امراج - چیست؟ تعریف الزامات اخلاقی، فرضی، مقوله ای و زیست محیطی

2024 نویسنده: Henry Conors | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2024-02-12 06:36

قرن هجدهم در تاریخ جهان، عصر روشنگری نامیده می شود. در این دوره بود که تحولات بزرگی در زندگی معنوی، فرهنگی و اجتماعی-اقتصادی اروپا رخ داد. همه آنها به هر نحوی با استقرار نظام سرمایه داری نوظهور ارتباط تنگاتنگی داشتند. دوران جدید تاریخی نه تنها شخصیت، بلکه کل محتوای زندگی بشر را به شدت تغییر داده است.

تغییرات قابل توجهی در روابط بین مردم رخ داده است. نهادهای اجتماعی تغییر کرده است. رابطه انسان و طبیعت و همچنین نقش او در روندهای تاریخی مورد بازنگری قرار گرفت. رشد سریع زندگی انگیزه ای قدرتمند به علم داد و به یکی از مهمترین مؤلفه های حوزه فرهنگی تبدیل شد. در همان زمان، آموزش و پرورش جایگاه معیاری برای اهمیت اجتماعی و فرهنگ فردی را دریافت کرد.

بزرگترین متفکر قرن هجدهم

در اخلاق عصر روشنگری، جایگاه ویژه ای به امانوئل کانت داده شده است. آثار این متفکر بزرگ قرن هجدهم تأثیر شگرفی بر فلسفه تا به امروز داشته است. وضعیت معنوی ایجاد شده در جامعه آن زمان با تلاش مشخص می شدیک جریان خاص ایجاد کنید. قرار بود این یک فلسفه مستقل و مبتنی بر عقل و تجربه باشد.

این شکنجه ها منجر به این شد که اختلافات جهان بینی ها به شدت حاد شد. معلوم شد که اگر فقط از استدلال منطقی صرف استفاده کنیم و به تجربه تکیه کنیم، نتیجه می تواند هم وجود خدا باشد و هم انکار او. این رویکرد هم اثبات یک تز و هم رد کامل آن را با موفقیت یکسان ممکن کرد.

اصول کانت

یکی از شایستگی های اصلی متفکر بزرگ این است که توانسته است مسائلی را که مربوط به عقل نظری و عملی است از هم جدا کند. او راه واقعی را به بشریت نشان داد. به گفته وی، عقل عملی که ما را به تکلیف می رساند، وابسته به عقل نظری نیست و بسیار گسترده تر از آن است.

اخلاق در مرکز استدلال کانت قرار دارد. این اندیشمند خاطرنشان کرد: ماهیت اجتماعی رفتار افراد نه تنها توسط هنجارهای قانونی، بلکه توسط هنجارهای اخلاقی تنظیم می شود. با این حال، این مفاهیم با یکدیگر متفاوت هستند. آنها ماهیت اجباری دارند. هنجارگرایی قانونی با اجبار خارجی از سوی نهادهای اجتماعی، سایر مردم و همچنین کل دولت به عنوان یک کل متمایز می شود. وگرنه بحث اخلاق است. اینجا فقط اجبار درونی امکان پذیر است. از طریق انجام وظیفه توسط هر فرد رخ می دهد.

بر اساس اصول کانت، حق عمومی است. اخلاق حوزه درونی استانتخاب آزاد و مستقل فرد.

معرفی مفاهیم جدید

مشهورترین اثر آی کانت "نقد عقل عملی" است. این کتاب به مشکلات ناشی از تنظیم هنجاری رفتار اجتماعی اختصاص دارد. در اثر ابتدا اصطلاحات جدیدی مطرح شد که متفکر آن را «واجب» نامید. این مفهوم متضمن قواعد خاصی است که شامل اجبار عینی برای اقدام از نوع خاصی است.

کانت همه الزامات را طبقه بندی کرد. این نتیجه انتخاب واحدهای فرضی و مقوله ای از بین آنها بود. متفکر مفاهیم اساسی این مقولات را بیان کرد.

ضروريات فرضي

کانت آن دسته از الزاماتی را که به عنوان شرایط لازم برای دستیابی به اهداف تعیین شده رعایت می شوند، به آنها اشاره کرد. بنابراین، یک الزام فرضی برای شخصی که به تجارت مشغول است و می خواهد مشتریان دائمی داشته باشد صداقت است. تحقق این الزام بدون هیچ شکی باعث جذب خریداران خواهد شد. شرط انصاف برای معامله گر یک امر فرضی است. به شما امکان می دهد درآمد برنامه ریزی شده را دریافت کنید. در این صورت، امرهای فرضی به خودی خود غایت نیستند. این فقط یک ابزار برای تجارت موفقیت آمیز است.

