روییده در تایگا متمرکز است. ابزار ماهیگیری در زندگی روزمره استفاده می شد (سوزن برای تور بافی، وزنه، قلاب مخصوص برای گرفتن تایمن). جانور با پتک های چوبی و نیزه ها شکار شد.

نمایندگان ملیت در قایق هایی با تغییرات مختلف روی آب حرکت کردند. محبوب ترین مدل داگ بود. برای تهیه غذای تشریفاتی به نام موس از قاشق، آغشته و قاشق چوبی تزئین شده با نقش های برجسته استفاده می شد. اساس غذا چربی فوک بود که در شکم خشک شیرهای دریایی ذخیره می شد.

نیوخ ها مردمان بومی ساخالین هستند که از پوست درخت غان چیزهای زیبا و منحصر به فردی درست کردند. از این ماده برای تولید سطل، جعبه، سبد استفاده می شد. محصولات با یک زیور مارپیچ برجسته منحصر به فرد تزئین شده بودند.

لباس و کفش

کمد لباس نیوخها با لباسهای آینو فرق داشت. حمام، به عنوان یک قاعده، نیمه طول داشت (معمولاً در سمت چپ). در نمایشگاه موزه در ساخالین، می توانید شنل های اصلی ساخته شده از پارچه در آغاز قرن بیستم را ببینید. دامن های خز لباس استاندارد برای مردان بود.مهر و موم. لباس مجلسی زنانه با گلدوزی های طرح دار به سبک آمور تزئین می شد. زیور آلات فلزی در امتداد سجاف پایین دوخته شده است.

سرپوش زمستانی از پوست سیاهگوش با ابریشم منچوری تزیین شده بود که گواهی بر پرداخت بدهی و ثروت صاحب کلاه بود. کفش ها از پوست شیرهای دریایی و فوک ها دوخته می شد. با میزان استحکام بالایی متمایز شد و خیس نشد. علاوه بر این، زنان به طرز ماهرانه‌ای پوست ماهی را فرآوری می‌کردند و پس از آن لباس‌ها و لوازم مختلفی از آن درست می‌کردند.

حقایق جالب

بسیاری از اقلام خاص مردمان بومی ساخالین، که در موزه محلی هستند، توسط B. O. Pilsudsky (قوم نگاری از لهستان) جمع آوری شدند. او به دلیل عقاید سیاسی خود در سال 1887 به خدمت جزایی ساخالین تبعید شد. این مجموعه شامل مدل هایی از خانه های سنتی نیوخ است. لازم به ذکر است که خانه های زمستانی زمینی در تایگا و خانه های تابستانی بر روی انبوهی در دهانه رودخانه های تخم ریزی ساخته می شدند.

در هر خانواده نیوخ حداقل ده سگ نگهداری می شد. آنها به عنوان وسیله حمل و نقل و همچنین برای مبادله و پرداخت جریمه به دلیل تخلف از دستور دین استفاده می شدند. یکی از معیارهای ثروت صاحب دقیقاً سگ های سورتمه بود.

ارواح اصلی قبایل ساخالین: ارباب کوهها، پروردگار دریاها، پروردگار آتش.

Oroks

مردم Uilta (Oroks) نماینده گروه زبانی Tungus-Manchurian هستند. عمده فعالیت اقتصادی این قبیله گله داری گوزن شمالی است. حیوانات اهلی وسیله اصلی مورد استفاده برای بسته بندی، زین و سورتمه بودند. عشایری در زمستانمسیرها از طریق تایگا در بخش شمالی ساخالین و در تابستان در امتداد ساحل دریای اوخوتسک و در زمین‌های پست خلیج صبور می‌گذرند.

بیشتر اوقات آهوها صرف چرای آزاد می کردند. این کار نیازی به تهیه علوفه خاصی نداشت، محل استقرار به سادگی با خوردن گیاهان مرتعی و محصولات کشاورزی تغییر کرد. از یک گوزن ماده تا 0.5 لیتر شیر دریافت کردند که به شکل خالص آن را می‌نوشیدند یا کره و خامه ترش درست می‌کردند.

