فعالیت خلاق هنری جمعی که منعکس کننده زندگی یک گروه قومی، آرمان ها، دیدگاه های آن است، هنر عامیانه روسیه را جذب کرده است. حماسه ها، افسانه ها، افسانه ها از نسلی به نسل دیگر در میان مردم ایجاد شده و وجود داشته است - این یک ژانر شعر است، موسیقی اصلی به صدا درآمد - نمایشنامه ها، آهنگ ها، آهنگ ها، نمایش های تئاتری یک منظره جشن مورد علاقه بود - عمدتاً این یک تئاتر عروسکی بود. اما درام و نمایش های طنز نیز در آنجا به صحنه می رفت. هنر عامیانه روسیه نیز عمیقاً در رقص، هنرهای زیبا، هنرها و صنایع دستی نفوذ کرد. رقص های روسی نیز در زمان های قدیم سرچشمه گرفته اند. هنر عامیانه روسیه یک پایه تاریخی برای فرهنگ هنری مدرن ایجاد کرده است، به منبع سنت های هنری تبدیل شده است، بیانگر خودآگاهی مردم است.
شفاهی و کتبی
آثار ادبی مکتوب بسیار دیرتر از آن گوهرهای شفاهی که تابوت گرانبهای فولکلور را از زمان بت پرستی پر می کردند، به وجود آمدند. همان ضرب المثل ها، گفته ها، معماها، ترانه ها و رقص های دور، طلسم ها و طلسم ها، حماسه ها و افسانه ها، که هنر عامیانه روسیه به درخشش درخشانی تبدیل شده است. حماسه باستانی روسیه منعکس شدمعنویت مردم ما، سنت ها، وقایع واقعی، ویژگی های زندگی، بهره برداری از شخصیت های تاریخی را آشکار و حفظ کرد. بنابراین، به عنوان مثال، ولادیمیر خورشید سرخ، شاهزاده مورد علاقه همه، به عنوان نمونه اولیه برای شاهزاده واقعی - ولادیمیر سواتوسلاوویچ، قهرمان دوبرینیا نیکیتیچ - عموی ولادیمیر اول، بویار دوبرینیا خدمت کرد. انواع هنرهای عامیانه شفاهی بسیار متنوع است.
با ظهور مسیحیت در قرن دهم، ادبیات بزرگ روسی، تاریخ آن آغاز می شود. به تدریج با کمک آن زبان روسی قدیمی شکل گرفت که یکپارچه شد. اولین کتاب ها - دست نویس، با طلا و سایر فلزات گرانبها، جواهرات، مینا تزئین شده بودند. آنها بسیار گران بودند، زیرا مردم برای مدت طولانی آنها را نمی شناختند. با این حال، با تقویت دین، کتاب ها به دورافتاده ترین نقاط سرزمین روسیه نفوذ کردند، زیرا مردم نیاز به دانستن آثار افرایم شامی، جان کریزوستوم و دیگر ادبیات ترجمه شده مذهبی داشتند. ادبیات اصیل روسی دوران باستان اکنون با تواریخ، شرح حال مقدسین (زندگی)، آموزه های بلاغی ("کلمات"، یکی از آنها "داستان مبارزات ایگور")، راه رفتن (یا راه رفتن، یادداشت های سفر) و بسیاری دیگر نشان داده شده است. ژانرها، نه چندان معروف قرن چهاردهم مجموعه ای کامل از بناهای فولکلور با اهمیت استثنایی را تولید کرد. برخی از انواع هنرهای عامیانه شفاهی مانند حماسه در دسته هنرهای نوشتاری قرار گرفتند. «سادکو» و «واسیلی بوسلایف» اینگونه ظاهر شدند که توسط داستان‌نویسان ضبط شده است.
