فلسفه زمینه غنی برای تأمل فراهم می کند. به هر شکلی، همه ما فیلسوف هستیم. از این گذشته، هر یک از ما حداقل یک بار به معنای زندگی و سایر مسائل زندگی فکر کرده ایم. این علم ابزار مؤثری برای فعالیت ذهنی است. همانطور که می دانید هر نوع فعالیت انسانی با فعالیت فکر و روح ارتباط مستقیم دارد. کل تاریخ فلسفه نوعی تقابل بین دیدگاه های ایده آلیستی و ماتریالیستی است. فیلسوفان مختلف دیدگاه های متفاوتی درباره رابطه آگاهی و هستی دارند. مقاله آرمان‌گرایی و مظاهر آن را در معنای ذهنی و عینی مورد بررسی قرار می‌دهد.
مفاهیم کلی ایده آلیسم
با تأکید بر نقش خلاقانه فعال در جهان یک اصل منحصراً معنوی، ایده آلیسم مادیات را انکار نمی کند، بلکه از آن به عنوان یک سطح پایین تر از وجود صحبت می کند، یک اصل ثانویه بدون مؤلفه خلاق. نظریه این فلسفه انسان را به ایده توانایی می رساندخودسازی.
در فلسفه ایده آلیسم جهت گیری ها شکل گرفته است: ایده آلیسم عینی و ذهنی، خردگرایی و خردگرایی.
ایده‌آلیسم نظریه‌ای فلسفی است که نقش فعالی را به آغاز ایده‌آل اختصاص می‌دهد که دارای مؤلفه‌ای خلاقانه است. مواد به ایده آل بستگی دارد. ایده آلیسم و ماتریالیسم جلوه های عینی همگنی ندارند.
جهت‌هایی مانند ایده‌آلیسم عینی و ذهنی نیز مظاهر خود را دارند که می‌توان آنها را به جهات جداگانه‌ای نیز تفکیک کرد. به عنوان مثال، شکل افراطی در ایده آلیسم ذهنی، انفرادی گرایی است، که بر اساس آن می توان تنها در مورد وجود یک "من" شخصی و احساسات خود به طور قابل اعتماد صحبت کرد.
واقع گرایی و خردگرایی
عقل گرایی ایده آلیستی می گوید که اساس همه چیز و دانش ذهن است. شاخه آن - پانلوگیسم، ادعا می کند که هر چیزی واقعی توسط عقل تجسم یافته است، و قوانین هستی تابع قوانین منطق هستند.
خردگرایی، به معنای ناخودآگاه، نفی منطق و عقل به عنوان ابزاری برای شناخت واقعیت است. این نظریه فلسفی مدعی است که راه اصلی شناخت غریزه، وحی، ایمان و مظاهر مشابه وجود انسان است. خود بودن نیز از منظر غیرعقلانی تلقی می شود.
دو شکل اصلی ایده آلیسم: ماهیت آنها و تفاوت آنها
آرمان گرایی عینی و ذهنی ویژگی های مشترکی در ایده آغاز همه چیز دارند.بودن. با این حال، آنها به طور قابل توجهی با یکدیگر متفاوت هستند.
ذهنی - به معنای تعلق به یک شخص (سوژه) و وابسته به آگاهی او است.
هدف - نشان دهنده استقلال هر پدیده ای از آگاهی انسان و خود شخص است.
برخلاف فلسفه بورژوازی که دارای بسیاری از اشکال مجزای ایده آلیسم است، مارکسیسم-لنینیسم سوسیالیستی آن را تنها به دو گروه تقسیم کرد: ایده آلیسم ذهنی و عینی. تفاوت آنها در تفسیر او به شرح زیر است:
- عینی روح جهانی (شخصی یا غیرشخصی) را به عنوان نوعی آگاهی فرافردی اساس واقعیت می گیرد؛
- ایدئالیسم ذهنی دانش درباره جهان و هستی را به آگاهی فردی کاهش می دهد.