واجبات فرضی به نوبه خود به قواعد مهارت و احتیاط تقسیم می شوند. اولی شامل الزاماتی است که کسب مهارت های خاصی را که در فعالیت های تجاری ضروری است را تجویز می کند. اما لازمه احتیاط شرط صداقت است. با این حال، انگیزه های اخلاقی دیکته نمی شود. منشأ آن دردلایل عملی.

همه اعمالی که شخص تحت تأثیر الزامات فرضی انجام می دهد، کانت به اخلاقی اشاره نمی کند، بلکه قانونی است. کاملا قابل قبول و مورد تایید جامعه هستند. در عین حال، آنها با وظایف و منافع توسعه روابط متمدن منافاتی ندارند.

ضروريات طبقه‌بندي

مفهوم این الزامات اساساً با الزامات فرضی متفاوت است. یک الزام قطعی، تحقق برخی شرایط است. منظور آنها این است که یک فرد فقط با همه مردم بدون علاقه رفتار کند. ضمناً در روابط خود نه وسیله ای برای رسیدن به اهداف، بلکه خود ارزشی ببیند که مطلق و مستقل است. به عقیده کانت، هر یک از ما سزاوار این هستیم، زیرا انسان تصویر و تشبیه خداوند است. به عبارت دیگر، هر یک از ما بالاترین ارزش روی زمین هستیم.

متاسفانه الزامات مقوله ای توانایی است که طبیعت نتوانسته است به طور کامل به شخص عطا کند. به همین دلیل است که هر یک از ما برای اینکه به بنده خودپرستی خود تبدیل نشویم، نیاز داریم که دائماً وظیفه اخلاقی خود را به یاد داشته باشیم و خود اجباری ارادی انجام دهیم. کانت ثابت کرد که یک فرد تمام ویژگی های لازم برای این کار را دارد. هر یک از ما نه تنها می‌توانیم، بلکه باید مطابق با شرایط امر مقوله‌ای رفتار کنیم. در عین حال، به گفته متفکر، هر یک از ما نه برای خوشبختی، بلکه برای انجام وظیفه اخلاقی خود تلاش می کنیم. آدمی با حرکت در این مسیر سخت به بالاترین پله های معنویت می رسد. جایزه ای کهانتظار، - عزت نفس.

الزامات زیست محیطی

توسعه جامعه ارتباط مستقیمی با شرایط طبیعی دارد. دوره تکاملی آرام‌تری در رشد بشر در آن دوره‌هایی مشاهده شد که محیط می‌توانست تابع منافع فرد باشد. در عین حال، مردم به عواقب فعالیت‌هایشان فکر نمی‌کردند، در مورد اینکه آیا بازخوردی وجود دارد که بتواند تغییرات برگشت‌ناپذیری در زندگی آنها ایجاد کند.

در تاریخ بشریت بحران هایی وجود داشته است که فرصت هایی که در دوره های آرام تر توسعه به دست آمده بود کاملاً از بین رفته است. در همان زمان، ادامه وجود تمدن تنها با تغییرات اساسی در طاقچه اکولوژیکی و همچنین با سازماندهی جدید جامعه امکان پذیر شد. چنین دوره هایی با مهاجرت های بزرگ مردم، تغییر اساسی در ساختار تمدن و غیره مشخص شد.

خطر زیست محیطی که در انتظار بشریت است بسیار جدی است. رفع این مشکل وظایف نسبتاً دشواری را برای جامعه به همراه دارد. بشریت برای ادامه تاریخ خود باید لزوماً همه فعالیت ها را با نیازهای طبیعت هماهنگ کند. در عین حال، توسعه جامعه باید با توسعه زیست کره زمین در یک زنجیره باشد. این الزام یک الزام زیست محیطی است. نقض شرایط آن عواقب فاجعه بار را تهدید می کند.

الزامات اخلاقی

زندگی هر فرد در چارچوب محدود الزامات مطرح شده توسط جامعه پیش می رود. در عین حال، اصول اخلاقی جدید دائماً تأیید می شود.اصول. به عنوان مثال برخی از اقدامات قابل قبول در گذشته در دنیای امروز غیر قابل قبول می شود. چنین محدودیت‌هایی یک الزام اخلاقی هستند.

در اینجا الزامات کمتر از الزامات زیست محیطی سختگیرانه نیستند. الزامات اخلاقی شرایطی هستند که آینده بشر تا حد زیادی به آن بستگی دارد. همه ما باید این الزامات را بشناسیم، درک کنیم و جذب کنیم. هر شخصی نه تنها متعلق به ملت یا کشور خاصی است. او عضوی از جامعه کل سیاره است. برای توسعه طبیعی تمدن، مردم باید نگرش متفاوتی نسبت به طبیعت داشته باشند. آنها باید از توهم خطرناک تسلط بر او دست بکشند. در عین حال، کل زندگی جامعه بشری باید تابع قوانین طبیعت و همچنین اخلاق آن باشد.