نمونه هایی از هنر عامیانه
خلاقیت شفاهی به عنوان انباری از حافظه افراد عمل کرده است. مخالفت قهرمانانه با یوغ تاتار-مغول و مهاجمان دیگر دهان به دهان خوانده می شد. بر اساس چنین آهنگ هایی بود که داستان هایی ایجاد شد که تا به امروز باقی مانده است: در مورد نبرد در Kalka ، جایی که "هفتاد بزرگ و شجاع" آزادی ما را بدست می آورند ، در مورد Evpaty Kolovrat ، که از Ryazan از باتو دفاع کرد ، در مورد عطارد ، که از اسمولنسک دفاع کرد. هنر عامیانه شفاهی روسیه حقایق قیام Tver علیه باسکاک شوکال را در مورد Shchelkan Dudentievich حفظ کرده است و این آهنگ ها بسیار فراتر از مرزهای حاکمیت Tver خوانده شده است. گردآورندگان حماسه وقایع میدان کولیکوو را به نسل های دور آوردند و تصاویر قدیمی قهرمانان روسی هنوز توسط مردم برای کارهای عامیانه اختصاص داده شده به مبارزه با گروه ترکان طلایی استفاده می شد.
تا پایان قرن دهم، ساکنان کیف-نووگورود روس هنوز نوشتن نمی دانستند. با این حال، این دوره ماقبل ادبی، آثار لفظی طلایی را که از دهان به دهان و از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود، به روزگار ما رسانده است. و اکنون جشنواره های هنر عامیانه در روسیه برگزار می شود که در آن همه همان آهنگ ها، داستان ها و حماسه های هزار سال پیش شنیده می شود. حماسه ها، ترانه ها، افسانه ها، افسانه ها، معماها، گفته ها، ضرب المثل ها را می توان به ژانرهای باستانی نسبت داد. بیشتر آثار فولکلور که به ما رسیده شعر است. فرم شاعرانه حفظ متون را آسان می کند، و بنابراین، برای قرن ها، آثار فولکلور از طریق نسل ها منتقل می شد و به مصلحت تبدیل می شد و از یک داستان نویس با استعداد به داستان نویسی دیگر جلا می داد.
ژانرهای کوچک
آثار کم حجم متعلق به ژانرهای کوچک فولکلور است. اینها تمثیل هستند: جناس، زبان گردان، ضرب المثل، لطیفه، معما، نشانه، ضرب المثل، ضرب المثل، آنچه هنر عامیانه شفاهی به ما داد. معما از جمله جلوه های هنری شعر عامیانه است که به صورت شفاهی سرچشمه گرفته است. یک اشاره یا تمثیل، یک دور، یک سخنرانی دوربرگردان - توصیف تمثیلی به شکل مختصر یک شی - این همان چیزی است که یک معما به گفته V. I. Dahl است. به عبارت دیگر، تصویری تمثیلی از پدیده های واقعیت یا شیئی که قابل حدس زدن است. حتی در اینجا، هنر عامیانه شفاهی برای چند واریانس فراهم شده است. معماها می توانند توصیف، تمثیل، سؤال، وظایف باشند. اغلب آنها از دو بخش تشکیل می شوند - یک سؤال و یک پاسخ، معماها و معماها، به هم پیوسته. از نظر موضوع، آنها متنوع هستند و ارتباط نزدیکی با کار و زندگی دارند: گیاهان و جانوران، طبیعت، ابزار و فعالیت ها.
ضرب المثل ها و گفته هایی که تا به امروز از کهن ترین زمان ها باقی مانده است ، اینها عبارات هدفمند ، افکار خردمندانه هستند. اغلب، آنها همچنین دو قسمتی هستند، که در آن قسمت ها متناسب و اغلب قافیه هستند. معنای اقوال و ضرب المثل ها معمولاً مستقیم و مجازی و حاوی اخلاق است. غالباً ما در ضرب المثل ها و اقوال چند وجهی را می بینیم، یعنی انواع مختلفی از یک ضرب المثل با همین اخلاق. ضرب المثل ها با معنای تعمیم دهنده که بالاتر است از اقوال متمایز می شوند. قدیمی ترین آنها به قرن دوازدهم باز می گردد. تاریخ هنر عامیانه در روسیه اشاره می کند که تا به امروز بسیاریضرب المثل ها کوتاه می شدند و گاهی حتی معنای اصلی خود را از دست می دادند. بنابراین، آنها می گویند: "او در این مورد سگ را خورد،" که دلالت بر حرفه ای بودن بالا دارد، اما مردم روسیه در قدیم ادامه دادند: "بله، او در دم خود خفه شد." منظورم این است که نه، نه آنقدر بلند.
