سرزمینی که مردم بومی روسیه در آن زندگی می کنند در امتداد ۲۸ تابعیت فدراسیون روسیه قرار دارد. از مناطق خاور دور تا شبه جزیره کولا امتداد دارد.
طبق فهرست رسمی از سال 2006، نمایندگان 45 مردم بومی در شمال، سیبری، خاور دور و سایر مناطق فدراسیون روسیه زندگی می کنند که جمعیّت آنها نزدیک به 250 هزار نفر است.
بیشترین آنها ننتها هستند که تعداد آنها به 44 هزار نفر می رسد. انیت ها که خود را با نام انکو معرفی می کنند از جمله مردمان کوچک هستند. تعداد آنها از 200 نفر تجاوز نمی کند. مردم ناپدید شده همچنین شامل ایژورها - 450 نفر و مردم Vod هستند که تعداد آنها طبق آخرین داده ها کمتر از 100 نفر بود. سایر مردمان کوچک روسیه چه نامیده می شوند؟ لیستی از آنها را می توانید در زیر مشاهده کنید.
فهرست مردمان بومی روسیه
- چوکچی.
- اسکیموها.
- چووانها.
- Kamchadals.
- Koryaki.
- Alyutors.
- Aleuts.
- Nivkhs.
- Oroks.
- Orochi.
- Udege.
- Negidals.
- Ulchi.
- Evenki.
- زوج.
- Yukaghirs.
- بدهی.
- Abaza.
- Kets.
- Vepsians.
- Izhora.
- Nenets.
- Igelmens.
- Saami.
- Chulyms.
- Shors.
- خانتی.
- Besermyane.
- Korek.
- Mansi.
- Sepkupy.
- سویا.
- Tazy.
- Teleuts.
- توفالار.
- Tuvans-Todzhans.
- Kumandins.
- Nanais.
- Nagaibaki.
- ناگاناساناس.
- Tubalary.
- Nganasany.
- Chelkantsy.
- کارلیایی.
- Vod.
جهان بینی سنتی مردمان بومی شمال
به طور سنتی، Even ها، مانند سایر مردمان بومی روسیه، آسمان را با تمام نورهای اصلی و همچنین عناصر اصلی گیاهان و جانوران اطراف - رشته کوه ها، رودخانه ها، جنگل های تایگا و حیوانات مختلف خدایی می کنند. در آنها زندگی کنید بنابراین، برای مثال، خورشید در آگاهی سنتی حتی توسط فردی مهربان که کاملاً به منافع و حفاظت از جمعیت محلی علاقه مند است، نشان داده می شود. خدای خورشید را می توان از طریق فداکاری و همچنین ایمان و دعا متقاعد به همکاری کرد. خدا می تواند اراده مؤمنان را برآورده کند، فرزندانی سالم و قوی به آنها بدهد، گله های آهو را افزایش دهد، برای شکارچیان خوش شانسی بیاورد و از صید ماهی حمایت کند.
بسیاری از مردمان بومی سیبری دارای دین بت پرستی و شرک هستند، با ویژگی نسبتاً خاص دلبستگی، اعم از روح و بدن، بهطبیعت و پدیده های بومی، اما نه برای طبیعت به عنوان یک کل. یعنی این سرزمینی است که یک یا آن مردم در آن زندگی می کنند که برای او یک جوهره الهی و متحرک است که می تواند بر رویدادها هم در طبیعت و هم در جامعه تأثیر بگذارد. قدرت او برتر شناخته می شود و مردم سعی می کنند قدرت او را از طریق اعمال معنوی مختلف مانند دعا، طلسم و غیره رام کنند.
به نوبه خود، حیوانات، مانند گیاهان، برای موجودات نزدیکتر در نظر گرفته می شوند. بنابراین، به عنوان مثال، در روستای Sebyan-Kel، واقع در اولوس Kobyaisky، درخت مقدسی رشد می کند که روح آن از مردم محافظت می کند. به افتخار درخت قربانی می کنند و چیزهای مختلفی به آن تقدیم می کنند. علاوه بر این، آیین های آهو مقدس، قو، عقاب و دیگر توتم های زایمان وجود دارد.
