حرکت به عنوان راه وجود ماده به اختصار

2024 نویسنده: Henry Conors | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2024-02-12 06:39

خاصیت اصلی ماده حرکت به عنوان یک راه وجود است. تنها در حضور این عمل ممکن می شود و از طریق آن خود را نشان می دهد. در جهان، در جهان، همه چیز در معرض حرکت است: اشیا، سیستم ها، پدیده ها. و در عین حال، هر دو مفهوم «ماده» و «حرکت» مفاهیمی انتزاعی هستند، زیرا به خودی خود وجود ندارند، حرکت اجسام مادی وجود دارد، همانطور که ماده بدون آن وجود ندارد.

حرکت چیست

به اختصار حرکت را راه وجود ماده در نظر می گیریم. در فلسفه، مفاهیم «حرکت» و «ماده» به بسیاری از آثار متفکران برجسته اختصاص دارد. چه چیزی را می توان حرکت نامید؟ هر گونه تغییر در وضعیت یک شی، سیستم. این می تواند به هر شکلی از حرکت ساده گرفته تا یک فرآیند اجتماعی در جامعه باشد.

حرکت مطلق است، زیرا همه چیز حرکت می کند.اگر به نظر ما بدن در حال استراحت است، این بدان معنا نیست که حرکت به طور کامل متوقف شده است، بلکه وارد فرآیندهای داخلی می شود. همراه با زمین، منظومه شمسی، کهکشان به حرکت خود ادامه می دهد. فیلسوفان ماتریالیست یونان باستان این حقیقت را که حرکت و ماده جدایی ناپذیرند، به رسمیت شناختند.

فیلسوفان-متافیزیک حرکت را از دیدگاه مکانیک درک کردند. وقتی پرسیده شد که آغاز جنبش چیست، پاسخ صریح بود، از شرایط بیرونی ناشی می شود. اگر حرکت از جسمی به جسم دیگر منتقل شود، پس آغاز چه بوده است. اولین حرکت چه بود؟ به گفته نیوتن، این اولین انگیزه بود که می توان آن را نیروی الهی دانست.

مفهوم حرکت در ماتریالیسم دیالکتیکی

مفهومی در فلسفه حرکت به عنوان روشی برای وجود ماده توسط دانشمندانی مطرح شد که به دیدگاه های ماتریالیسم دیالکتیکی پایبند بودند. آنها بر اساس موارد زیر هستند:

• یکی از ویژگی های جدایی ناپذیر وجود ماده حرکت است. بدون آن، وجود ماده محال است. اگر ماده را بدون حرکت تصور کنیم، توده ایستای یخ زده را خواهیم دید - یک توده بی‌تغییر آشفته. اما همه چیز در جهان تغییر می کند، شکل ها و حالات مختلفی به خود می گیرد. جنبش به این امر کمک می کند.

• حرکت هر تغییری در کیهان است.

• حرکت تضادی است که ماتریالیستها آغاز آن را وحدت اضداد می نامند.

بیایید نگاهی دقیق تر به این بیندازیم.

شروع حرکت

حرکت یک راه وجود ماده است. ماتریالیسم دلیل شروع حرکت را در بدن، سیستم، پدیده می دید، ناسازگاری خاصی را نشان می داد، مثلاً ثبات و تغییرپذیری، جاذبه و دافعه، قدیم و جدید، ساده و پیچیده و غیره. در نتیجه وحدت تضادهای درون ماده، فعالیت پدید می آید که عامل آغاز حرکت است. به عبارت دیگر، در کل واحدی که درون ماده وجود دارد، روند جدایی به اضداد در جریان است و پس از آن جدال بین آنها آغاز می شود.

جنبش بر اساس ماتریالیسم دیالکتیکی، نتیجه فعالیت درونی است که وحدت اضداد را ایجاد می کند و در نتیجه خود حرکتی، یعنی حرکت اولیه را به وجود می آورد. بر اساس دیالکتیک، همه چیز در جهان با یکدیگر در ارتباط وجود دارد، از همین جا است که می توان یک نتیجه منطقی در مورد حرکت خود گرفت.

حرکت به عنوان راهی برای بودن. ثبات و تغییرپذیری

در دیالکتیک، ثبات و تغییرپذیری یک جفت متضاد هستند که حرکت را تعریف می کنند. پایداری چیست؟ این حفظ خواص، روابط و حالات خاصی از سیستم های مادی خاص است. از این رو باید فرض کرد که تغییرپذیری تغییر در خصوصیات است که منجر به ایجاد سیستم‌های جدید مواد می‌شود.

