قانون انتقال کمیت به کیفیت: مفاد اصلی قانون، ویژگی ها، نمونه ها

2024 نویسنده: Henry Conors | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2024-02-12 06:31

قانون گذار کمیت به کیفیت با دیالکتیک فیلسوفان مشهوری مرتبط است که مفاهیم مختلفی از هستی را برای جامعه کشف کرده اند. ارتباط با طبیعت و انسان حقیقتی است که باید از طریق تبدیل کمیت به شکل کیفی زندگی درک شود. دیالکتیک روشی است برای تفکر و تفسیر جهان اعم از طبیعت و جامعه. این نوعی نگاه به جهان است که از بدیهیات بیانگر این است که همه چیز در حال تغییر و نوسان دائمی است. اما نه تنها این. دیالکتیک توضیح می دهد که تغییر و حرکت با تضاد همراه است و تنها از طریق تفاسیر متضاد افکار صورت می گیرد. بنابراین به جای یک خط پیشرفت هموار و پیوسته، خطی داریم که با دوره های ناگهانی قطع می شود، زمانی که تغییرات آهسته و تجمعی (تغییر کمیت) تحت شتاب سریعی قرار می گیرد که در آن کمیت به کیفیت تبدیل می شود. دیالکتیک منطق تضاد است.

قانون گذار کمیت به کیفیت: فلسفه زندگی و هستی

قوانین دیالکتیک توسط هگل به تفصیل مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت، که در نوشته های او به شکلی رازآلود و ایده آلیستی ظاهر می شوند. این مارکس و انگلس بودند که برای اولین بار دیالکتیک علمی، یعنی مبنای مادی را معرفی کردند. «هگل به لطف انگیزه قدرتمندی که به اندیشه انقلاب فرانسه داده شد، جنبش عمومی علم را پیش‌بینی کرد، اما از آنجایی که این تنها یک انتظار بود، از هگل شخصیتی ایده‌آلیستی دریافت کرد.»

هگل با سایه های ایدئولوژیک عمل کرد زیرا مارکس نشان داد که حرکت این سایه های ایدئولوژیک چیزی جز حرکت بدن های مادی را منعکس نمی کند. در نوشته های هگل نمونه های واضح بسیاری از قانون دیالکتیک برگرفته از تاریخ و طبیعت وجود دارد. اما ایدئالیسم هگل لزوماً به دیالکتیک او خصلت بسیار انتزاعی و دلبخواهی داد. برای اینکه دیالکتیک به عنوان "ایده مطلق" عمل کند، هگل مجبور شد طرح واره ای را در تضاد آشکار با خود روش دیالکتیکی بر طبیعت و جامعه تحمیل کند، که مستلزم آن است که قوانین یک پدیده معین را از یک مطالعه دقیق عینی استنتاج کنیم. موضوع.

بنابراین، با صحبت کوتاه در مورد قانون گذار کمیت به کیفیت، صاف کردن دیالکتیک ایده آلیستی هگل که به طور خودسرانه بر تاریخ و جامعه تحمیل شده است، همانطور که منتقدان او اغلب ادعا می کنند، بسیار آسان نیست. روش مارکس دقیقا برعکس بود.

ABC فلسفه به عنوان روشی برای دانش مصنوعی

وقتی برای اولین بار به دنیای اطرافمان فکر می کنیم، سریالی عظیم و شگفت آور پیچیده را می بینیم.پدیده ها، وب، تغییر بی پایان، علت و معلول، کنش و واکنش. نیروی محرکه تحقیقات علمی، تمایل به دستیابی به درک معقولی از این هزارتوی شگفت انگیز، درک آن برای غلبه بر آن است. ما به دنبال قوانینی هستیم که بتواند ضروری را از امر خاص، ممکن را از ضروری جدا کند و به ما اجازه دهد که نیروهایی را که به پدیده‌هایی که مخالف ما هستند را درک کنیم. قانون گذار کمیت به کیفیت، به گفته فیزیکدان و فیلسوف دیوید بوهم، حالت دگرگونی است. او شمرد:

در طبیعت هیچ چیز ثابت نمی ماند، همه چیز در حالت دگرگونی و تغییر است. با این حال، متوجه می‌شویم که بدون رویدادهای قبلی که قبلاً وجود داشته است، هیچ چیز از هیچ نمی‌ریزد. به همین ترتیب، هیچ چیز بدون هیچ ردی ناپدید نمی شود. این احساس وجود دارد که در زمان‌های بعد مطلقاً چیزی تولید نمی‌کند. این توصیف کلی از جهان را می توان در قالب اصلی بیان کرد که طیف وسیعی از انواع مختلف تجربیات را خلاصه می کند و تاکنون هیچ مشاهده یا آزمایشی با آن مخالفت نکرده است.

