امروزه بحث های متعددی در سرتاسر جهان در رابطه با شاخه های مختلف علم که جهان را توضیح می دهند وجود دارد. موضوع فلسفه جامعه است، اغلب طبیعت یا یک فرد. به عبارت دیگر، سیستم های مرکزی واقعیت. علم بسیار چند وجهی است، بنابراین توصیه می شود همه جنبه های آن را مطالعه کنید.
موضوع و موضوع فلسفه
فلسفه به عنوان روش و شکلی از فعالیت معنوی، در چین و هند سرچشمه گرفت، اما در یونان باستان به ماهیت کلاسیک خود رسید. این اصطلاح برای اولین بار توسط افلاطون برای نشان دادن یک جهت بدیع استفاده شد. اگر فرآیند شناخت را به عنوان یک ساختار سیستمی مورد مطالعه قرار دهیم، می توان سوژه و ابژه را در فلسفه به عنوان عناصر آن متمایز کرد. اولی حامل فعالیت موضوعی-عملی است، منبع فعالیت در ارتباط با دانش جهان یا شیء دیگر. این بدان معنی است که دومی مستقیماً با سوژه مخالفت می کند (در نهایت این دقیقاً ابژه فلسفه است که انرژی سوژه را هدایت می کند). از نظر تاریخی، مرسوم است که موضوع مطالعه فلسفه را به سه تقسیم می کننددسته بندی ها: یک شخص (مطلقاً هر موجود عقلانی و ساختار آن)، جهان پیرامون (از جمله دنیای ایده ها و جهان های دیگر حتی ممکن) و همچنین نگرش یک فرد نسبت به خود و هر چیزی که در اطرافش است..
موضوع تحقیق فلسفی، ویژگی‌های موضوع واقعیت است که بیشترین علاقه را برای متخصصان حوزه علمی دارد. توجه به این نکته ضروری است که جنبه خاصی از شیء با تمام جلوه های آن می تواند به عنوان موضوع فلسفه نیز عمل کند.
ایده اصلی علم
فلسفه در آغاز توسعه خود بر تمام زمینه های مطالعه واقعیت متمرکز شد و باعث پیدایش علوم خاصی از جمله شیمی، فیزیک، هندسه و غیره شد. بعدها، این جهت شروع به رسیدگی به جنبه های خاص تحقیق کرد. بنابراین، مبنای شکل‌گیری دانش فلسفی، حوزه‌ها و رشته‌های تحقیق، رویکردهای تحقیق و نیز روشهای جستجو، تأیید و تلفیق اطلاعات است. فلسفه از طریق حوزه های زیر توسعه می یابد:
- واقعیت که ماهیت مادی دارد: هر چیزی که انسان را احاطه کرده است، به استثنای او. توجه به این نکته ضروری است که حوزه ای که علوم طبیعی نشان می دهد شناخته شده است، اما روش های خاص فلسفه به طور مناسب آن را تکمیل می کند.
- واقعیت متافیزیکی که مطالعه آن منحصراً این علم است، زیرا موضوع فلسفه و موضوع آن دارای ویژگی های متناظری است که برای سایر حوزه های دانش غیرقابل دسترس است.
- حوزه اجتماعی و عمومی همراه باعلوم انسانی.
- نگرش های عمومی یا خصوصی یک فرد، که سیستمی از ارتباطات بین یک فرد خاص و گروه های اجتماعی است که توسط فلسفه همراه با سایر حوزه های علمی مورد مطالعه قرار می گیرد.
کارکردهای کلیدی فلسفه
موضوع مطالعه فلسفه و ویژگی های اصلی آن حوزه های فعالیتی را مشخص می کند که در آن علاقه نشان داده می شود و عمل علمی انجام می شود. کارکردهای علم مجموع انجام وظایف و اهداف خاص را مطابق با عوامل متغیر تشکیل می دهد. بنابراین، کارکردهای کلیدی فلسفه جهت‌های زیر است:
- عملکرد جهان بینی رهنمودهای اکتشافی و کاربردی یک فرد یا جامعه را به عنوان یک کل از طریق مطالعه جهان بینی تعیین می کند.
- کارکرد معرفت شناختی شامل درک واقعیتی است که پیرامون یک موضوع خاص از فلسفه و دانش مطلق آن است.
- کارکرد روش شناختی کنترل شکل گیری و تأیید راه هایی است که علم به اهداف و تحقیقات خود دست می یابد.
- عملکرد اطلاعات و ارتباطات انتقال و محتوای اطلاعات را بین هر عاملی که در این فرآیندها دخیل هستند کنترل می کند.
- عملکرد ارزش گرایی فعالیت هایی را ارزیابی می کند که یک موضوع خاص از فلسفه به طور مستقیم در آنها مشارکت دارد.