آهوهای بسته علاوه بر این به کیسه های مختلف، زین، جعبه و وسایل دیگر مجهز بودند. همه آنها با نقش و نگارهای رنگی و گلدوزی تزئین شده بودند. در موزه ساخالین می توانید یک سورتمه واقعی را ببینید که برای حمل و نقل کالا در دوران کوچ نشینی استفاده می شود. علاوه بر این، این مجموعه حاوی ویژگی های شکار (سر نیزه، کمان های ضربدری، چاقوهای قصابی، اسکی های خانگی) است. برای اویلت ها، شکار زمستانی یکی از منابع اصلی درآمد بود.

قسمت اقتصادی

زنان اوروک به طرز ماهرانه‌ای پوست آهو را می‌پوشیدند و برای لباس‌های آینده لباس‌های خالی می‌گیرند. این الگو با استفاده از چاقوهای مخصوص روی تخته ها انجام شد. چیزها با گلدوزی های زینتی به سبک آمور و گل تزئین شده بودند. یکی از ویژگی های بارز الگوها، دوخت زنجیره ای است. اقلام کمد لباس زمستانی از خز گوزن ساخته شده بود. کتهای خز، دستکش، کلاه با موزاییک و تزئینات خز تزئین شده بودند.

در تابستان، Uilts، مانند دیگر مردمان کوچک ساخالین، به ماهیگیری مشغول بودند و ماهی‌هایی از خانواده سالمون تهیه می‌کردند. نمایندگان قبیله در خانه های قابل حمل (چام) زندگی می کردند که با پوست آهو پوشانده شده بود. در تابستان، ساختمان های قاب مانند خانه عمل می کردند.پوشیده از پوست کاج اروپایی.

Evenks and Nanais

Evenki (تونگوس) متعلق به اقلیت های سیبری است. آنها نزدیکترین خویشاوندان منچوها هستند، آنها خود را "Evenkil" می نامند. این قبیله که نزدیک به Uilts بود، به طور فعال در گله داری گوزن شمالی مشغول بود. در حال حاضر مردم عمدتاً در الکساندروفسک و ناحیه اوخا ساخالین زندگی می کنند.

Nanai (از کلمه "nanai" - "شخص محلی") گروه کوچکی است که به زبان خود صحبت می کنند. این قبیله، مانند Evenks ها، به شاخه ای از خویشاوندان سرزمین اصلی تعلق دارد. آنها همچنین به ماهیگیری و پرورش گوزن مشغول هستند. پس از جنگ جهانی دوم، اسکان مجدد مردم نانای در ساخالین از سرزمین اصلی به جزیره بسیار زیاد بود. اکنون اکثر نمایندگان این ملیت در ناحیه شهری پورونی زندگی می کنند.

مذهب

فرهنگ مردمان ساخالین ارتباط تنگاتنگی با آیین های مذهبی مختلف دارد. ایده قدرت‌های برتر در میان مردمان جزیره ساخالین بر اساس دیدگاه‌های جادویی، توتمی و آنیمیستی از جهان اطرافشان از جمله حیوانات و گیاهان بود. برای اکثر مردم ساخالین، فرقه خرس در بالاترین حد احترام بود. به افتخار این جانور، آنها حتی یک تعطیلات ویژه ترتیب دادند.

توله خرس تا سه سال در قفس مخصوص بزرگ می شد و فقط با کمک ملاقه های آیینی خاص تغذیه می شد. محصولات با حکاکی هایی با عناصر علائم تصویری تزئین شده بودند. خرس در یک زمین مقدس خاص کشته شد.

در دیدگاه مردم جزیره ساخالین، جانورنماد روح کوه بود، بنابراین بیشتر طلسم ها حاوی تصویر این حیوان خاص بودند. طلسم ها دارای قدرت جادویی زیادی بودند، قرن ها در خانواده ها نگهداری می شدند و از نسلی به نسل دیگر منتقل می شدند. حرزها به دو دسته درمانی و تجاری تقسیم شدند. آنها توسط شمن ها یا افرادی که از بیماری های جدی رنج می برند ساخته شده اند.

