دوگین الکساندر گلیویچ، جامعه شناس و فیلسوف روسی، بنیانگذار ایده اوراسیاگرایی جدید است. متولد 1962 (7 ژانویه). پدرش در بخش اطلاعات ستاد کل نیروهای مسلح اتحاد جماهیر شوروی خدمت می کرد، مادرش به عنوان پزشک کار می کرد. اسکندر در جوانی به سیاست، فلسفه و جامعه شناسی علاقه مند شد. از آن زمان، نظرات او چندین بار تغییر کرده است.
ظاهر اولیه
در دوران اتحاد جماهیر شوروی، دوگین الکساندر عقاید رادیکال ضد شوروی را ابراز می کرد. او یک ضد کمونیست و محافظه کار سرسخت بود. او می خواست رژیم محافظه کار را جایگزین رژیم شوروی کند. او هنوز نمی تواند از نظام ساختار سیاسی نام ببرد. به گفته خود اسکندر، او حتی پسرش را برد تا روی بنای یادبود لنین تف کند، تا آنجا که نظرات او در آن زمان رادیکال بود. او به غیبت و شیطان پرستی علاقه داشت و به همین دلیل از جبهه ملی – میهنی «حافظه» اخراج شد. شواهدی از ارتباط او با نویسندگان مخالف وجود دارد.
دوره پس از شوروی
با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، دوگین الکساندر دیدگاه خود را نسبت به مدل حکومتی شوروی تغییر داد. او با ادوارد لیمونوف و نوازنده معروف، خواننده گروه دفاع مدنی، یگور لتوف (که همچنین در مخالفت با رهبری شوروی در دهه 80 بود) ملاقات می کند. با آنهاحزب ملی بلشویک را سازماندهی می کند. در جریان کودتا در مسکو از شورای عالی دفاع کرد.
در این زمان ایدئولوژی او شروع به شکل گیری می کند که راه "چهارم" است. چندین کتاب منتشر شده است که در آنها موضع خود را بیان می کند: معبدهای پرولتاریا، انقلاب محافظه کار، اسرار اوراسیا و دیگران. اسکندر لیبرالیسم و "آمریکایی" را نقد می کند، در مخالفت شدید با یلتسین است. او معتقد است که بشریت به بن بست ایدئولوژیک رسیده است، که تمام مسیرهای سیاسی قرن بیستم (فاشیسم، کمونیسم، لیبرالیسم) خود را خسته کرده اند. بنابراین، او راه خود را ارائه می دهد - اوراسیاگرایی. یعنی نوعی همزیستی اندیشه های توتالیتر چپ با پایگاه «راست جدید». حزب ملی بلشویک در حال به دست آوردن تعداد زیادی از طرفداران، به ویژه در میان جوانان رادیکال است. در سال 1998، او NBP را به دلیل اختلاف نظر با لیمونوف ترک کرد.
الکساندر دوگین اوراسیا
در اوایل دهه 2000، دوگین تقریباً به طور کامل جهان بینی سیاسی خود را شکل داد و اکنون به چه شکل شناخته شده است. از آن زمان، نام مستعار "اوراسیا" به فیلسوف چسبیده است. او در چندین نوشته خود، ایده خود را از "راه چهارم" به تفصیل بیان می کند. جوهر اوراسیائیسم اتحاد تمام سرزمین های اسلاو و قلمرو سابق اتحاد جماهیر شوروی به یک دولت واحد است. نظام سیاسی ذات استالینیسم و نو محافظه کاری خواهد بود. این ایده در بسیاری از کشورها مورد حمایت گسترده قرار گرفته است. مسکو بارها مورد بازدید فیلسوفان و سیاستمداران اروپایی قرار گرفته استفعالان برای برگزاری رویدادهای مشترک با دوگین.
اوراسیایسم جدید با لیبرالیسم ستیزی و رد رادیکال آمریکایی گرایی مشخص می شود. نگرش به گذشته شوروی مثبت است. به ویژه به دوره حکومت استالین و تا حدی برژنف. در عین حال، به گفته دوگین، جامعه باید بر اصول محافظه‌کاری و سنت‌گرایی بایستد، اما احساسات بیگانه‌هراسی را رد کند.
Dugin Alexander Gelievich یکی از کلیساهای هم مذهب است. نمونه ایده آلی از جایگاه دین در جامعه، سمفونی بیزانسی (کار مقامات سکولار و روحانی مستقل از یکدیگر) است. او روسیه را مرکزی می داند که همه اسلاوها را متحد می کند.
دوگین الکساندر بارها از مقامات روسیه به دلیل فقدان خط ایدئولوژیک روشن انتقاد کرده است. او معتقد است که چنین وضعیتی لزوماً منجر به یک بحران اجتناب ناپذیر تا نابودی کشور روسیه خواهد شد.
الکساندر دوگین: کتاب
از دهه 90، Dugin به طور فعال در نشریات مختلف منتشر شده است. مقالات او اغلب در روزنامه ها و مجلات یافت می شود. او کتاب های زیادی منتشر کرد که حتی در خارج از روسیه نیز محبوبیت پیدا کرد. به عنوان مثال کتاب «مبانی ژئوپلیتیک» به 7 زبان ترجمه شده است. تک نگاری «پسافلسفه» در میان نظریه پردازان فلسفی محبوبیت دارد. دوره سخنرانی‌هایی که اساس کتاب را تشکیل می‌داد توسط دوگین برای دانشجویان دانشگاه دولتی مسکو خوانده شد.
کسب محبوبیت و نفوذ فکری در قلمرو اروپا بحث گسترده ای در مورد شخصیت اسکندر درمحیط پژوهشگران و فیلسوفان سیاسی-اجتماعی. به عنوان مثال، گلن بک، سیاستمدار آمریکایی، دوگین را "خطرناک ترین فرد روی زمین" نامید. ناسیونالیست های رادیکال با دیدن انترناسیونالیسم مارکسیستی آثار دوگین را نقد می کنند. و برخی از منتقدان چپ، ایده اوراسیاگرایی را یک فاشیسم جدید می نامند.