جهت گیری دیالکتیکی بر اساس چیست؟

گزاره اساسی دیالکتیک این است که همه چیز در یک روند دائمی تغییر، حرکت و توسعه است. حتی وقتی به نظرمان می رسد که هیچ اتفاقی نمی افتد، در واقع ماده همیشه در حال تغییر است. مولکول‌ها، اتم‌ها و ذرات زیراتمی دائماً در حال تغییر هستند و همیشه در حال حرکت هستند.

بنابراین، دیالکتیک در اصل، تفسیری پویا از پدیده ها و فرآیندهایی است که در همه سطوح به عنوان ارگانیک رخ می دهند.و مواد معدنی این یک مفهوم مکانیکی از حرکت به عنوان چیزی نیست که توسط یک "نیروی" خارجی به یک جرم بی اثر می رسد، بلکه مفهومی کاملاً متفاوت از ماده به عنوان یک نیروی خودکششی است. برای فیلسوفان، ماده و حرکت (انرژی) یکی و دو روش برای بیان یک ایده بودند. این ایده به طرز درخشانی توسط نظریه انیشتین در مورد هم ارزی جرم و انرژی تایید شد.

جریان در خودآگاه بودن

همه چیز در حرکت ثابت است، از نوترینو گرفته تا ابرخوشه. خود زمین دائماً در حال حرکت است و سالی یک بار به دور خورشید و روزی یک بار به دور خورشید می چرخد. خورشید نیز به نوبه خود هر 26 روز یک بار به دور محور خود می چرخد و همراه با سایر ستارگان کهکشان ما، هر 230 میلیون سال یک بار به دور کهکشان سفر می کند. احتمالاً حتی ساختارهای بزرگتر (خوشه های کهکشان) نیز نوعی حرکت چرخشی عمومی دارند. به نظر می رسد که این در مورد ماده تا سطح اتمی صادق است، جایی که اتم های سازنده مولکول ها نسبت به یکدیگر با سرعت های مختلف می چرخند. این قانون انتقال کمیت به کیفیت است که نمونه هایی از آن در طبیعت به طور کلی در همه جا قابل ارائه است. در داخل یک اتم، الکترون‌ها با سرعتی فوق‌العاده به دور هسته می‌چرخند.

1. یک الکترون دارای کیفیتی است که به عنوان اسپین ذاتی شناخته می شود.
2. به نوعی حول محور خود با سرعت ثابتی می چرخد و نمی توان آن را متوقف کرد یا تغییر داد مگر با از بین بردن خود الکترون.
3. قانون فلسفی گذارکمیت به کیفیت را می توان در غیر این صورت، به عنوان انباشته شدن مواد، که یک نیروی کمی را تشکیل می دهد، تفسیر کرد. یعنی درک و عمل معکوس نسبت به قانون.
4. اگر اسپین یک الکترون افزایش یابد، خواص آن به طور چشمگیری تغییر می کند که منجر به تغییر کیفی می شود و ذره ای کاملاً متفاوت ایجاد می کند.

کمیتی معروف به تکانه زاویه ای، اندازه گیری ترکیبی از جرم، اندازه و سرعت یک سیستم دوار، برای اندازه گیری اسپین ذرات بنیادی استفاده می شود. اصل کوانتیزاسیون اسپین در سطح زیراتمی اساسی است، اما در دنیای ماکروسکوپی نیز وجود دارد. با این حال، تأثیر آن به قدری بی نهایت کوچک است که می توان آن را بدیهی دانست. دنیای ذرات زیراتمی در یک حالت حرکت و تخمیر ثابت است که در آن هیچ چیز با خودش منطبق نیست.

ذرات دائماً در حال تغییر به متضادهای خود هستند، بنابراین حتی نمی توان هویت آنها را در هر زمان مشخص کرد. نوترون ها در تبادل مداوم هویت ها به پروتون و پروتون ها به نوترون تبدیل می شوند. این قانون انتقال متقابل کمیت به کیفیت است.

فلسفه از نظر انگلس به عنوان قانون حرکت عمومی ارزش های مادی

انگلس دیالکتیک را به عنوان "علم قوانین کلی حرکت و توسعه طبیعت، جامعه انسانی و اندیشه" تعریف می کند. او قبلاً آزمایشاتی را روی پدیده های طبیعی انجام می داد، اما پس از آن تصمیم گرفت برای دانستن حقیقت به رصد بپردازد. او در مورد قوانین دیالکتیک صحبت می کند و با سه قانون اصلی شروع می کند:

1. قانون انتقال کمیت به کیفیت و بازگشت به شکل اولیه.
2. قانون نفوذ متقابل اضداد.
3. قانون نفی نفی.

