دانشمندان عرب دوران باستان که میراث علمی و خلاقانه بزرگی از خود بر جای گذاشتند، در دنیای مدرن نیز مورد تجلیل قرار می گیرند. شاید امروز برخی از دیدگاه ها و مفاهیم آنها کهنه به نظر می رسد، اما زمانی مردم را به سمت علم و روشنگری سوق می دادند. فارابی یکی از این دانشمندان بزرگ بود. زندگی نامه او در سال 872 در شهر فاراب (سرزمین قزاقستان امروزی) است.
زندگی یک فیلسوف بزرگ
ابونصر محمد بن محمد بن طرخان بن اوزلق، معروف به فارابی، عمر طولانی داشت و آثار متعددی در فلسفه، ریاضیات، نجوم، موسیقی و علوم طبیعی از خود به جای گذاشت..
معاصران این مرد بزرگ را معلم دوم می نامیدند، به این معنی که ارسطو اولین معلم بود. شرح حال فارابی اطلاعات بسیار کمی را ارائه می دهد، زیرا در طول زندگی دانشمند هیچ کس به این موضوع توجه نکرده است و تمام داده های موجود چند قرن پس از مرگ او ذره ذره جمع آوری شده است.
حتما بدانید:
- در سال ۸۷۰ (به نقل از برخی منابع در سال ۸۷۲) در شهر فاراب به دنیا آمد. شهری نسبتاً بزرگ در نزدیکی محل اتصال سیر دریا و آریس قرار داشت. بعدها این شهرک به اوترار تغییر نام داد و امروزه خرابه های آن در جنوب قزاقستان در منطقه اوترار دیده می شود.
- پدر فیلسوف و دانشمند آینده یک فرمانده محترم شهر از یک خانواده ترک باستان بود.
- ابونصر فارابی که در زندگینامه اش درباره سالهای کودکی او ساکت است، در حالی که هنوز جوانی بود، از پذیرایی های دنیوی خودداری کرد و زمان زیادی را صرف مطالعه آثار ارسطو و افلاطون کرد.
- مدتی در بخارا، سمرقند و شش زندگی کرد و همزمان در آنجا به تحصیل و کار پرداخت.
- فارابی (بیوگرافی در این مورد به تفصیل بیان می کند) تصمیم گرفت تحصیلات خود را در بغداد به پایان برساند. در آن زمان این شهر پایتخت خلافت عرب و یک مرکز مهم فرهنگی و علمی بود.
- در راه بغداد، دانشمند جوانی که سطح دانش او را در آن زمان می توان دایره المعارفی نامید، از شهرهایی مانند اصفهان، همدان و ریو (تهران امروزی) دیدن کرد.
- با ورود به پایتخت در سال 908، فارابی (زندگی نامه داده های دقیق تری ارائه نمی دهد) منطق، پزشکی، علوم طبیعی، یونانی را مطالعه می کند، اما معلوم نیست کدام معلمان.
- که تا سال 932 در بغداد زندگی می کرد، آن را ترک کرد و قبلاً دانشمندی نسبتاً مشهور شده بود.
زندگی در دمشق و شهرت جهانی
این حرکت انگیزه ای برای رشد بیشتر استعدادهای فلسفی و علمی این دانشمند بود، اما تقریباً هیچ چیز در مورد زندگی شخصی او در آن زمان وجود ندارد.شناخته شده است.
- در سال 941، فیلسوف به دمشق نقل مکان کرد، جایی که هیچ کس چیزی در مورد او نمی دانست. سالهای اول اقامت در این شهر بسیار سخت بود، زیرا او مجبور بود در باغ کار کند و رساله های بزرگ خود را شبانه بنویسد.
- زمانی ابونصیر فارابی (زندگینامه تاریخ دقیق آن را ذکر نمی کند) از سوریه دیدن کرد و در آنجا حامی سیف الدوله علی حمدانی بود که به دانشمندان و هنرمندان زیادی در آن زمان کمک کرد.
- مشخص است که دانشمند در سال 949 در مصر بود.
- 2 نسخه از نحوه مرگ فیلسوف بزرگ وجود دارد. برخی منابع می گویند که او به مرگ طبیعی در سن 80 سالگی درگذشت، به گفته برخی دیگر در راه اسکالان مورد سرقت قرار گرفت و کشته شد.
