Rodnovery است مبانی آموزش، ویژگی ها، نمادها

2024 نویسنده: Henry Conors | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2024-02-12 06:36

Rodnovery نمایندگان یک جنبش مذهبی نسبتاً جدید هستند که بازسازی یک اقناع نئوپگان است. این یکی از جهت گیری های نوپگانیسم اسلاو است. Rodnovers احیای باورها و آیین های پیش از مسیحیت را هدف خود اعلام می کنند. برخی آداب «نامگذاری» و «پاکسازی» را انجام می‌دهند که در نتیجه نام‌های بت پرستی جدید ایجاد می‌شود.

تاریخچه پیدایش

نخستین رودنوورها نمایندگان نئوپگانیسم اسلاو هستند که در آغاز قرن نوزدهم ظاهر شد. برنامه برای آنها کار قوم شناس روسی-لهستانی Zorian Dolenga-Khodakovsky بود که در رساله خود "درباره اسلاوها قبل از مسیحیت" اشتباه مسیحیت اسلاوها را اعلام کرد و نیاز به احیای بت پرستی را اثبات کرد. کار او در سال 1818 منتشر شد.

در سال 1848 کتاب معلم و فیلسوف لهستانی برونیسلاو ترنتوفسکی "ایمان یا اخلاق اسلاوی،فرمانروای جهان است. "او می نویسد که خدایان اسلاوی فرضیه های مختلف یک خدای واحد هستند، از جمله خدای مسیحی.

جنبش توده ای Rodnovers بت پرست در دهه های 20 و 30 قرن بیستم در میان اوکراینی ها و لهستانی ها شکل گرفت. در سال 1921، ولادیسلاو کولودزی، نئوپاگان لهستانی، "حلقه مقدس پیروان سویاتویت" را ایجاد کرد. در حال حاضر، نمایندگان "کلیسای بومی لهستان" که در سال 1995 ثبت شده است، پیروان ایدئولوژیک او محسوب می شوند.

در سال 1937، یان استاخنیوک، ناسیونالیست لهستانی، نویسنده کتاب "مسیحیت و انسانیت"، جنبشی به همین نام را در اطراف مجله "جامعه" که در ورشو منتشر می شد، سازمان داد.

در اوکراین، پروفسور ولادیمیر شایان، محقق زبان سانسکریت، اولین ایدئولوگ Rodnovers شد. او با ارتش شورشی اوکراین که در سال 1936 حتی گروهی به نام پروون را شامل می شد، همکاری کرد. در سال 1945، شایان خود "فرمان شوالیه های خدای خورشید" را تأسیس کرد.

وضعیت در روسیه مدرن

در روسیه مدرن، معتقدان قدیمی - رودنوورها، در دوران پرسترویکا شناخته شدند. پس از آن بود که جوامع مذهبی در این راستا به طور انبوه ظاهر شدند. با این حال، آنها هیچ وضعیت رسمی نداشتند، بنابراین امروز نمی توان در مورد مقیاس واقعی آنها صحبت کرد.

اولین انجمن های غیر رسمی مشرکان روسی، بلاروسی و اوکراینی شامل بسیاری از نمایندگان روشنفکران بشردوستانه، علمی، فنی و خلاق بودند. آنها از پذیرش تغییراتی که در کشور در حال وقوع بود، خودداری کردندعلیه تقویت نقش کلیسای ارتدکس در جامعه.

رهبران جهت

از آغاز دهه 90، اولین رهبران اسلاو-رودنوورها ظاهر شدند و به سرعت محبوبیت یافتند. در میان آنها، الکساندر بلوف نویسنده، گریگوری یاکوتوفسکی روانشناس، الکسی اوگنیویچ ناگوویتسین، فرهنگ شناس و فیلسوف برجسته هستند.

اقتدار در محافل Rodnovers در روسیه توسط آنارشیست ملی الکسی دوبروولسکی برخوردار بود. او نویسنده مقاله برنامه ای بسیاری از نئوپگان ها "تیرهای یاریلا" شد که در سامیزدات توزیع شد. تعدادی از بروشورهای او اکنون در فهرست مواد افراطی گنجانده شده است. دوبروولسکی در زمان وجود اتحاد جماهیر شوروی یک مخالف بود. پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، او به روستای وسنوو در منطقه کیروف رفت و از آنجا به فعالیت های تبلیغاتی فعال پرداخت.