در نگاه اول، چنین الزامی ممکن است بیش از حد جاه طلبانه به نظر برسد. آیا واقعاً می توان قوانینی را تدوین کرد که چنین کاربرد کلی داشته باشند؟ آیا می تواند الگوی اساسی وجود داشته باشد که خود را در کار نه تنها جامعه و اندیشه، بلکه در خود طبیعت تکرار کند؟ علیرغم همه این مخالفت ها، این امر روز به روز آشکارتر می شود که چنین مدل هایی وجود دارند و دائماً در همه سطوح به اشکال مختلف ظاهر می شوند. و تعداد فزاینده‌ای از مثال‌ها، که از حوزه‌های متنوعی مانند ذرات زیراتمی برای مطالعات جمعیتی استخراج شده‌اند، وجود دارند که وزن بیشتری به نظریه ماتریالیسم دیالکتیکی می‌دهند.

اندیشه دیالکتیکی و نقش آن در زندگی

نکته اساسی تفکر دیالکتیکی این نیست که مبتنی بر ایده تغییر و حرکت است، بلکه حرکت و تغییر را پدیده هایی مبتنی بر تضاد می داند. در حالی که منطق رسمی سنتی به دنبال حذف تناقض است، اندیشه دیالکتیکی آن را پذیرفته است. همانطور که در قانون هگل مبنی بر انتقال کمیت به کیفیت در سطح ماهوی بیان شده است، تضاد ویژگی مهم همه موجودات است. در هسته خود ماده نهفته است. سرچشمه همه حرکات، تغییر، زندگی و توسعه است. قانون دیالکتیک بیانگر این ایده:

• این قانون وحدت و نفوذ متقابل استمتضادها.
• قانون سوم دیالکتیک، نفی نفی، بیانگر مفهوم توسعه است.
• به جای یک دایره باطل که در آن فرآیندها دائماً تکرار می شوند، این قانون نشان می دهد که حرکت از طریق تضادهای متوالی در واقع منجر به توسعه، از ساده به پیچیده، از پایین تر به بالاتر می شود.
• فرآیندها دقیقاً به یک شکل تکرار نمی شوند، علیرغم ظاهر برعکس.
• اینها، بسیار شماتیک، سه قانون اساسی دیالکتیکی هستند.
• از اینها یک سری کامل از گزاره های اضافی مربوط به رابطه بین کل و جزء، شکل و محتوا، متناهی و نامتناهی، جاذبه و دافعه ناشی می شود.

سعی خواهیم کرد این را حل کنیم. بیایید با کمیت و کیفیت شروع کنیم. قانون دیالکتیک انتقال کمیت به کیفیت و تبدیل آن دارای کاربردهای بسیار گسترده ای است - از کوچکترین ذرات ماده در سطح زیراتمی تا معروف ترین پدیده های شناخته شده برای بشر. در انواع مظاهر و در سطوح مختلف دیده می شود. اما این قانون بسیار مهم هنوز باید به رسمیت شناخته شود که شایسته آن است.

فلسفه باستان - به طور غریزی در طبیعت استفاده می شود

تبدیل کمیت به کیفیت از قبل برای یونانیان مگاران شناخته شده بود، که از آن برای نشان دادن پارادوکس های خاص، گاهی به شکل شوخی استفاده می کردند. به عنوان مثال: «کاهی که کمر شتر را شکست»، «دست‌های زیادی کار سبک را انجام می‌دهند»، «چکیدن مداوم سنگ را فرسوده می‌کند».(آب سنگ را از بین می برد) و غیره.

در بسیاری از قوانین فلسفه، انتقال کمیت به کیفیت در آگاهی مردم رخنه کرده است، همانطور که تروتسکی زیرکانه اظهار داشت:

همه تا حدودی، در بیشتر موارد، ناخودآگاه یک دیالکتیک هستند. یک خانم خانه‌دار می‌داند که مقدار معینی از طعم نمک در یک سوپ خوشایند است، اما نمک افزوده آن باعث می‌شود سوپ جذاب نباشد. در نتیجه، یک زن دهقانی بی سواد در تهیه سوپ بر اساس قانون هگل تبدیل کمیت به کیفیت رفتار می کند. مثال‌های مشابهی از زندگی روزمره را می‌توان بی‌پایان آورد.

بنابراین، به جرات می توان گفت که همه چیز در جهان مانند خودآگاهی، به روشی طبیعی اتفاق می افتد. اگر فردی خسته شود، بدن به عنوان عنصری برای کسب خستگی کمی استراحت می کند. روز بیولوژیکی بعد کیفیت کار بهتر می شود وگرنه کمیت به آثار کیفی نتیجه معکوس می دهد. در سناریوی معکوس نیز همین اتفاق خواهد افتاد - طبیعت در اینجا به عنوان مکانیزمی از نفوذ از بیرون درگیر است.