موسیقی
انواع باستانی موسیقی فولکلور در روسیه اساساً بر اساس ژانر آهنگ است. ترانه یک ژانر موسیقایی و کلامی در عین حال اعم از غزلی یا روایی است که صرفاً برای خوانندگی در نظر گرفته شده است. ترانه ها می توانند غنایی، رقصی، آیینی، تاریخی باشند و همه آنها هم آرزوهای یک فرد و هم احساسات بسیاری از مردم را بیان می کنند، همیشه با وضعیت درونی اجتماعی هماهنگ هستند.
چه تجربیات عاشقانه، افکار در مورد سرنوشت، توصیف زندگی اجتماعی یا خانوادگی - این باید همیشه برای شنوندگان جالب باشد، و بدون اضافه کردن حالت ذهنی به آهنگ، تا حد امکان بسیاری از مردم این کار را نخواهند کرد. به خواننده گوش کن وقتی حال و هوای قهرمان غنایی به طبیعت منتقل می شود، مردم به تکنیک موازی سازی علاقه زیادی دارند. «چه ایستاده ای، تاب می خوری، خاکستر کوه نازک»، «شب که ماه روشن ندارد» مثلاً. و تقریباً به ندرت به آهنگی فولکلور برخورد می شود که در آن این توازی وجود نداشته باشد. حتی در ترانه های تاریخی - "ارمک"، "استپان رازین" و دیگران - او دائماً پیدا می شود. از این رو، صدای احساسی آهنگ بسیار قوی تر می شود و خود آهنگ بسیار درخشان تر درک می شود.
حماسه و افسانه
ژانر هنر عامیانه خیلی زودتر از قرن نهم شکل گرفت و اصطلاح "حماسه" فقط در قرن نوزدهم ظاهر شد و به یک آهنگ قهرمانانه با ماهیت حماسی اشاره کرد. ما حماسه‌هایی را می‌شناسیم که در قرن نهم سروده شده‌اند، اگرچه قطعاً اولین نبودند، اما به سادگی به دست ما نرسیدند و در قرن‌ها گم شدند. هر کودک قهرمانان حماسی را به خوبی می شناسد - قهرمانانی که آرمان میهن پرستی ملی، شجاعت و قدرت را تجسم می بخشند: بازرگان سادکو و ایلیا مورومتس، سویاتوگور غول پیکر و میکولا سلیاننوویچ. طرح حماسه اغلب مملو از موقعیت های زندگی است، اما به طور قابل توجهی با داستان های خارق العاده غنی می شود: آنها یک تله پورت دارند (آنها می توانند فوراً بر مسافت های موروم تا کیف غلبه کنند)، ارتش را به تنهایی شکست می دهند ("همانطور که به سمت راست موج می زند. - یک خیابان وجود خواهد داشت، همانطور که به سمت چپ موج می زند - خط")، و، البته، هیولاها: اژدهای سه سر - مارهای گورینیچی. انواع هنرهای عامیانه روسی در ژانرهای شفاهی به این محدود نمی شود. افسانه ها و افسانه ها نیز وجود دارد.