یکی دیگر از رهبران رودنوورها در آن زمان فیلسوف ویکتور بزورخی بود. در سال 1986، او مخفی "انجمن مغ" را در لنینگراد تأسیس کرد. از سال 1990 به عنوان اتحادیه ونیدها شناخته شده است.

کار تبلیغاتی و روزنامه نگاری فعال منجر به ظهور ده ها چنین جوامعی در قلمرو جمهوری های شوروی سابق شد. سپس بسیاری فهمیدند که رودنوورها نئوپگان هایی بودند که عمدتاً به گسترش ایده های خود، سازماندهی و آماده سازی تعطیلات سنتی برای اسلاوها مشغول بودند.

در ژوئن 1994، تجمعی در مرز مناطق اسمولنسک و کالوگا برگزار شد که امروز برای مدت طولانی به عنوان اولین تعطیلات کوپلا در روسیه معرفی می شود. فقط 19 نفر شرکت کردند.مرد.

اتحادها و تقسیمات

نخستین سازمان مذهبی نئوپگان که به طور رسمی ثبت شد، جامعه بت پرستان اسلاو مسکو بود. او مدارک مربوطه را در اوایل سال 1994 از وزارت دادگستری دریافت کرد. از اواخر دهه 1980 به طور غیر رسمی فعالیت می کند. رهبران آن بلوف و دانشمند عرب، یکی از طرفداران یهودستیزی، والری یملیانوف بودند.

در سال 1989، این جامعه اولین خدمات بت پرستی را در RSFSR برگزار کرد. این در نزدیکی راه آهن گورکی رخ داد. شرکت کنندگان در آن خرس، خدای اسلاوی خورشید را پرستش کردند. همچنین یک مراسم "ضد غسل تعمید" برای نوزادان، مبارزات نمایشی رزمندگان برگزار شد.

خیلی زود، اختلافات جدی در بین نئوپگان ها آغاز شد. روشن می شود که چگونه Rodnover را عصبانی کنیم. به دلیل اختلافات ایدئولوژیک، بلوف یملیانوف را از جامعه حذف می کند و به زودی خودش از صفوف بنیانگذاران خارج می شود. رهبر جدید، سرگئی ایگناتوف، در حال بررسی بیشتر مطالب جمع آوری شده توسط پیشینیان خود در مورد آداب و رسوم، فرهنگ و عقاید است. او تصمیم می گیرد بر "بازیابی" تعطیلات و آیین ها تمرکز کند.

به لطف وضعیت قانونی رسمی خود، جامعه بت پرستان اسلاو مسکو روند اتحاد همه رودنوورها را در کشور آغاز می کند. روابط با افراد همفکر در جمهوری چک، لهستان و اوکراین برقرار است. ایده اتحاد Rodnovers روسی در یک سازمان ظاهر می شود.

در سال 1997، کنگره موسس در کالوگا برگزار شد. رئیس اتحادیه تاسیسجوامع اسلاوی با ایمان بومی وادیم کازاکوف را انتخاب می کنند. چند سال بعد، ده ها جامعه کوچک و بزرگتر از سراسر کشور در اتحادیه گنجانده شدند. کازاکوف تنها در سال 2011 بازنشسته شد.

در سال 1998، جامعه بت پرستان اسلاو مسکو و جامعه Obninsk "Triglav" به دلیل اختلاف نظر با کازاکوف اتحادیه را ترک کردند. در سال 2002، "توسعه بیتزف" ظاهر شد، نویسندگان آن مخالف شوونیسم هستند، که تا آن زمان در نئوپاگانیسم گسترده شده بود. در آن زمان، این یکی از موثرترین راه ها برای عصبانی کردن Rodnover بود. نتیجه ایجاد حلقه سنت های مشرکانه است. این بزرگترین جوامع Rodnovers را که در آن زمان در روسیه وجود داشتند، متحد می کند.

محکومیت نظریه های شبه علمی

در سال 2009، حلقه سنت بت پرستان و اتحادیه جوامع اسلاو نقاط مشترکی پیدا کردند. آنها بیانیه مشترکی صادر می کنند که در آن بسیاری از نویسندگان محبوب آن زمان را محکوم می کنند و آنها را متهم می کنند که آثار خود را نمونه هایی از جهان بینی و دیدگاه های بت پرستانه معرفی می کنند. رهبران این جوامع لازم دانستند به همه حامیان خود هشدار دهند که هنگام مطالعه کتاب های این نویسندگان، ممکن است با تئوری های تحریک آمیز آنها که در لباس علم رسمی ظاهر می شود، گمراه شوند. این آموزه‌های موجود در این درخواست، شبه‌زبان‌شناسی، گمانه‌زنی صریح و شبه‌علم نامیده می‌شوند.