شایان ذکر است که تفاوت بین این اشکال ایده آلیسم مطلق نیست.
در یک جامعه طبقاتی، ایده آلیسم به ادامه علمی ایده های اسطوره ای، مذهبی و خارق العاده تبدیل شده است. از نظر ماتریالیست ها، ایده آلیسم به طور مطلق مانع توسعه دانش بشری و پیشرفت علمی می شود. در عين حال، برخي از نمايندگان فلسفه ايده آليستي به مسائل معرفتي جديدي مي انديشند و اشكال فرايند شناخت را مورد بررسي قرار مي دهند كه به طور جدي ظهور تعدادي از مسائل مهم فلسفه را تحريك مي كند.
چگونه ایدئالیسم عینی و ذهنی در فلسفه شکل گرفت؟
آرمان گرایی به عنوان یک گرایش فلسفی در طی قرون متمادی شکل گرفت. تاریخچه آن پیچیده وچند وجهی در مراحل مختلف، در انواع و اشکال مختلف تکامل آگاهی اجتماعی بیان شد. او تحت تأثیر ماهیت شکل‌گیری‌های در حال تغییر جامعه، اکتشافات علمی بود.
پیش از این در یونان باستان، ایده آلیسم در اشکال اصلی آن محکوم شده بود. هر دو ایده آلیسم عینی و ذهنی به تدریج طرفداران خود را پیدا کردند. شکل کلاسیک ایده آلیسم عینی، فلسفه افلاطونی است که با ارتباط نزدیک با دین و اسطوره مشخص می شود. افلاطون معتقد بود که آنها برخلاف اشیاء مادی که در معرض تغییر و نابودی هستند، تغییر ناپذیر و ابدی هستند.
در عصر بحران باستان، این پیوند تقویت می شود. نوافلاطونیسم شروع به رشد می کند که در آن اسطوره و عرفان به طور هماهنگ در هم تنیده شده اند.
در قرون وسطی، ویژگی‌های ایده‌آلیسم عینی بیش از پیش آشکار می‌شود. در این زمان، فلسفه کاملاً تابع الهیات است. توماس آکویناس نقش بزرگی در بازسازی ایده آلیسم عینی ایفا کرد. او بر ارسطویی تحریف شده تکیه داشت. پس از توماس، مفهوم اصلی فلسفه مکتبی عینی-ایدهالیستی شکل غیر مادی بود که به عنوان اصل هدف اراده خداوند تعبیر می‌شد که عالمانه جهان را در مکان و زمان محدود برنامه‌ریزی کرد.
بیان ماتریالیسم چیست؟
آرمان گرایی ذهنی و عینی دقیقاً نقطه مقابل ماتریالیسم است که ادعا می کند:
- جهان مادی مستقل از آگاهی هر کسی است و به طور عینی وجود دارد؛
- آگاهی ثانویه است، ماده اولیه است،بنابراین آگاهی یک ویژگی ماده است؛
- واقعیت عینی موضوع دانش است.
بنیانگذار ماتریالیسم در فلسفه دموکریتوس است. جوهر تعالیم او این است که اساس هر ماده یک اتم (ذره مادی) است.
احساسات و مسئله بودن
هر آموزه ای اعم از ایده آلیسم عینی و ذهنی در فلسفه، نتیجه استدلال و جستجوی معنای زندگی انسان است.
البته، هر شکل جدیدی از دانش فلسفی پس از تلاش برای حل برخی از مسائل حیاتی وجود و معرفت انسان به وجود می آید. فقط از طریق احساسات خود اطلاعاتی در مورد دنیای اطراف خود دریافت می کنیم. تصویر تشکیل شده به ساختار اندام های حسی ما بستگی دارد. این امکان وجود دارد که اگر آنها به گونه ای دیگر چیده می شدند، دنیای بیرون نیز برای ما متفاوت جلوه می کرد.