زندگی ابونصر فارابی چنین بود که شرح حال مختصر او تمام عظمت او را که نمی توان در مورد آثارش گفت.
رویکرد علمی به یادگیری
ذهن فارابی به گونه ای تنظیم شده بود (زندگی نامه در این مورد صحبت نمی کند) که می تواند چندین جهت علمی را همزمان برای مطالعه و توسعه آنها پوشش دهد. او در بسیاری از علوم شناخته شده در قرون وسطی تبحر داشت و در همه آنها سرآمد بود.
فعالیت او با مطالعه آثار حکیمان بزرگ یونان آغاز شد. او با ارائه نظرات به آنها، سعی کرد افکار آنها را به زبانی ساده برای طیف وسیعی از مردم بیان کند. گاهی برای این کار مجبور بود همه اینها را به قول خودش بیان کند. یکی دیگر از روشهای علمی مورد استفاده فارابی، تحلیل رسائل بزرگ دوران باستان با ارائه دقیق محتوای آنهاست. این را می توان از نسخه های خطی مشخص کرد، جایی کهیک دانشمند عرب یادداشت های خود را به جای گذاشته است که به طور مشروط می توان آنها را به 3 نوع تقسیم کرد:
- تفسیری طولانی بر اساس گفته یک حکیم باستانی با توضیح مفصل درباره آنچه نویسنده می خواست بگوید. چنین کاری با هر فصل یا بخش از رساله انجام شد.
- کامنت متوسط که فقط اولین عبارات اصلی گرفته شده بود و بقیه توضیحات فارابی بود. زندگی نامه دانشمند ماهیت این کار را نمی رساند.
- یک نظر کوچک ارائه آثار باستانی از طرف خودم است. فارابی در عین حال می‌توانست چندین اثر ارسطو یا افلاطون را در یک زمان ترکیب کند تا معنای فلسفه آنها را به دانش‌آموزان منتقل کند.
مطالعه و اظهار نظر درباره این آثار نه تنها به ترویج آنها در میان توده های وسیع مردم کمک کرد، بلکه افکار محقق عرب را به تأمل بیشتر در مورد این موضوعات فلسفی سوق داد.
کمک به توسعه علوم
به لطف فارابی مسیر جدیدی در توسعه علوم و هنرهای آن زمان آغاز شد. آثار او در رشته هایی مانند فلسفه، موسیقی، نجوم، ریاضیات، منطق، علوم طبیعی، زبان شناسی و غیره شناخته شده است. آثار علمی او بر دانشمندان قرون وسطی مانند ابن سینا، ابن باجه، ابن رشد و دیگران تأثیر گذاشت. تا به امروز، حدود 130 اثر از این دانشمند شناخته شده است، همچنین او به سازماندهی و ایجاد یک کتابخانه در اوترار اعتبار دارد.
زندگی نامه فارابی به زبان روسی نشان می دهد که او تقریباً در مورد تمام آثار ارسطو و همچنین آثار ارسطو مطالعه و اظهار نظر کرده است.خردمندانی مانند بطلمیوس ("Almagest")، اسکندر آفرودزیا ("روی روح") و اقلیدس ("هندسه)". اگرچه رساله‌های یونان باستان بر رشد اندیشه‌های فلسفی و علمی فارابی تأثیر گذاشت، اما بیشتر آثار او تحقیقات ذهنی و آزمایش‌های عملی اوست.
آثار فلسفی فارابی
تمام آثار علمی یک دانشمند عرب را می توان به چند نوع تقسیم کرد:
- آثار فلسفی عمومی که به قوانین جهان هستی، خصوصیات و مقولات آنها اختصاص داشت.
- آثاری که به جنبه‌های فعالیت انسانی و راههای شناخت جهان می‌پردازد.
- درباره ماده، مطالعه خواص آن، و همچنین مقوله هایی مانند زمان و مکان. اینها شامل آثاری در ریاضیات، هندسه و نجوم است.
- آثار جداگانه ای (در شرح حال فارابی به این موضوع اشاره شده است) به انواع و خواص حیات وحش و قوانین آن اختصاص دارد. این شامل کارهای مربوط به فعالیت های انسانی در زیست شناسی، فیزیک، شیمی، پزشکی و اپتیک است.
- دانشمند به مطالعه نظام های سیاسی-اجتماعی، مسائل اخلاقی و تربیتی، تربیتی، مدیریت دولتی و اخلاق توجه ویژه ای داشت.