ادعاها مربوط به چند متخصص بزرگ بود که Rodnovers سابق به حساب می آمدند. به ویژه، آثار دکترای فلسفه والری چودینوف، معروف بهنویسنده نظریه های شبه علمی و انتشارات در زمینه زبان شناسی و تاریخ روسیه باستان. کارشناسان آثار او را به ژانر تاریخ عامیانه نسبت می دهند. نویسنده آموزه های غیبی نیکولای لواشوف، که روزنامه نگاران او را به عنوان خالق فرقه تمامیت خواه "رنسانس. عصر طلایی" در کشور ما توصیف می کنند، نیز آن را دریافت کرد. او نویسنده کتابی به نام «روسیه در آینه های کج» است که به عنوان تندرو شناخته می شود. آنها همچنین از رئیس انجمن مذهبی جدید "کلیسای قدیمی روسیه ارتدکس معتقدان قدیمی - Yngling" انتقاد می کنند. فعالیت جامعه او در سال 2004 ممنوع شد، زیرا دادگاه عقاید آن را افراطی تلقی کرد.

در سال 2012، آثار تعدادی از محققین، از جمله طنزپرداز میخائیل زادورنوف، به عنوان شبه علمی شناخته شد.

مبانی دکترین

Rodnoverie اعتقادی است که مبتنی بر پرستش پانتئون خدایان اسلاو است. این بر اساس تحقیقات بنیادی باستان شناس روسی، متخصص تاریخ روسیه باستان و فرهنگ اسلاو، بوریس الکساندرویچ ریباکوف است.

کسانی که به دایره سنت بت پرستی نزدیک هستند، دیدگاه واحدی در مورد بسیاری از مسائل جزمی ندارند و این را از ویژگی های بت پرستی فعلی می دانند. آنها متفق القول هستند که بت پرست حامل ایمان طبیعی و جهان بینی مشرکانه است و با آن زندگی می کند. در عین حال مهم است که زمین را به عنوان یک موجود زنده بشناسیم که مساوی با شناخت اصل الهی آن تلقی می شود.

به دلیل عدم اتحاد رودنووری، پانتئون خدایان ممکن است متفاوت باشد، اما بخش عمده ای از خدایان اسلاو باقی مانده است.بدون تغییر اینها Svarog، Perun، Kolyada، Veles، Makosh، Lada، Stribog، Yarila هستند.

سمبلیک

آشنایی رودنوورها با مبانی دین بت پرستی با نمادگرایی خاصی آغاز می شود. Rodnovers روسی، به عنوان یک قاعده، از یک سواستیکا 6 یا 8 پرتویی استفاده می کنند که در جهت عقربه های ساعت هدایت می شود. در این شکل نماد طلوع خورشید است.

Kolyadnik یا Kolovrat 8 پرتو را می توان بر روی نشان رسمی اتحادیه جوامع اسلاو مشاهده کرد. در آنجا همراه با رون دوگانه اسلاوی "قدرت" وجود دارد، که وجود تاریخی آن فقط به صورت فرضی قابل اثبات است.

تعطیلات

Rodnovery تلاش می کند تا سنت ها و آیین های اسلاوی را رعایت کند. مراسم بیرونی با مشارکت تعداد زیادی از مردم و داخلی وجود دارد که برای آن منحصراً در گروه های کوچک جمع می شوند. به عنوان مثال، نتیجه اولین کنگره «دایره سنت مشرکان» با آتش افروزی آیینی، آوردن «الزامات» به خدایان به پایان رسید. حضور آنها در تعطیلات با تعداد زیادی بت خاص مشخص شد.

اکثریت قریب به اتفاق انجمن های بت پرست در روسیه مدرن چهار تعطیلات اصلی خورشیدی Rodnovers را جشن می گیرند. اینها Kolyada، Ivan Kupala، Komoyeditsa، Tausen هستند. بیایید به طور خلاصه به همه تعطیلات نگاهی بیندازیم.

Kolyada تعطیلات Rodnovers است که با انقلاب زمستانی، مشابه کریسمس اسلاوی مطابقت دارد. از صفات واجب او مُمّر است که از شاخ و پوست و نقاب و نیز استفاده می کندسرود، فال، بازی جوانان، تشویق اجباری سرودان.

