همزیستی مسالمت آمیز یک نظریه روابط بین الملل است که توسط اتحاد جماهیر شوروی در دوره های مختلف جنگ سرد در چارچوب یک سیاست خارجی عمدتاً مارکسیستی-لنینیستی ایجاد و به کار گرفته شد. همه کشورهای متحد آن را پذیرفتند. در چارچوب این نظریه، کشورهای بلوک اجتماعی می توانند با بلوک سرمایه داری (یعنی دولت های متحد با ایالات متحده) همزیستی مسالمت آمیز داشته باشند.
این با اصل تضاد متضاد مطابقت نداشت که بر اساس آن سوسیالیسم و سرمایه داری هرگز نمی توانند بدون تقابل همزیستی کنند. اتحاد جماهیر شوروی سیاست همزیستی مسالمت آمیز را در قبال جهان غرب دنبال کرد که به ویژه در روابط با ایالات متحده، ناتو و کشورهای پیمان ورشو مهم بود.
معنا
بحث بر سر تفاسیر مختلف از همزیستی مسالمت آمیز یکی از جنبه های انشعاب چین و شوروی در دهه های 1950 و 1960 بود. در طول دهه 1960 و اوایل دهه 1970، مردم چینجمهوری، تحت رهبری بنیانگذارش مائو تسه تونگ، استدلال می کرد که باید نگرش جنگ طلبانه نسبت به کشورهای سرمایه داری حفظ شود، بنابراین در ابتدا سیاست خارجی همزیستی مسالمت آمیز را به عنوان شکلی از رویزیونیسم مارکسیستی رد کرد.
"خیانت" به چین و هژائیسم
چینی ها سعی کردند از اصول کمونیسم حمایت کنند، اما واقعاً می خواستند وضعیت مالی خود را به هر قیمتی بهبود بخشند. تصمیم رهبری امپراتوری آسمانی در سال 1972 برای برقراری روابط تجاری با ایالات متحده نیز به این واقعیت منجر شد که چین به طور ضمنی نظریه همزیستی مسالمت آمیز را پذیرفت (این یکی از دلایل تشدید روابط شوروی و چین بود). از آن لحظه تا اوایل دهه 1980، چین به طور فزاینده ای مفهوم همزیستی مسالمت آمیز خود را برای توجیه روابط خود با همه کشورهای جهان گسترش داد.
حاکم آلبانی انور خوجه (در زمانی تنها متحد واقعی چین) نیز این "خیانت" مائو را محکوم کرد و علیه روابط نزدیک رو به رشد این کشور آسیایی با غرب سخن گفت. پیامد این اقدام، سفر نیکسون به چین در سال 1972 بود. احزاب مدرن هوکسیست همچنان در مورد تناقضات سیاست همزیستی مسالمت آمیز صحبت می کنند. لازم به ذکر است که در حال حاضر کشور به دو اردوگاه - طرفداران افکار خوجه و مخالفان سرسخت آنها تقسیم شده است.
سیاست همزیستی مسالمت آمیز: اتحاد جماهیر شوروی
ایده های دوستی وهمکاری که به همه کشورها و جنبش‌های اجتماعی مرتبط با اتحاد جماهیر شوروی گسترش یافت، به سرعت به روشی برای بسیاری از احزاب تبدیل شد و سیاستمداران مختلف، به‌ویژه در کشورهای توسعه‌یافته، را بر آن داشت که از موضع سخت خود در قبال اتحاد جماهیر شوروی صرف نظر کنند.
خروشچف این مفهوم را در سیاست خارجی اتحاد جماهیر شوروی در سال 1956 در کنگره بیستم حزب کمونیست چین گنجانده است. این سیاست برای کاهش خصومت بین دو ابرقدرت به‌ویژه با توجه به احتمال وقوع جنگ هسته‌ای شکل گرفت. مفهوم همزیستی مسالمت آمیز نظریه ای است که استدلال می کند که ایالات متحده و اتحاد جماهیر شوروی و ایدئولوژی های سیاسی مربوطه آنها می توانند به جای مبارزه با یکدیگر، در کنار یکدیگر زندگی کنند.