حماسه با افسانه ها از این جهت متفاوت است که در دومی وقایع کاملاً تخیلی هستند. افسانه ها دو نوع هستند: روزمره و جادویی. متنوع ترین، اما مردم عادی در زندگی روزمره به تصویر کشیده می شوند - شاهزادگان و شاهزاده خانم ها، پادشاهان و شاهان، سربازان و کارگران، دهقانان و کشیشان در معمولی ترین محیط. و افسانه ها لزوماً نیروهای خارق العاده را جذب می کنند، مصنوعاتی با خواص معجزه آسا تولید می کنند و غیره. افسانه معمولاً خوش بینانه است و این چیزی است که آن را از طرح سایر آثار ژانر متمایز می کند. در افسانه ها معمولاً فقط خیر برنده می شود، نیروهای شیطانی همیشه شکست می خورند و به هر شکل ممکن مورد تمسخر قرار می گیرند. افسانه دربر خلاف یک افسانه - یک داستان شفاهی در مورد یک معجزه، یک تصویر خارق العاده، یک رویداد باور نکردنی، که باید توسط راوی و شنوندگان به عنوان صحت درک شود. افسانه های بت پرستان در مورد خلقت جهان، منشاء کشورها، دریاها، مردمان، در مورد سوء استفاده از قهرمانان داستانی و واقعی به ما رسیده است.
امروز
هنر عامیانه مدرن روسیه نمی تواند دقیقاً فرهنگ قومی را نشان دهد، زیرا این فرهنگ ماقبل صنعتی است. هر سکونتگاه مدرن - از کوچکترین روستا تا کلان شهر - تلفیقی از اقوام مختلف است و توسعه طبیعی هر یک بدون کوچکترین اختلاط و استقراض به سادگی غیرممکن است. آنچه اکنون هنر عامیانه نامیده می شود، یک سبک سازی عمدی، فولکلورسازی است که پشت آن هنر حرفه ای است که از نقوش قومی الهام گرفته شده است.
گاهی اوقات این هم خلاقیت آماتوری است، مانند فرهنگ انبوه، و هم کار صنایع دستی. انصافاً باید توجه داشت که فقط صنایع دستی عامیانه - هنر و صنایع دستی - را می توان به عنوان ناب ترین و همچنان در حال توسعه تشخیص داد. علاوه بر خلاقیت‌های حرفه‌ای و قومی، هنوز هم وجود دارد، اگرچه مدت‌هاست که تولید روی نوار نقاله گذاشته شده است و امکانات بداهه‌نویسی کم است.
مردم و خلاقیت
منظور مردم از کلمه مردم چیست؟ جمعیت یک کشور، یک ملت. اما به عنوان مثال، ده ها گروه قومی اصلی در روسیه زندگی می کنند و هنر عامیانه ویژگی های مشترکی دارد که در مجموع همه اقوام وجود دارد. چوواش ها، تاتارها، ماری ها، حتیچوکچی - آیا نوازندگان، هنرمندان، معماران در هنر مدرن از یکدیگر وام نمی گیرند؟ اما ویژگی های مشترک آنها توسط فرهنگ نخبگان درک شده است. و به همین دلیل است که ما علاوه بر عروسک های تودرتو، یک محصول صادراتی خاص داریم که کارت ویزیت مشترک ماست. حداقل مخالفت، حداکثر وحدت عمومی در داخل ملت، این جهت گیری خلاقیت مدرن مردم روسیه است. امروز است:
- خلاقیت قومی (فولکلور)،
- خلاقیت آماتور،
- خلاقیت مردم عادی،
- هنر آماتور.
اشتیاق به فعالیت های زیبایی شناختی تا زمانی که انسان زنده است زنده خواهد بود. به همین دلیل است که هنر امروز شکوفا می شود.