جنبش مسیحی مدرن در یاکوتیا
عضو موسسه مشکلات مردمان بومی شمال زاخارووا N. Ye. در مطالعه‌اش اشاره می‌کند که شمالی‌های بومی ارتدوکس کنونی تمایل دارند علیه ریشه‌های بت پرستان خود تبعیض قائل شوند و در آنها فقط تحقیر، بت‌پرستی و همچنین "دیوانگی خودآگاهی ملی" مشاهده می‌شود. بنابراین، در نظر شخصیت های مسیحی مدرن، شمن اغلب به عنوان یک موضوع رسوایی ملی ظاهر می شود، زیرا او پرستش اشیاء طبیعی را به پرستش خدای یگانه ترجیح می دهد.
در این راستا، مبارزه سازش ناپذیری علیه شمنیسم در جریان است. بنابراین، به گفته زاخارووا N. E.، دولت جمهوری سخا و اسقف نشین یاکوت وظیفه خود را محو کامل بت پرستی در قلمرو ساکنان مردم کوچک شمال روسیه کردند.
لازم به ذکر است که از زمان روسیه تزاری حدود سه قرن است که چنین مبارزه ای با شمن ها ادامه دارد. با این حال، مشرکان شمالی حتی پس از اجرای تعمید رسمی، خود باقی ماندند. در نتیجه، شمنیسم به تدریج به محیط فرهنگی روسیه نفوذ کرد. این پدیده را می توان با این واقعیت توضیح داد که میراث فرهنگی مدرن به عنوان جانشین جهان بینی بت پرستی ظاهر می شود. این امر در مورد توجه به رنسانس - احیای یک جامعه بت پرست سکولار از خاکستر تاریکی قرون وسطی تأیید می شود.
به هر حال، ترکیب و درهم آمیختگی نزدیک فرهنگ های مسیحیت سنتی و شمنیسم تصاویر عجیب و جالبی به دست می دهد که مطالعه آن مردمان کوچک روسیه وجود خود را فراهم می کنند.
مردم بخش شمال غربی روسیه
در این فهرست، مردمان کوچک روسیه به ترتیب نزولی جمعیت هستند:
- کارلیایی ها (92 هزار نفر).
- Vepsians (8 هزار نفر).
- ساامی (2 هزار نفر).
- Izhora (450 نفر).
- Vod (82 نفر).
کارلیایی
می توانید محل سکونت کارلی ها را با نام این مردم حدس بزنید. این مردم صاحب عنوان و بومی جمهوری کارلیا هستند. برخی از کارلی ها به طور جدی در مناطق لنینگراد و ویبورگ مستقر شدند. قوم کارلی در حدود قرن سیزدهم در سرزمینی که تنگه کارلی و بخشی از فنلاند مدرن را پوشانده بود، شروع به شکل گیری کرد، جایی که هنوز سکونتگاه های جداگانه وجود دارد.کارلیایی ها.
تعمید دسته جمعی که به دستور شاهزاده نووگورود انجام شد، تأثیر زیادی بر فرهنگ عامیانه کارلی ها نداشت. تقریباً رسمی بود، زیرا در آن زمان افراد کمی زبان روسی را می فهمیدند که در آن تبلیغات مذهبی انجام می شد. با این حال، اصول اخلاقی و معنوی کارلی ها در آهنگ های فولکلور، رقص ها، اشعار رونیک و طلسم ها منعکس شد. زبان مردم فنلاندی و روسی است. در نواحی شمالی، شغل اصلی کارلی ها پرورش گوزن شمالی و سایر دامداری ها و در برخی دیگر ماهیگیری و جنگلداری است. در حال حاضر، کارلیا دارای یک صنعت چوب و تولید به خوبی توسعه یافته است که بخشی از این اقلیت قومی را به کار می گیرد.