حرکت حرکت دارای هر دو متضاد است که در شکل خالص خود به هم نمی رسند، اما به هم پیوسته اند. مثلا،تغییرپذیری حرکت آشکار است، تکرار می شود، که به خودی خود به عنوان نوع خاصی از ثبات عمل می کند. نمی توان در مورد ثبات یا تغییرپذیری به عنوان منبع حرکت صحبت کرد. از آنجایی که اتحاد، تعامل و به عنوان عمل اضداد، طرد متقابل آنها - حرکت وجود دارد. به عبارت دیگر، به طور خلاصه، حرکت، به عنوان یک راه وجود ماده، عبارت است از مبارزه اضداد.

معنای اضداد: ثبات و تغییرپذیری به عنوان راههای حرکت عالی است. به عنوان مثال، اگر فرآیندهای تکاملی در طبیعت را در نظر بگیریم، به وضوح یک تغییرپذیری وجود دارد که از پایین ترین به بالاترین می رود. اما تصور تکامل بدون پایداری به سادگی غیرممکن است. شکل آن در اینجا تجمیع تجربه به دست آمده، تحولات در قالب اطلاعات انباشته شده، تثبیت شده و انتقال به نسل های بعدی خواهد بود. به این می گویند وراثت.

ویژگی های حرکت

دیالکتیک ماتریالیستی از درک فیزیکی و متافیزیکی حرکت به عنوان مکانیکی عبور می کند، یعنی حرکت ساده اجسام در فضا نسبت به یکدیگر، که در آن روند حرکت به خودی خود در یک دایره باطل رخ می دهد. او به حرکات از دیدگاه ماتریالیستی نگاه می کند و معتقد است که حرکت را می توان اینگونه توصیف کرد:

• مواد. حرکت فقط می تواند مادی باشد، زیرا بدون ماده غیرممکن است.

• مطلق. همانطور که در بالا ذکر شد، کاملاً همه چیز حرکت می کند. هر وجودی متضمن تغییر است،که حرکت است.

• نسبی. حرکت یک جسم نسبت به جسم دیگر اتفاق می افتد. حتی زمانی که یک جسم (ماده) نسبت به برخی از اجسام در سکون مطلق است، نسبت به برخی دیگر حرکت می کند.

• بحث برانگیز. از آنجایی که حرکت را راه وجود ماده می دانیم، دلیل آغاز آن ناهماهنگی است. در هر شیء، جوهری، تغییرات خاصی دائماً در حال وقوع است. از این منظر، شیء، با همان حال، هر لحظه تغییر می کند، در نتیجه تغییرات در آن، قبلاً متفاوت است. فقط این می تواند تنوع جهان را توضیح دهد.

حالت استراحت

از نظر ناهماهنگی، اگر حرکتی وجود داشته باشد، باید حالت دیگری وجود داشته باشد. و آن است، صلح نامیده می شود، که واقعیت نیست، در کنار حرکت واقع شده است. نمی توان آن را به آنتی پادها نسبت داد. این حرکت، به عنوان یک راه وجود ماده است. صلح را باید لحظه ای از ثبات، عدم تغییر، تعادل، وحدت موقت اضداد دانست.

حرکت به عنوان یک راه هستی، دگرگونی دائمی است و آرامش، حفظ حالت ثبات اشیا و شرط وجود آنهاست. بیایید عدم وجود حالت استراحت را تصور کنیم. حرکت بی پایان همه چیز را به هرج و مرج تبدیل می کرد. و فقط حالت استراحت به اشیاء کیفی قابل تمایز می دهد که با بودن در آن برای مدت معینی در یک مکان خاص وجود دارند. در عین حال باید بر این نکته تأکید کرد که حرکت مطلق است و صلح نسبی است.

سه نوع حرکت

حرکت و تکامل به عنوان شیوه وجود ماده در طبیعت جاندار و بی جان، در جامعه به صورت تغییرات قابل ردیابی است. اما این یک فرآیند همگن نیست. حتی اگر فردی را در نظر بگیریم، متوجه تغییراتی از انواع مختلف در او خواهیم شد. اول، یک فرد متولد می شود و تغییراتی در رشد وجود دارد. سپس به تدریج شروع به تغییر در جهت انقراض، پیری کنید. بنابراین انواع حرکت چیست:

• خط صعودی - از ساده به پیچیده. توسعه.