صفات جادوگر شامل تنبور، کمربند با آویزهای فلزی عظیم، سربند مخصوص، عصای مقدس و ماسک پوست خرس بود. طبق افسانه، این اقلام به شمن اجازه می داد با ارواح ارتباط برقرار کند، مردم را شفا دهد و به افراد قبیله کمک کند تا بر مشکلات زندگی غلبه کنند. اشیاء و بقایای سکونتگاه هایی که توسط محققان پیدا شده است نشان می دهد که مردمان ساحل ساخالین مردگان را به روش های مختلف دفن می کردند. به عنوان مثال، آینو مردگان را در زمین دفن می کرد. نیوخ ها سوزاندن اجساد را تمرین می کردند و ساختمان چوبی یادبودی را در محل سوزاندن جنازه برپا می کردند. مجسمه ای در آن قرار داده شده بود که روح یک فرد متوفی را شناسایی می کرد. همزمان مراسم عادی اطعام بت برگزار شد.

اقتصاد

برای مردم ساکن در ساخالین، تجارت بین ژاپن و چین نقش بزرگی داشت. بومیان ساخالین و آمور به طور فعال در آن شرکت داشتند. در قرن هفدهم، یک مسیر تجاری از شمال چین در امتداد آمور پایین از طریق قلمروهای اولچی، نانائیس، نیوخ و دیگر مردمان بومی، از جمله آینو در هوکایدو، شکل گرفت. محصولات فلزی، جواهرات، ابریشم و سایر پارچه ها و نیز سایر اقلام تجارتی موضوع مبادله شد. در میان نمایشگاه های موزه آن زمان می توان به لاک ژاپنی اشاره کردظروف، تزیینات ابریشمی برای لباس و کلاه و بسیاری موارد دیگر در این راستا.

ارائه

اگر اصطلاحات سازمان ملل را در نظر بگیریم، مردم بومی ملت هایی هستند که قبل از ایجاد مرزهای دولتی مدرن در یک قلمرو خاص زندگی می کنند. در روسیه، این موضوع توسط قانون فدرال "در مورد تضمین حقوق بومیان و اقلیت های فدراسیون روسیه ساکن در قلمرو اجداد خود" تنظیم می شود. این روش سنتی زندگی، انواع فعالیت های اقتصادی و ماهیگیری را در نظر می گیرد. این دسته شامل گروه هایی از افراد کمتر از 50 هزار نفر است که از خود به عنوان یک جامعه سازمان یافته مستقل آگاه هستند.

گروه های قومی اصلی ساخالین اکنون شامل کمی بیش از چهار هزار نماینده از قبایل نیوخ ها، اونک ها، اولت ها، نانایی ها هستند. 56 سکونتگاه و اجتماع قبیله ای در جزیره وجود دارد که در مکان های مسکونی سنتی واقع شده اند و در فعالیت های اقتصادی و تجاری معمولی مشغولند.

شایان ذکر است که هیچ آینوی اصیل در قلمرو ساخالین روسیه باقی نمانده است. سرشماری انجام شده در سال 2010 نشان داد که سه نفر از این ملیت در منطقه زندگی می کنند، اما آنها همچنین در ازدواج آینو با نمایندگان سایر ملل بزرگ شده اند.

در نهایت

احترام به سنت ها و فرهنگ مردم خود نشان دهنده سطح بالای خودآگاهی و ادای احترام به نیاکان است. مردم بومی حق دارند این کار را انجام دهند. در میان 47 بومیکشورهای روسیه، نمایندگان ساخالین به طور قابل توجهی برجسته می شوند. آنها سنت های مشابهی دارند، فعالیت های اقتصادی موازی انجام می دهند، همان ارواح و قدرت های بالاتر را می پرستند. با این حال، تفاوت های خاصی در بین نانایی ها، آینوها، یولت ها و نیوخ ها وجود دارد. به لطف حمایت ملیت های کوچک در سطح قانونگذاری، آنها به فراموشی سپرده نشدند، اما همچنان به توسعه سنت های اجداد خود ادامه می دهند و ارزش ها و آداب و رسوم را در نسل های جوان القا می کنند.