اسطوره های باستانی هند به هیچ وجه کمتر از افسانه های یونان، مصر و روم نیستند. آنها به همان اندازه با دقت انباشته و منظم شدند تا برای نسل بعدی پس انداز شوند. این روند برای مدت طولانی متوقف نشد و به همین دلیل اسطوره ها محکم در دین، فرهنگ و زندگی روزمره کشور تنیده شدند.
و تنها به لطف نگرش صرفه جویانه به تاریخ هندوهای امروزی ما می توانیم از سنت های آنها لذت ببریم.
اساطیر هندی
اگر افسانه‌های اقوام مختلف درباره خدایان، پدیده‌های طبیعی و خلقت جهان را در نظر بگیریم، به راحتی می‌توان شباهتی بین آنها ترسیم کرد تا متوجه شد چقدر به هم شباهت دارند. فقط نام ها و حقایق جزئی برای خوانایی بهتر جایگزین شده اند.
اساطیر هند باستان به شدت با دین ودایی و آموزه های تمدنی که فلسفه ساکنان این کشور بر اساس آن پرورده شده است، مرتبط است. در زمان های قدیم، این اطلاعات فقط از طریق دهان به دهان منتقل می شد و حذف هر عنصر یا بازسازی آن به روش خود غیرقابل قبول تلقی می شد. همه چیزباید معنای اصلی خود را حفظ می کرد.
اساطیر هندی اغلب به عنوان پایه ای برای اعمال معنوی و حتی جنبه اخلاقی زندگی عمل می کند. ریشه در آموزه های هندوئیسم دارد که بر اساس رساله هایی در مورد دین ودایی ایجاد شده است. با کمال تعجب، برخی از آنها مکانیسم هایی را استناد کردند که نظریه های علمی مدرن را در مورد منشأ زندگی انسان توصیف می کند.
با این وجود، اسطوره های باستانی هند از انواع مختلفی از منشأ این یا آن پدیده خبر می دهند که در زیر مورد بحث قرار خواهد گرفت.
مختصر درباره آفرینش جهان
طبق رایج ترین نسخه، زندگی از تخم طلایی سرچشمه گرفته است. نیمه های آن بهشت و زمین شد و از درون، برهما، زاده متولد شد. او جریان زمان را آغاز کرد، کشورها و خدایان دیگر را آفرید تا دیگر تنهایی را تجربه نکند.
آنها نیز به نوبه خود در آفرینش جهان سهیم بودند: آنها زمین را با موجوداتی با طبیعت مختلف پر کردند، مولد حکیمان بشری شدند و حتی اجازه دادند که آسورا متولد شوند.
رودرا و قربانی داکشا
شیوا یکی از قدیمی ترین فرزندان برهما است. او شعله خشم و ظلم را حمل می کند، اما به کسانی که مرتباً با او نماز می خوانند کمک می کند.
پیش از این، این خدا نام دیگری داشت - رودرا - و در کسوت یک شکارچی بود که همه حیوانات از او اطاعت می کردند. او از هیچ یک از جنگ های بشری عبور نکرد و بدبختی های مختلف را برای نسل بشر فرستاد. دامادش از داکشا گذشت - ارباب وپدر و مادر تمام موجودات روی زمین.
با این حال، این اتحاد خدایان را با روابط دوستانه پیوند نداد، بنابراین رودرا از احترام به پدر همسرش امتناع کرد. این منجر به اتفاقاتی شد که اسطوره های باستانی هند را به روش های مختلف توصیف می کند.
اما محبوب ترین نسخه این است: داکشا، به دستور خدایان، ابتدا قربانی پاکسازی کرد، که همه را به جز رودرا فرا خواند و کینه ای از او پنهان کرد. همسر شیوا عصبانی که از چنین بی احترامی آشکار نسبت به شوهرش مطلع شد، خود را با ناامیدی در آتش انداخت. از طرف دیگر رودرا با عصبانیت از خودش جدا شد و برای انتقام به محل مراسم آمد.
شکارچی مهیب قربانی آیینی را با یک تیر سوراخ کرد و به آسمان اوج گرفت و برای همیشه یک صورت فلکی به شکل بز کوهی نقش بسته بود. چندین خدا نیز زیر دست گرم رودرا افتادند و به طور جدی مثله شدند. تنها پس از ترغیب کشیش دانا، شیوا پذیرفت که خشم خود را رها کند و مجروحان را شفا دهد.
اما از آن زمان، به دستور برهما، همه خدایان و آسوراها باید رودرا را پرستش کنند و برای او قربانی کنند.
دشمنان فرزندان آدیتی
در ابتدا، اسورا - برادران بزرگ خدایان - پاک و با فضیلت بودند. اسرار دنیا را می دانستند، به خرد و قدرت شهره بودند و می دانستند چگونه چهره خود را تغییر دهند. در آن روزگار، عاشوراها تسلیم اراده برهما بودند و تمام مراسم را با دقت انجام می دادند و به همین دلیل از مشکلات و غم و اندوه خبر نداشتند.