• خط نزولی - از پیچیده به ساده. پیری.

• در یک خط مستقیم. هیچ حرکتی به سمت پایین یا بالا با آن وجود ندارد. مدت زمان کوتاهی دوام می آورد. پس از اتمام آن، امکان حرکت در امتداد هر یک از انواع نام‌گذاری شده قبلی وجود دارد.

همه این تغییرات نسبت به موارد دیگر است.

تنوع اشکال حرکت

دیالکتیک به تنوع حرکت ماده و اشکال اساسی آن، انتقال از یکی به دیگری توجه می کند. هر یک از آنها حامل (ماده) متفاوتی دارند، هر کدام از آنها قوانین خاص خود را دارند که در سطح خاصی کار می کنند. شکل‌های ساده حرکت، اشکال پیچیده‌تری را تشکیل می‌دهند، در حالی که در مجموع، شکل کیفی جدیدی را تشکیل می‌دهند.

طبقه بندی اشکال حرکت و همراه با آنها علومی که آنها از آنها تبعیت می کنند، اولین بار توسط فردریش انگلس ایجاد شد. او آنها را به عنوان پنج شکل اصلی که به خوبی شناخته شده اند تعریف کرد. مکانیکی، فیزیکی، شیمیایی، بیولوژیکی، اجتماعی است. همه آنها به هم مرتبط هستند، آنها شامل اشکال ساده تری از حرکت هستند. به نوبه خود، آنها نیز حتی بیشتر شکل می گیرنداشکال پیچیده.

حتی ساده ترین شکل حرکت - مکانیکی، به گفته انگلس، شامل حرکات زیادی است، مانند مستطیل، منحنی، آشفته، شتاب دار و غیره. سخت ترین شکل اجتماعی است.

جنبش شکل اجتماعی

چرا این شکل که با تفکر همراه است سخت ترین شکل محسوب می شود؟ این به هزینه حامل اتفاق می افتد - موضوع اجتماعی، که پیچیده ترین است. این شامل تمام تغییراتی است که در بدن انسان رخ می دهد. یک مثال می تواند پمپاژ خون از طریق عروق بدن انسان باشد - قلب انسان در این امر شرکت می کند که کار مکانیکی را انجام می دهد، اما این یک مکانیسم نیست، زیرا کار آن تابع اندام های سیستم عصبی است. انواع اصلی زندگی انسان مانند کارگری، اجتماعی و غیره باعث تغییر در جمعیت شناسی، گروه های قومی، رشد نیروهای مولد و غیره می شود. آنها مطابق با قوانین حرکتی که در سطح اجتماعی عمل می کنند رخ می دهند.

فضا و زمان به عنوان اشکال حرکت

فضا و زمان یک انتزاع هستند، وجود ندارند، زیرا اصولاً نمی توانند در واقعیت وجود داشته باشند، فقط در سر ما وجود دارند و فقط به صورت اشکال خالی وجود دارند. اگرچه ممکن است متناقض به نظر برسد، اما دو هزار سال است که دانشمندان و فیلسوفان با اشکال خالی کار می کنند. مارکس و انگلس در کتاب خود «ضد دورینگ» فضا و زمان را به عنوان ویژگی‌ها، نشانه‌های حرکت تعریف کردند.

گشایشاشکال جدید حرکت

اما همانطور که زندگی نشان داده است، طبقه بندی اشکال حرکت در زمان ما دستخوش تغییرات قابل توجهی شده است. توسعه علم منجر به کشف و مطالعه اشکال جدید حرکت می شود. اما همچنان، مطالعه حرکت و تکامل، به عنوان راه های وجود ماده، مهم ترین باقی مانده است. به عنوان مثال، در زمان ما سؤال از مطالعه اشکال جدید مطرح شد: زمین شناسی، کیهان شناسی، مکانیک کوانتومی و غیره. ماهیت آنها در ویژگی های حامل ها نهفته است. این موضوع توسط دانشمندان بررسی می شود. آگاهی از اشکال مختلف حرکت که هنوز چندین دهه پیش شناخته نشده بود نشان می دهد که این پایان کار نیست. طبیعت آماده ارائه بسیاری از اشکال حرکت، ماده به انسان است.