هنر، سرگرمی خلاقیت
هنر توسط یک فرهنگ نخبه گرا و حرفه ای اشغال شده است که در آن استعداد برجسته ای لازم است و آثار نشانگر سطح رشد زیبایی شناختی نوع بشر هستند. ارتباط چندانی با هنر عامیانه ندارد، به جز الهام: همه آهنگسازان، برای مثال، سمفونی هایی را با استفاده از ملودی های ترانه های محلی می نوشتند. اما این به هیچ وجه این نیست، یک آهنگ محلی نیست. خاصیت فرهنگ سنتی خلاقیت به عنوان شاخصی برای رشد یک تیم یا یک فرد است. چنین فرهنگی می تواند به طور موفقیت آمیز و چند جانبه توسعه یابد. و نتیجه فرهنگ توده‌ای، مانند الگوی یک استاد، که برای تکرار شدنی به مردم ارائه می‌شود، سرگرمی است، زیبایی‌شناسی از این دست، که برای رهایی از تنش از مکانیکی بودن زندگی مدرن طراحی شده است.
در اینجا می توانید برخی از آنها را ببینیدنشانه هایی از آغاز اولیه، طراحی مضامین و ابزار بیان در هنر عامیانه. اینها فرآیندهای تکنولوژیکی کاملاً رایج هستند: بافندگی، گلدوزی، کنده کاری، آهنگری و ریخته گری، نقاشی تزئینی، منبت کاری و غیره. هنر عامیانه واقعی تضادهای تغییرات در سبک های هنری را برای یک هزار سال کامل نمی دانست. اکنون در هنر عامیانه مدرن بسیار غنی شده است. درجه تلطیف تغییر می کند، همانطور که ماهیت درک تمام نقوش قرض گرفته شده قدیمی تغییر می کند.
هنرهای کاربردی
از موهای خاکستری ترین دوران باستان، هنرهای عامیانه و صنایع دستی روسی شناخته شده است. این شاید تنها گونه ای است که تا به امروز دستخوش تغییرات اساسی نشده است. از قدیم الایام و تا به امروز از این اشیا برای تزئین و بهبود زندگی خانگی و اجتماعی استفاده می شده است. صنایع دستی روستایی حتی بر طرح‌های نسبتاً پیچیده، کاملاً مناسب برای زندگی مدرن تسلط دارند.
اگرچه اکنون همه این موارد به اندازه بار زیبایی شناختی کاربردی نیستند. این شامل جواهرات، سوت ها، اسباب بازی ها و دکوراسیون داخلی می شود. مناطق و مناطق مختلف انواع هنرها، صنایع دستی و سوزن دوزی خود را داشتند. معروف ترین و برجسته ترین آنها موارد زیر است.
شال و سماور
شال اورنبورگ هم شال گرم و سنگین است و هم روسری بی وزن و شال گاسامر. الگوهای بافندگی که از دور آمده اند منحصر به فرد هستند، آنها حقایق ابدی را در درک هماهنگی، زیبایی، نظم شناسایی می کنند. بزهای منطقه اورنبورگ نیز خاص هستند، آنها کرک غیر معمولی می دهند، می توان آن را نازک چرخاند.و محکم برای مطابقت با بافندگان ابدی استادان اورنبورگ و تولا. آنها پیشگام نبودند: اولین سماور مسی در حفاری های شهر ولگا دوبوفکا پیدا شد، قدمت این کشف به اوایل قرون وسطی باز می گردد.
در روسیه، چای در قرن هفدهم ریشه دوانید. اما اولین کارگاه های سماور در تولا ظاهر شد. این واحد هنوز در افتخار است و نوشیدن چای از سماور روی مخروط کاج یک پدیده کاملاً معمولی در کلبه های تابستانی است. آنها از نظر شکل و دکوراسیون بسیار متنوع هستند - بشکه ها، گلدان ها، با نقاشی بند، برجسته سازی، تزئینات برای دستگیره ها و شیرآلات، آثار هنری واقعی، علاوه بر این، در زندگی روزمره بسیار راحت هستند. قبلاً در آغاز قرن نوزدهم سالانه بالغ بر 1200 سماور در تولا تولید می شد! وزن آنها فروخته شد. قیمت هر پود برنج شصت و چهار روبل و مس قرمز نود. این پول زیادی است.