دیگه چی؟
کارکردهای اضافی فلسفه دسته های زیر هستند:
- یک تابع حیاتی شامل ارزیابی یک پدیده یا فرآیند و همچنینمقایسه آن با نظر دانش، یعنی بر اساس طرح «نقد - نتیجه‌گیری - نتیجه‌گیری» کار کنید.
- عملکرد یکپارچه می گوید که فلسفه دانش را انباشته می کند و سیستم یکپارچه آن را شکل می دهد.
- کارکرد ایدئولوژیک دیدگاه های پیچیده را در مورد گروه های اجتماعی مختلف توزیع و ارزیابی می کند. به عبارت دیگر، این تابع با مطالعه ایدئولوژی ها سروکار دارد.
- عملکرد پیش بینی پیش بینی هایی را بر اساس اطلاعات شناخته شده ارائه می دهد. توجه به این نکته مهم است که مدل‌های مربوط به این عملکرد بسیار بهتر در فرهنگ و علم ادغام می‌شوند (در مقایسه با جهت‌های مشابه).
- عملکرد طراحی مسئول شکل گیری ایده ها، مجتمع ها و تصاویر است. در این مورد، شیء فلسفه امکان پیش‌بینی و همچنین مدل‌سازی و طراحی را فراهم می‌کند.
- کارکرد آموزشی شامل تأثیرگذاری بر ایجاد یک سیستم معین از دیدگاه‌ها هم از یک فرد و هم در کل جامعه است.
ویژگی های فلسفه
طبیعی است که هر جهت از دانش، که مربوط به دوره زمانی خاص است، با ویژگی ها و ویژگی های آن مشخص می شود. بنابراین، در عصر پیش از سقراط، ویژگی اصلی فلسفه، طرحی منظم از تأمل و بحث به عنوان تبیین نظر شخص در مورد یک موضوع خاص بود. سپس دگم ها غالباً شکل می گرفتند ، یعنی علم بر اساس فلسفه با ماهیت ذهنی ساخته می شد و شواهد ، به عنوان یک قاعده ، مبتنی بر اقتدار بود. بعدسقراط مجموعه روش‌شناختی جدیدی را تشکیل داد که پیشنهاد می‌کرد هر موضوع علمی، فلسفه، باید به تفصیل مورد مطالعه قرار گیرد. مرحله بعدی با شناسایی منابع نوآورانه الهام و انگیزه متمایز شد. مصادف بود با انحطاط مطلق فرهنگ به دلیل رد اصول و آداب قدیمی (از جمله خدایان). علاوه بر پوچ گرایی، ویژگی های کلیدی این دوره از زمان شامل ارتقای نهایی فرد در علم است که اغلب به حد پوچی می رسید. دوره رمانسک با تأکید بر اخلاق و زیبایی شناسی و همچنین نقش انسان در جامعه مشخص می شود. اما عصر هلنیسم با گذار از فرهنگ سکولار به جهان بینی مذهبی به پایان رسید که منجر به رکود کامل فرهنگ و انحطاط جامعه شد.
مسائل فوری فلسفه
فلسفه مانند هر علمی به بررسی فرضیه های مختلف در مورد حل برخی مسائل می پردازد. بنابراین، مشکلات اصلی دانش علمی در نظر گرفته شده، مقولات زیر است:
- مشکل خلقت، که مبرم ترین است.
- مسئله دانش که دلالت بر حفظ پایایی دانش دارد.
- مسئله زمان با سادگی بیان آن، اما پیچیدگی نسبی راه حل متمایز می شود، زیرا زمان یک مقدار ذهنی است. وسعت فرآیندها یا پدیده‌ها را نسبت به سایر دسته‌های مشابه اندازه‌گیری می‌کند.
- مشکل حقیقت شامل تقسیم همه چیز به درست و نادرست است.
- مساله موضوع و روش هدایت علمیبه دلیل رویکردهای متفاوت برای حل مسائل و دیدگاه های مخالف در مورد روش مورد استفاده.
- مشکل معنای زندگی.
- مشکل شخصیت در مورد شکل گیری و آموزش آن (مشابه یادگیری نیست).
دیگه چی؟
اخیراً تعدادی از مسائلی که دانش فلسفی فعالانه آنها را حل می کند به طور قابل توجهی گسترش یافته است. بنابراین، با دسته بندی های زیر تکمیل شد:
- مسئله مرگ، که پاسخ به سؤالاتی در مورد وجود مرگ و زندگی پس از آن است.
- مشکل جامعه به عنوان یک کل، ارتباط نزدیکی با موضوع شخصی دارد. در اینجا گروه‌بندی‌های اجتماعی و ارتباطات بین آنها را در نظر می‌گیریم، زیرا تیم یک جمعیت نیست و جامعه از یک جامعه دور است.
- مشکل آزادی، قاعدتاً برای هر فردی آشناست.
- مشکل ایمان و عقل که ربطی به دین ندارد. در اینجا ما در مورد معیار دانش ذهن صحبت می کنیم.