خروشچف سعی کرد با شرکت در کنفرانس های بین المللی صلح مانند نشست ژنو و سفر به جهان، تعهد خود را به این موضع نشان دهد. به عنوان مثال، او در سال 1959 از کمپ دیوید آمریکایی بازدید کرد. شورای جهانی صلح، که در سال 1949 تاسیس شد و با بودجه هنگفتی توسط اتحاد جماهیر شوروی تامین شد، تلاش کرده است تا یک جنبش صلح را در حمایت از این مفهوم در سطح بین المللی سازماندهی کند.
نقش برای غرب
لنین و بلشویک ها از طریق جنبش های مشابه در داخل کشورها از انقلاب جهانی دفاع کردند، اما هرگز از امکان گسترش آن از طریق جنگی که شامل تهاجم نیروهای ارتش سرخ به هیچ دولت سرمایه داری بود، دفاع نکردند.
در واقع، لنین به غیر از دعوت از کارگران برای در دست گرفتن قدرت در دستان خود، همیشه از "همزیستی مسالمت آمیز" باکشورهای سرمایه داری خروشچف از این جنبه از سیاست لنین استفاده کرد. او تلاش کرد تا ثابت کند که سوسیالیسم روزی سرمایه داری را شکست خواهد داد، اما این کار نه با زور، بلکه با مثال شخصی انجام می شود. مفهوم این بود که این اعلامیه به معنای پایان فعالیت های تبلیغاتی اتحاد جماهیر شوروی برای گسترش افکار کمونیستی از طریق خشونت انقلابی بود. این سیاست توسط برخی از کمونیست ها در سراسر جهان به عنوان خیانت به اصول آنها خوانده شد.
علل بروز
همزیستی مسالمت آمیز واکنشی است به این درک که جنگ هسته ای بین دو ابرقدرت منجر به نابودی نه تنها سیستم سوسیالیستی، بلکه کل بشریت خواهد شد. همچنین منعکس کننده طرز فکر نظامی استراتژیک اتحاد جماهیر شوروی - دور شدن از سیاست نظامی و تغییر جهت به سمت استراتژی های متمرکز بر دیپلماسی و اقتصاد است. در حالی که نگرانی از این تغییر به سرنگونی خروشچف کمک کرد، جانشینان او به تئوری های متضاد تضاد و درگیری اجتناب ناپذیر بین نظام سرمایه داری و سوسیالیستی بازنگشتند.
انتقاد
یکی از سرسخت ترین منتقدان همزیستی مسالمت آمیز در اوایل دهه ۶۰ قرن گذشته، چه گوارا، انقلابی مارکسیست آرژانتینی بود. این سیاستمدار به عنوان رهبر دولت کوبا در جریان بحران موشکی اکتبر، بر این باور بود که تهاجم مجدد ایالات متحده مبنایی قابل توجیه برای جنگ هسته ای خواهد بود. به گفته چه گوارا، بلوک سرمایه داری متشکل از «کفتارها و شغال ها» بود که «از افراد غیر مسلح تغذیه می کردند.ملت ها. بنابراین، آنها باید نابود شوند.
نسخه چینی
نخست وزیر چین ژو انلای در سال 1954 در جریان مذاکرات با هند بر سر تبت، پنج اصل را برای همزیستی مسالمت آمیز پیشنهاد کرد. آنها در توافقنامه بین جمهوری خلق چین و جمهوری هند در مورد تجارت و روابط دیپلماتیک نوشته شده اند. این اصول توسط ژو در کنفرانس کشورهای آسیایی و آفریقایی باندونگ، جایی که در بیانیه های کنفرانس گنجانده شد، مجدداً تأیید شد. یکی از شروط اصلی این سیاست این بود که جمهوری خلق چین از شورش های کمونیستی در آسیای جنوب شرقی، به ویژه در اندونزی و مالزی حمایت نکند.
با این حال، دکترین مائوئیست همچنان بر اهمیت استراتژیک هرگونه درگیری بین سیستم های جهانی امپریالیستی و سوسیالیستی تأکید می کرد. چینی‌ها از شکلی تهاجمی‌تر و در عین حال انعطاف‌پذیرتر از نظریه سیاست جهانی حمایت می‌کردند که در اتحاد جماهیر شوروی اتخاذ شد.