Izhora
Izhora نام خود مردم فینو-اوگریک است که در گذشته همراه با مردم کوچک Vod جمعیت اصلی سرزمین ایزورا بودند. نام این قوم ریشه در نام سوئدی استان اینگرمانلاد (Ingermanland) دارد. علاوه بر این، برخی از ایژوریان خود را جمع «کاریلایشت» می دانند. این با این واقعیت مطابقت دارد که نمایندگان مردم وود از ایژورها به عنوان "کارل" یاد می کنند.
در سال 1897 تعداد این افراد به 14000 نفر می رسید، اما امروزه تعداد آنها نزدیک به 400 نفر است. در دهه 1920 حتی خط خود آنها نیز ساخته شد، اما تا پایان دهه 1930 باید به فراموشی سپرده می شد..
Izhoras اولین بار به عنوان "اینگروس" در بازگشت به آن نام برده شد1223. در قرن پانزدهم، این مردم بخشی از دولت روسیه بودند. او به‌خاطر ایمان ارتدکس به آرامی با بقیه جمعیت همگون شد. در قرن هفدهم، بخشی از سرزمین های نوایا (اینژرمنلند) به استان سوئد تبدیل شد و ایژورها با فنلاندی ها یکسان شدند و در سال 1943 جمعیت توسط نیروهای آلمانی به فنلاند منتقل شدند. متعاقباً، تا اواسط دهه 1950، روند استقرار ایژورها در مکان های قبلی خود با محدودیت هایی از سوی مقامات مواجه شد.
اقتصاد ایژورها شبیه به اقتصاد روسیه است و اساساً شامل کشاورزی است: کشت سبزیجات و غلات و به دنبال آن برداشت، خشک کردن و خرمن کوبی با فلفل و اثاثه یا لوازم داخلی روی نیمکت، و همچنین دامپروری و ماهیگیری خاص. که شامل مراحل ماهیگیری زمستانی است که ایژورها معمولاً با کل جمعیت شبها را در غرفه های چوبی می گذرانند.
ایزوراها در روستاها زندگی می کردند که معمولاً خانواده های کوچکی بودند. با وجود ارتدکس، مردم مراسم تشییع جنازه اصیل خود را داشتند. تدفین در اماکن مقدس - نخلستان ها انجام می شد. همراه با متوفی، آذوقه و افسارهای پشمی و همچنین یک چاقو در تابوت گذاشته شد.
میراث رونی ایزورا در قالب تعداد زیادی آثار حماسی از ارزش فرهنگی بالایی برخوردار است. بنابراین، الیاس لنورو، فولکلور فن فنلاندی، هنگام گردآوری متن کالوالا، از رون های ایزورا استفاده کرد.
Vod
کوچکترین مردم روسیه امروز تنها ۸۲ نفر دارد و عمدتاً در بخش جنوب غربی منطقه لنینگراد زندگی می کند. Vod به مردمان فینو-اوگریک اشاره دارد.سه زبان وجود دارد که مردم به آنها صحبت می کنند - وودسکی، ایزورا و روسی. نزدیکترین زبان به گویش وودیا، استونیایی است. شغل اصلی و سنتی این قوم کوچک کشاورزی و همچنین جنگلداری و ماهیگیری و صنایع دستی کوچک بود. محصولات دریافتی در مزرعه معمولاً به مراکز بزرگی مانند سنت پترزبورگ فروخته می شد.
کوچکترین مردم روسیه نمی توانند زبان اصلی خود را حفظ کنند. نه تنها با ارتدکس آینده (خطبه ها به زبان روسی برگزار می شد)، بلکه به دلیل بی نظمی زبان، فقدان مدارسی که در آن زبان نوشتاری Vod تدریس می شد، تعداد کم مردم و بسیاری از ازدواج های مختلط، از این امر جلوگیری شد. بنابراین، زبان وود عملاً از بین رفته است و فرهنگ مردم وود به شدت تسلیم روسی سازی شده است.