اما موجودات قدرتمند مغرور شدند و تصمیم گرفتند با خدایان - پسران آدیتی - رقابت کنند. به همین دلیل، آنها نه تنها زندگی شادی را از دست دادند، بلکه خانه خود را نیز از دست دادند. حال کلمه «آسوره» چیزی شبیه به آن استمفهوم "دیو" و به موجودی دیوانه تشنه به خون اشاره می کند که فقط می تواند بکشد.
زندگی ابدی
پیش از این در دنیا، هیچکس نمی دانست که زندگی ممکن است به پایان برسد. مردم جاودانه بودند، بدون گناه زندگی می کردند، بنابراین صلح و نظم بر روی زمین حاکم شد. اما جریان تولدها کاهش پیدا نکرد و مکان ها کمتر و کمتر شد.
وقتی مردم به گوشه و کنار جهان سرازیر شدند، زمین، همانطور که اسطوره های باستانی هند می گویند، به برهما روی آورد تا به او کمک کند و چنین بار سنگینی را از دوش او بردارد. اما اجداد بزرگ نمی دانست چگونه کمک کند. او از خشم شعله ور شد و احساسات با آتشی نابودکننده از او گریخت و بر همه موجودات زنده افتاد. اگر رودرا راه حلی پیشنهاد نمی کرد، صلح وجود نداشت. و اینجوری بود…
پایان جاودانگی
رودرا برهما را تشویق کرد و از او خواست که دنیایی را که به این سختی آفریده شده است نابود نکند و مخلوقات خود را به خاطر نحوه چیدمانشان سرزنش نکند. شیوا پیشنهاد کرد که مردم را فانی کند، و اجداد از سخنان او اطاعت کرد. خشم را دوباره به دلش برد تا مرگ از آن متولد شود.
او به عنوان یک دختر جوان با چشمان سیاه و تاج گل نیلوفر آبی بر سر، در لباس قرمز تیره مجسم شد. همانطور که افسانه منشا مرگ می گوید، این زن نه ظالم بود و نه بی رحم. او بر خشمی که از آن آفریده شده بود، تسلط نداشت و چنین باری را دوست نداشت.
مرگ در اشک از برهما التماس کرد که این بار را بر دوش او نگیرد، اما او سرسخت ماند. و فقط به عنوان پاداش تجربیات او به او اجازه داد که مردم را با دست خود نکشد، بلکه بگیردزندگی کسانی که گرفتار بیماری صعب العلاج، رذیلت های ویرانگر و هوس های مبهم شده اند.
بنابراین مرگ فراتر از نفرت انسانی باقی ماند که حداقل کمی بار سنگین آن را روشن می کند.
اولین "برداشت"
همه مردم از نوادگان Vivasvat هستند. از آنجایی که خود او از بدو تولد فانی بود، فرزندان بزرگترش به عنوان مردم عادی به دنیا آمدند. دو نفر از آنها دوقلوهای جنس مخالف هستند، نامهای تقریباً یکسانی به آنها داده شد: یامی و یاما.
آنها اولین مردم بودند، بنابراین مأموریت آنها جمع کردن زمین بود. با این حال، طبق یک روایت، یاما از ازدواج گناه آلود با محارم با خواهرش امتناع کرد. مرد جوان برای جلوگیری از این سرنوشت به سفری رفت که پس از مدتی مرگ او را فرا گرفت.
بنابراین او اولین "درو" شد که فرزندان برهما موفق به جمع آوری آن شدند. با این حال، داستان او به همین جا ختم نشد. از آنجایی که پدر یاما تا آن زمان به خدای خورشید تبدیل شده بود، پسرش نیز در پانتئون هند جانشین شد.
با این حال، سرنوشت او غیرقابل رشک بود - مقدر بود که او شبیه هادس یونانی شود، یعنی به جهان مردگان فرمان دهد. از آن زمان، یاما خدای مرگ در نظر گرفته شده است، کسی که ارواح را جمع آوری می کند و با اعمال زمینی قضاوت می کند و تصمیم می گیرد که شخص به کجا برود. بعداً، یامی به او پیوست - او مظهر انرژی تاریک جهان است و آن قسمت از عالم اموات را مدیریت می کند که زنان در آن دوران محکومیت خود را می گذرانند.
شب از کجا آمد
"افسانه خلقت شب" یک اسطوره بسیار کوتاه در ارائه روسی است.این نشان می دهد که چگونه خواهر اولین کسی که توسط مرگ گرفته شد نتوانست با غم خود کنار بیاید.
چون هیچ زمانی از روز وجود نداشت، روز برای همیشه به درازا کشید. دختر با تمام ترغیب ها و تلاش هایی که برای کاهش غم و اندوه خود داشت، همیشه به همین شکل پاسخ می داد که یاما فقط امروز مرده است و ارزش ندارد که او را به این زودی فراموش کنیم.
و سپس، برای پایان یافتن روز، خدایان شب را آفریدند. فردای آن روز غم دختر فروکش کرد و یامی توانست برادرش را رها کند. از آن زمان، عبارتی ظاهر شد که معنای آن با آنچه برای ما "زمان شفا می دهد" یکسان است.
