تحمل - چیست؟ سود یا ضرر؟

2024 نویسنده: Henry Conors | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2024-02-12 06:38

فرآیندهای جهانی شدن در صد سال اخیر منجر به مهاجرت های دسته جمعی و پیدایش جوامع ناهمگون شده است که در آن نمایندگان فرهنگ های مختلف و گاه کاملاً نامفهوم در کنار هم زندگی می کنند. همه این فرآیندها در زمان ما به طور فزاینده ای منجر به بحث در مورد مفهوم "تحمل" می شود. چیست - خوب یا بد؟ به عنوان یک قاعده، نیروهای سیاسی نژادپرست وبه این مفهوم متوسل می شوند

ناسیونالیست، خواستار اخراج عناصر بیگانه از کشور و ایجاد جامعه تک فرهنگی و تک قومی است.

تحمل. در زیست شناسی چیست؟

در ابتدا، این اصطلاح توسط زیست شناسان برای اشاره به ویژگی های خاصی از موجودات زنده استفاده می شد. کلمه لاتین tolerate به معنای واقعی کلمه به معنای فرآیندهای صبر یا عادت است. برای مثال، در رابطه با ایمونولوژی، این حالتی از بدن را نشان می‌دهد که در آن، به دلایلی، نمی‌تواند آنتی‌بادی‌هایی را علیه آنتی‌ژن‌های خاص بازتولید کند. معمولاً چنین ناتوانی منفی است و در لغت به معنای ناتوانی بدن در مقاومت در برابر عناصر خارجی است. با این حال، تحمل گاهی لازم است. مثلا در طول رشد جنین باعث طرد در بدن مادر نمی شود. بوم شناسان تحمل را توانایی می نامندموجودات زنده برای سازگاری و زنده ماندن در طیف وسیعی از شرایط. همچنین یک ویژگی بسیار مفید.

تحمل. برای جامعه چیست؟

مشکلات فوق در ساختن جوامع چندفرهنگی باعث درک تساهل اجتماعی به عنوان تساهل انحصاری برای خارجی ها شد. با این حال، انواع دیگری از آن وجود دارد: به عنوان مثال، جنسیت، سیاسی، آموزشی، بین طبقاتی، مدارا نسبت به معلولان، اقلیت های جنسی و برخی دیگر از مقوله های جامعه. در عین حال، شکل گیری تساهل در این زمینه ها در بسیاری از کشورهای غربی کاملاً موفق است. با این حال، آنچه را نمی توان در مورد روسیه، کشورهای مستقل مشترک المنافع و حتی بیشتر از آن جهان شرق گفت.

تحمل نژادی و ملی. خوب است یا بد؟

این مورد بحث ترین نوع تساهل در جامعه امروزی است. نیکلا سارکوزی، رئیس جمهور سابق فرانسه، قبلاً آشکارا در مورد شکست سیاست چندفرهنگی صحبت می کند، نیروهای سیاسی رک و پوست کنده ناسیونالیست در شمال بلژیک (فلاندری) در حال شتاب گرفتن هستند و خواننده خود به خوبی از وضعیت واقعیت روسیه آگاه است..

اولین چیزی که می خواهم به آن توجه کنم این است که اکثر نیروهای راست افراطی به شدت و عمد این مفهوم را تحریف می کنند

تحمل، نه به عنوان تمایل به پذیرش چیزهای جدید، بلکه به عنوان اطاعت کورکورانه و سرکش از روندهای منفی مرتبط با مهاجرت. تبدیل آن به رذیله و مایه خنده. با این حال، در واقعیت، تحملرنگ پوست متفاوت یا سنت‌های فرهنگی قابل قبول به هیچ وجه به معنای تحمل اعمال نامناسب اقلیت‌های ملی (مانند لزگینکا در مکان‌های عمومی)، رفتار ستیزه‌جویانه آنها، یا تظاهرات فرهنگی مغایر با قوانین و هنجارهای محلی (مانند معرفی شریعت) نیست. هنجارها). یکی دیگر از ابزارهای راست افراطی، بهره برداری از تصویر یهودیان به عنوان منبع همه مشکلات است. اما نگاهی متفکرانه به روند تاریخی این افسانه را که هدف آن منحرف کردن جوانان و رادیکال ها از علل واقعی مشکلات اجتماعی در جامعه است، از بین می برد. آموزش به عنوان روشی برای مبارزه با این روندها عمل می کند. برای این منظور، موزه تسامح یک سال پیش در مسکو افتتاح شد.

یک استدلال مهم در برابر استدلال های نژادپرستان، مطالعات مقامات علمی مدرن در زمینه مطالعه پدیده های ملت و ناسیونالیسم است: آنتونی اسمیت، اریک هابسبام، بندیکت اندرسون، ارنست گلنر و دیگران. علیرغم برخی تفاوت ها، همه آنها متفق القول هستند که ملت یک سازه اجتماعی است و علت اصلی مشکلات بین قومی مدرن اصلاً تفاوت های نژادی نیست، بلکه تضادهای ایدئولوژیک و اجتماعی است.

اقلیت های ملی مسلمان در فرانسه، آلمان، روسیه در مرحله توسعه اجتماعی هستند، زمانی که شناسایی اهمیت فوق العاده ای دارد، که آنها را به تظاهرات گسترده و دفاع شدید خود سوق می دهد. در حالی که اروپای غربی دویست سال فرصت داشته اند تا با مفهوم ملت بازی کنند و به مرحله دیگری از توسعه (که با انتقال قدرت از دولت های ملی مشخص می شود) بروند.به شرکت های فراملی ما چنین جامعه ای را جامعه مصرفی می نامیم). علاوه بر این، اکثر مهاجران با مشکلات اجتماعی جدی روبرو هستند که باعث تلخی آنها می شود. بنابراین، راه حل مشکل در حبس کردن جوامع نیست (به هر حال جهانی شدن اجتناب ناپذیر است)، بلکه در کشاندن عقب ماندگی ها به فرآیندهای آموزش با کیفیت، توسعه اقتصادی و اجتماعی است.