غرایز یا دیالکتیک بقا؟

حتی حیوانات نه تنها بر اساس قیاس ارسطویی، بلکه بر اساس دیالکتیک هگلی به نتایج عملی خود می رسند. به این ترتیب روباه متوجه می شود که چهارپا و پرندگان مغذی و خوش طعم هستند. روباه با دیدن خرگوش، خرگوش یا مرغ، فکر می کند: "این موجود خاص از نوع خوش طعم و مغذی است." ما در اینجا یک قیاس کامل داریم، اگرچه روباه هرگز ارسطو را نخوانده است. با این حال، هنگامی که همان روباه با اولین حیوان بزرگتر از او روبرو می شود،به عنوان مثال، یک گرگ، او به سرعت به این نتیجه می رسد که کمیت در حال تبدیل شدن به کیفیت است و پرواز می کند. واضح است که پنجه های روباه مجهز به "گرایشات هگلی" است، حتی اگر این تمایلات کاملاً آگاه نباشند.

بر این اساس می توان نتیجه گرفت که قانون گذار کمیت به کیفیت، روابط درونی طبیعت با یک موجود زنده است که به زبان آگاهی تبدیل شده و سپس فرد قادر به تعمیم است. این اشکال آگاهی و تبدیل آنها به مقوله های منطقی (دیالکتیکی) و در نتیجه ایجاد فرصتی برای نفوذ بیشتر به دنیای گیاهان و جانوران.

Edge of Chaos Per Bak - خود سازماندهی انتقادی

علی رغم ماهیت به ظاهر پیش پا افتاده این مثال ها، آنها حقیقتی عمیق را در مورد چگونگی کارکرد جهان آشکار می کنند. یک توده ذرت را مثال بزنید. برخی از آخرین تحقیقات مربوط به نظریه آشوب بر روی نقطه بحرانی متمرکز شده است، جایی که یک سری تغییرات کوچک منجر به تغییر عظیم در حالت می شود (در اصطلاح مدرن، به آن "لبه آشوب" می گویند.) کار فیزیکدان دانمارکی Per باک و دیگران در مورد «نقد خود سازماندهی شده» فقط از مثال یک توده شنی استفاده کردند تا فرآیندهای عمیقی را که در بسیاری از سطوح طبیعت رخ می دهد و دقیقاً با قانون انتقال کمیت به کیفیت مطابقت دارد، نشان دهند. گاهی اوقات این مسائل به سادگی نامرئی هستند و فرد متوجه یک تغییر کمی ساده نمی شود.

نمونه هایی از قانون انتقال کمیت به کیفیت - آخرین پیوند چیست؟

یک مثال از این توده ای از شن است - قیاس دقیقی با توده ای از دانه های مگاوار. دانه های شن را یکی یکی روی یک سطح صاف می ریزیم. این آزمایش بارها، هم با ماسه واقعی و هم در شبیه سازی های کامپیوتری، به منظور درک قانون تبدیل کمیت به کیفیت انجام شد. برای مدتی آنها فقط روی هم می سازند تا هرم کوچکی بسازند. هنگامی که این امر محقق شود، هر دانه اضافی یا روی شمع جا پیدا می کند یا یک طرف شمع را به قدری نامتعادل می کند که برخی از دانه های دیگر پایین می افتند.

بسته به اینکه دانه های دیگر چگونه متعادل هستند، لغزش می تواند بسیار کوچک یا مخرب باشد و تعداد زیادی دانه را با خود همراه کند. هنگامی که یک توده به این نقطه بحرانی می رسد، حتی یک دانه می تواند به شدت بر همه چیز اطراف تأثیر بگذارد. این مثال به ظاهر پیش پا افتاده یک "مدل هرج و مرج شدید" با نمونه هایی از زلزله تا تکامل را ارائه می دهد. از بحران های بورس گرفته تا جنگ. نمونه ای از قانون انتقال کمیت به کیفیت بر روی یک توده ماسه نشان داده شده است. رشد می کند، اما در همان زمان، ماسه اضافی در امتداد طرفین می لغزد. هنگامی که تمام ماسه های اضافی می ریزند، توده شن و ماسه حاصل گفته می شود که "خود سازماندهی" است. طبق قوانین خودش «سازمان می‌دهد» تا زمانی که به حالت بحرانی برسد، جایی که دانه‌های شن در بالا به شدت آسیب‌پذیر می‌شوند.