Komoeditsa اعتدال بهاری است. اعتقاد بر این است که آن را به بیداری خرس، پایان زمستان اختصاص داده است. آکادمیسین ریباکوف خاطرنشان کرد که نام این تعطیلات از ریشه هند و اروپایی، همان "کمدی" یونان باستان می آید. در همان زمان، دانشمند او را با آیین شکار خرس مرتبط دانست که به دوران عصر حجر نسبت داده می شود.

ایوان کوپالا انقلاب تابستانی است. این یک تعطیلات باستانی برای اکثر اسلاوها است که با بالاترین شکوفایی طبیعت همراه است. قابل توجه است که شب قبل از این روز از نظر اهمیت حتی از خود تعطیلات نیز پیشی می گیرد.

بالاخره، این تاوزن است، یعنی اعتدال پاییزی. در این زمان، دهقانان موفق شدند کار اصلی برداشت را تکمیل کنند، پایان موفقیت آمیز سال کاری را در مزرعه جشن گرفتند. در عکس Rodnovers می توانید ببینید که چگونه این و رویدادهای دیگر امروز جشن گرفته می شود.

نمای علمی Rodnovery

از موضع قوم شناسی، رودنووری مدرن توسط دکتر علوم تاریخی ویکتور الکساندرویچ شنیرلمن به دقت مورد مطالعه قرار گرفت. در نئوپگانیسم جهانی، کارشناس دو جریان اصلی را مشخص کرد. این یک نئوپگانیسم سوداگرانه بود که در میان روشنفکران شهری رواج یافت. این آموزش عملاً عاری از هرگونه ارتباط با فرهنگ واقعاً عامیانه است. همچنین، دین عامیانه در روستاها احیا می شود، جایی که از اعماق فرهنگ می توان خط جانشینی را ردیابی کرد.

نئوپگانیسم توسط اکثر دانشمندان از دیدگاه روسی مورد توجه قرار می گیرد.ناسیونالیسم که ارتدکس را انکار می کند و آن را ارزش اساسی ملی نمی داند. در عین حال، دو وظیفه اصلی مشخص می شود که نئوپگانیسم روسی بر روی اجرای آنها کار می کند. این حفاظت از محیط طبیعی از تأثیر تمدن مدرن و نجات فرهنگ ملی از مدرن شدن است. توجه ویژه ای به احساسات ناسیونالیستی، ضد مسیحی و یهودی ستیزی می شود.

از این منظر، زمانی که دادگاه ها در مورد به رسمیت شناختن برخی از مواد نئوپگان به عنوان افراطی تصمیم می گیرند، موضع Rodnovers اغلب مورد توجه قرار می گیرد.

نگرش کلیسای رسمی

در سال 2004، الکسی دوم، رئیس کلیسای ارتدکس روسیه، گفت که گسترش نئوپگانیسم یکی از تهدیدهای اصلی قرن بیست و یکم است. او آن را هم تراز با تروریسم و دیگر پدیده های مخرب تمدن مدرن قرار داد.

در پاسخ، حلقه سنت های بت پرستان نامه ای رسمی به شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه ارسال کرد که در آن غیرقابل پذیرش بودن چنین اظهاراتی را که به حیثیت و شرافت مشرکان مدرن توهین می کند و قوانین مربوط به آزادی را نقض می کند، اعلام کرد. وجدان.

در سال 2014، کریل پدرسالار بعدی گفت که هنگام تلاش برای حفظ حافظه ملی، پدیده های خطرناک و دردناکی به وجود می آیند که شامل باورهای بت پرستانی شبه روسی است. رئیس کلیسای ارتدکس روسیه ریشه این امر را در بازنگری تاریخ روسیه در سال 1990 و نادیده گرفتن اهمیت مردم روسیه دید. نتیجه این از بین رفتن ایمان مردم در کشور خودشان بود.

حملات Rodnovers به نمایندگان ادیان دیگر بسیار نادر است، اما هنوزسوابق وجود دارد در سال 2008، استانیسلاو لوخمیرین، دیوید باشلوتسکوف و یوگنیا ژیخاروا، ملی‌گرایان رودنوور، بمبی ساختند که در یک کوزه قرار داده شد. فیوز ترقه بود. تروریست ها او را در کلیسای سنت نیکلاس شگفت انگیز در Biryulyovo رها کردند، جایی که یک ماده منفجره توسط یک خادم کلیسا کشف شد. سعی کرد کیسه سیگار را خاموش کند. در نتیجه یک چشمش را از دست داد و صورتش سوخت.