با مرگ مائو، آنها خط خود را نرم کردند، اگرچه به مواضع سرمایه داری روی نیاوردند. در اواخر دهه 1970 و 1980، مفهوم همزیستی مسالمت آمیز گسترش یافت و به عنوان مبنایی برای وجود همه ملت های مستقل پذیرفته شد. در سال 1982، پنج اصل در قانون اساسی جمهوری خلق چین نوشته شد که بر سیاست خارجی آن حاکم است.
پیامدها
سه پیامد قابل توجه مفهوم چینی همزیستی مسالمت آمیز وجود دارد. اول، بر خلاف شورویدکترین های اواسط دهه 1970، اصول چین شامل ترویج تجارت آزاد جهانی است. دوم، مفهوم چینی از همزیستی مسالمت آمیز اهمیت زیادی به حاکمیت ملی و تمامیت ارضی می دهد. بنابراین، اقدامات ایالات متحده برای ترویج دموکراسی و حقوق بشر در این چارچوب خصمانه تلقی می شود.
در نهایت، از آنجایی که جمهوری خلق چین تایوان را مستقل نمی داند، مفهوم همزیستی مسالمت آمیز در مورد آن صدق نمی کند.
پیمان پانچشیل
اصول پنج گانه همزیستی مسالمت آمیز با نام «پیمان پانچشیل» برای جامعه جهانی بیشتر شناخته شده است. ماهیت آن: عدم مداخله در امور داخلی دیگران و احترام به تمامیت و حاکمیت یکدیگر (از سانسکریت پانچ: پنج، شیل: فضایل). اولین کدگذاری رسمی آنها در قالب یک معاهده در قراردادی بین چین و هند در سال 1954 بود. این اصول در مقدمه "توافقنامه (با تبادل یادداشت ها) در مورد تجارت و ارتباطات بین منطقه تبت چین و هند" که در 28 آوریل 1954 در پکن امضا شد، بیان شد.
این اصول عبارتند از:
- احترام متقابل به تمامیت ارضی و حاکمیت یکدیگر.
- برابری و همکاری برای منافع متقابل.
- عدم پرخاشگری متقابل.
- عدم دخالت متقابل در امور داخلی یکدیگر.
- همزیستی مسالمت آمیز.
روابط چین و هند
توافق جامع به عنوان یکی از مهمترین روابط بین هند و چین برای توسعه همکاری های اقتصادی و امنیتی عمل می کند. ATاصول پنج گانه بر این تصور استوار بود که کشورهای تازه استقلال یافته، پس از استعمارزدایی، می توانند رویکرد اصولی تری در روابط بین الملل ایجاد کنند.
این اصول توسط جواهر لعل نهرو، نخست وزیر هند و نخست وزیر ژو انلای، در سخنرانی در کنفرانسی در کلمبو، سریلانکا، تنها چند روز پس از امضای معاهده چین و هند مورد تاکید قرار گرفت. متعاقباً، آنها به شکل کمی تغییر یافته در بیانیه ده اصل منتشر شده در آوریل 1955 در کنفرانس تاریخی آسیایی- آفریقایی در باندونگ (اندونزی) گنجانده شدند. این نشست، برای اولین بار در تاریخ، این ایده را بیان کرد که کشورهای پسااستعماری چیز خاصی برای ارائه به جهان دارند.
در اندونزی
مقامات اندونزی بعداً پیشنهاد کردند که این پنج اصل می توانند مبنای سیاست خارجی کشورشان باشند. در ژوئن 1945، سوکارنو، رهبر ناسیونالیست اندونزی، پنج اصل کلی (یا "پانکاسیلا") را اعلام کرد که نهادهای آینده باید بر اساس آنها استوار شوند. اندونزی در سال 1949 مستقل شد.
همزیستی مسالمت آمیز: موفقیت ها و تضادها
پنج اصل که در چین، اندونزی و چندین کشور دیگر به تصویب رسید، اساس برنامه جنبش غیرمتعهدها را تشکیل داد که در بلگراد (یوگسلاوی) در سال 1961 ایجاد شد. تضادهای همزیستی مسالمت آمیز منجر به فروپاشی این کشور و فروپاشی تمام رژیم های سوسیالیستی شد که به یک دوستی امیدوار بودند.نگرش غربی.