- مسئله آرمان به دلیل وجود دیدگاه هایی ناشی از علوم طبیعی است که در آن رد ایده آل واقعی است.
- مساله شکل گیری دانش فلسفی.
سوالات حاد فلسفه
مساله اصلی دانش فلسفی به شکل گیری پیوندها و الگوهای هستی و نیز اصول سازماندهی یا عدم سازماندهی آن برمی گردد. علاوه بر این، سؤالات دیگری نیز در شاخه های خاصی از فلسفه مطرح می شود:
- سوالات اخلاقی: معیاری برای عینیت ادراک اخلاقی؟ یعنی چیعدالت؟ میزان مجاز چقدر است؟
- سوالات متافیزیک: معیارهای نامشهود چیست؟ محلی سازی روح کجاست؟ وجود فرد به چه معناست؟
- سوالات ارزش شناسی: معیارهای ارزش چیست؟ چه چیزی ارزشمند است؟ جهت گیری ارزش چقدر ذهنی است؟
- سوالات علم فلسفی: معیار علمی چیست؟ میزان ذهنیت در فرآیند ارزیابی دانش نظری؟ دانش علمی چیست؟
- سوالات فلسفه اجتماعی: ارزش ایدئولوژی در عقلانیت مؤثر یک فرد؟ معیارهای اتحاد یک فرد با یک گروه اجتماعی؟ دلایل تشکیل گروه اجتماعی؟
سوالات زیبایی شناسی: هنر چه نقشی دارد؟ زیبایی چیست؟ محدودیت های زیبایی؟
فلسفه علم
توصیه می شود علاوه بر در نظر گرفتن فلسفه در سطح ادراک عمومی، حوزه های معرفتی خاصی ارائه شود که از جمله آنها می توان به فلسفه علم اشاره کرد. این رشته به مطالعه روش ها، حدود صلاحیت و ماهیت علم می پردازد و همچنین در مورد ماهیت، روش های توسعه و توجیه دانش علمی، کارکردها و ساختار آن تحقیق می کند. هدف شناخت فلسفه علم، نظام مطلقاً تمام حوزه های علمی است که به دلیل دوره شکل گیری و بهبود فرهنگ مردم جهان شناخته شده است. موضوع فلسفه علم، قاعده مندی های ماهیت عام و خاص و نیز روندهای تغییر در حال و آینده فعالیت ویژه ذهن در ارتباط با تولید دانش علمی است. موضوعات موضوعی این دسته شاملموارد زیر:
- دانش چه معیارهایی دارد؟
- تفاوت دانش علمی، شبه علمی و غیر علمی چیست؟
- انواع دانش.
- علم چیست؟
- صلاحیت روشهای فردی و سطح علمی آنها.
فلسفه انسان
انسان شناسی فلسفی به مسائل مربوط به فرد، گروه های اجتماعی تشکیل شده توسط او و البته به کل جامعه می پردازد. توجه به این نکته مهم است که مشکل انسان مدت ها قبل از شکل گیری این جهت اتفاق افتاده است، یعنی به عنوان موضوعی برای تأمل در خارج از سیستم درک علمی عمل می کند. در واقع موضوعات زیادی در مسئله ارائه شده وجود دارد. اصلی ترین آنها یک شخص، نگرش او به دنیای اطراف و نسبت به خود، معیارهای این ارتباطات، اقدامات و همچنین روند شکل گیری گروه های اجتماعی خاص در نظر گرفته می شود. لازم به ذکر است که قرار گرفتن در دانش مدرن همراه با دستاوردهای پیشرفت محسوب می شود، زیرا جامعه را به طور قابل توجهی به ارتفاعات جدیدی از وجود رسانده است. این پیشرفت ثمره فعالیت افراد غیر روحانی نیست. شخصی صرفاً مصرف کننده تلقی می شود که بدون عرضه متفکر و خالق محکوم به تنزل به نظام قبیله ای و بازگشت به غار است.
فلسفه حقوق
فلسفه حقوق بخش ویژه ای از این علم و همچنین فقه است که به بررسی معنای حقوقی، ماهیت حقوق و البته شالوده آن می پردازد. این نیز باید شامل ارزش قانون، نقش آن در زندگی فرد و جامعه باشدبه طور کلی موضوع فلسفه حقوق، معنای مقوله مربوطه است. علاوه بر این، توجه ویژه ای به مفاهیم جهت قانونی و حقوقی، مقوله های ماهیت ارزشی و همچنین هدف قانون در زندگی عمومی می شود. رشته مورد بررسی، همانطور که بود، شاخه های اساسا متفاوتی از ماهیت حقوقی را متحد می کند. علاوه بر این، مفهوم فلسفی مرتبط با درک حقوقی می تواند به راحتی تمام زمینه های حقوق را پوشش دهد. این وحدت را باید اساسی-مفهومی دانست.
