ایده ای که دکارت مطرح کرد، "من فکر می کنم، پس هستم" (در اصل به نظر می رسد Cogito ergo sum) بیانیه ای است که برای اولین بار مدت ها پیش، در قرن هفدهم بیان شد. امروزه آن را یک بیانیه فلسفی می دانند که عنصر اساسی تفکر مدرن، به طور دقیق تر، عقل گرایی غربی است. این بیانیه محبوبیت خود را در آینده حفظ کرده است. امروزه عبارت «فکر کردن، پس وجود داشتن» برای هر فرد تحصیلکرده ای شناخته شده است.
اندیشه دکارت
دکارت این حکم را به عنوان حقیقت، یقین اولیه، که نمی توان در آن شک کرد و بنابراین، با آن می توان «بنای» دانش اصیل ساخت، مطرح کرد. این استدلال را نباید به عنوان نتیجه گیری از شکل «آنهایی که وجود دارند فکر می کنند: من فکر می کنم، و بنابراین وجود دارم» گرفته شود.جوهر آن، برعکس، در اتکا به خود است، شواهدی از وجود به عنوان یک موضوع متفکر: هر کنش ذهنی (و به طور گسترده تر، تجربه آگاهی، بازنمایی، از آنجایی که به تفکر cogito محدود نمی شود) اجرا کننده را آشکار می کند، متفکر با نگاهی تامل برانگیز این به خودکشی سوژه در عمل آگاهی اشاره دارد: من فکر می کنم و کشف می کنم، با تأمل در این تفکر، خود را در پشت محتواها و اعمال آن ایستاده ام.
گزینه‌های فرم
گونه Cogito ergo sum ("فکر کردن، بنابراین وجود") در مهم ترین اثر دکارت استفاده نمی شود، اگرچه این صورت بندی به اشتباه به عنوان استدلال با اشاره به کار 1641 ذکر شده است. دکارت می ترسید که عبارتی که او در کارهای اولیه اش به کار برد، برای تفسیری متفاوت از زمینه ای که او آن را در استدلال خود به کار می برد، باز باشد. در عین حال، در تلاش برای دور شدن از تفسیری که فقط ظاهر یک نتیجه منطقی خاص را ایجاد می کند، زیرا در واقع متضمن درک مستقیم حقیقت، خود گواه است، نویسنده کتاب «فکر می کنم، بنابراین، من وجود» قسمت اول عبارت فوق را حذف می کند و فقط «من وجود دارم» («من هستم») باقی می ماند. او می نویسد (مدیتیشن دوم) که هرگاه کلمات «من وجود دارم»، «من هستم» یا توسط ذهن درک شود، قضاوت لزوماً درست خواهد بود.
شکل معمول گفتن، Ego cogito، ergo sum (ترجمه شده به "من فکر می کنم، پس هستم")، که امیدواریم اکنون معنای آن را بفهمید، به عنوان یک استدلال در اثری در سال 1644 ظاهر می شود.با عنوان «اصول فلسفه». توسط دکارت به لاتین نوشته شده است. با این حال، این تنها فرمول بندی ایده «فکر کردن، پس بودن» نیست. دیگران بودند.
سلف دکارت، آگوستین
نه تنها دکارت این استدلال را مطرح کرد که "من فکر می کنم، پس هستم". چه کسی همین کلمات را گفته است؟ ما جواب میدهیم. مدتها قبل از این متفکر، استدلال مشابهی توسط سنت آگوستین در مناظره خود با شکاکان ارائه شده بود. در کتاب این متفکر به نام «در شهر خدا» (کتاب 11، 26) یافت می شود. این عبارت به نظر می رسد: Si fallor, sum ("اگر اشتباه می کنم پس وجود دارم").
تفاوت اندیشه های دکارت و آگوستین
تفاوت اساسی بین دکارت و آگوستین، اما در پیامدها، اهداف و زمینه استدلال "فکر کن، پس باش" نهفته است.
آگوستین اندیشه خود را با بیان این نکته آغاز می کند که مردم با نگریستن به روح خود، تصویر خدا را در خود می شناسند، زیرا ما وجود داریم و درباره آن می دانیم و دانش و هستی خود را دوست داریم. این ایده فلسفی با طبیعت به اصطلاح سه گانه خداوند مطابقت دارد. آگوستین نظر خود را این گونه توسعه می دهد که او از هیچ اعتراضی به حقایق فوق الذکر از جانب دانشگاهیان مختلف که ممکن است بپرسند: "آیا فریب می خورید" نمی ترسد؟ متفکر پاسخ می دهد که به همین دلیل است که او وجود دارد. زیرا کسی که وجود ندارد را نمی توان فریب داد.
نگاه به روح او با ایمان، در نتیجه آگوستیناستفاده از این استدلال به خدا می رسد. از سوی دیگر، دکارت با تردید به آنجا می نگرد و به آگاهی می رسد، سوژه، جوهر متفکر، که لازمه اصلی آن تمایز و وضوح است. یعنی کوگیتو اولی ها آرام می گیرد و همه چیز را در خدا دگرگون می کند. دومی همه چیزهای دیگر را مشکل می کند. زیرا پس از به دست آمدن حقیقت وجود خود، باید به تسخیر واقعیتی غیر از «من» روی آورد، در حالی که پیوسته برای تمایز و وضوح تلاش کرد.
خود دکارت در پاسخ نامه ای به آندریاس کولویوس به تفاوت بین استدلال خود و بیانیه آگوستین اشاره کرد.
هندو مشابه "من فکر می کنم، پس هستم"
چه کسی گفته است که چنین افکار و عقایدی فقط ذاتی خردگرایی غربی است؟ در شرق نیز به نتیجه مشابهی رسید. به گفته S. V. Lobanov، هند شناس روسی، این ایده دکارت یکی از اصول اساسی نظام های مونیستی در فلسفه هند است - Advaita Vedanta شنکارا، و همچنین Shaivism کشمیر یا Para-Advaita، که مشهورترین نماینده آن است. آبیناواگوپتا. این دانشمند معتقد است که این بیانیه به عنوان یک قطعیت اولیه مطرح می شود که می توان دانش را حول آن ساخت که به نوبه خود قابل اعتماد است.
معنای این جمله
ضرب المثل "من فکر می کنم، پس هستم" متعلق به دکارت است. پس از او بیشتر فیلسوفان به نظریه معرفت اهمیت زیادی دادند و مدیون او بودند.این تا حد زیادی این بیانیه آگاهی ما را از حتی ماده قابل اعتمادتر می کند. و به ویژه، ذهن خودمان برای ما قابل اعتمادتر از تفکر دیگران است. در هر فلسفه ای که توسط دکارت آغاز شده است ("من فکر می کنم، پس هستم")، تمایل به ذهنیت گرایی وجود دارد و همچنین ماده را به عنوان تنها شیء می توان شناخت. اگر اصلاً بتوان این کار را با استنباط از آنچه قبلاً در مورد ماهیت ذهن می‌دانیم انجام داد.
برای این دانشمند قرن هفدهمی، اصطلاح "تفکر" تا کنون فقط به طور ضمنی شامل چیزی است که بعداً توسط متفکران به عنوان آگاهی تعیین خواهد شد. اما موضوعات نظریه آینده در حال حاضر در افق فلسفی ظاهر می شوند. در پرتو توضیحات دکارت، آگاهی از اعمال به عنوان نشانه تفکر ارائه می شود.