فارابی در طول ۸۰ سال زندگی خود میراث بزرگی از خود به جای گذاشت که از بسیاری جهات جلوتر از زمان خود بود. کار او در زمان ما از اهمیت برخوردار نبوده است.
اساس بودن بر اساس تعالیم فارابی
دانشمند بزرگ پایه های فلسفه جدیدی را بنا نهاد که بر اساس آن هر آنچه در جهان وجود دارد به 6 مرحله تقسیم می شود که با علت و معلول به هم مرتبط هستند.رابطه:
- اولین قدم علت اصلی ظهور همه چیز است، چرا و توسط چه کسی همه چیز تصور شده است.
- دوم ظاهر همه چیز است.
- مرحله سوم یک ذهن فعال و در حال رشد است.
- چهارم روح است.
- مرحله پنجم فرم است.
- ششم - ماده.
این مراحل زیربنای هر چیزی است که یک فرد را احاطه کرده است و دانشمند آنها را به دو نوع تقسیم می کند:
- اشیاء و حالاتی که وی آنها را «احتمالاً موجود» نامیده است، زیرا ماهیت آنها همیشه ناشی از ضرورت وجود آنها نیست.
- دومی، برعکس، همیشه به تنهایی وجود دارد و "ضرورا موجود" نامیده می شود.
علت اصلی هر چیزی که فارابی (شرح مختصر و آشنایی با آثار او بر این امر دلالت دارد) از آنجا که فقط او یکپارچگی و یگانگی دارد و سایر مراحل کثرت دارد.
دلیل دوم، پیدایش سیارات و دیگر اجرام آسمانی است که ماهیت آنها با اشکال زمینی متفاوت است. فارابی گام سوم را برای رسیدن به ذهن کیهانی تعیین کرد که از حیات وحش مراقبت می کند و می خواهد جهان را به کمال برساند.
3 مرحله آخر با دنیای ما مرتبط است و دانشمند به آنها توجه زیادی کرده است. او کارکردهای خدا را از آنچه در جهان مادی اتفاق می‌افتد جدا کرد و بدین وسیله دخالت او در زندگی مردم را محدود کرد و به آنها اراده آزاد داد. او توانست قدرت ماده را تأیید کند و به آن ابدیت بخشد.
رابطه بین شکل و ماده
دانشمند به رابطه شکل و ماده توجه زیادی کرد. به عنوان مثال، او تفسیری از شکل به عنوانیکپارچگی ساختار، و ماده - به عنوان جوهر و اساس همه چیز. او بود که اشاره کرد که صورت فقط به دلیل وجود ماده می تواند وجود داشته باشد و نمی تواند خارج از بدن باشد. ماده، به نوبه خود، زیرلایه ای است که لزوماً باید با محتوا (فرم) پر شود. دانشمند بزرگ در این باره در آثار خود «درباره ماده و صورت» و در «رساله دیدگاه‌های ساکنان شهر با فضیلت» می‌نویسد.
خدا
نگرش فارابی نسبت به خدا بیشتر علمی بود تا مذهبی. بسیاری از پیروان این دانشمند، و سپس شخصیت های مذهبی عرب، ادعا کردند که او یک مسلمان واقعی است که به سنت های اسلام احترام می گذارد. اما در نوشته های حکیم آمده است که او سعی کرد خدا را بشناسد و کورکورانه به او ایمان نیاورد.
جای تعجب نیست که دانشمندی در این سطح بدون شرکت در راهپیمایی روحانیت به خاک سپرده شد. سخنان فارابی در مورد ساختار جهان و همه چیز بسیار جسورانه بود.
آموزش در مورد دولت شهر ایده آل
دانشمند به جنبه های زندگی مانند شادی، اخلاق، جنگ و سیاست عمومی توجه زیادی داشت. او آثار زیر را به آنها تقدیم کرد:
- «رساله دستیابی به خوشبختی»؛
- «راههای خوشبختی»؛
- «رساله جنگ و زندگی مسالمت آمیز»؛
- «رساله در دیدگاه ساکنان یک شهر با فضیلت»؛
- "سیاست مدنی"؛
- «رساله ای در مورد مطالعه جامعه»؛
- «درباره اخلاق نیکو».
همه آنها در طول قرون وسطی بی رحمانه به جنبه های مهمی مانند عشق به همسایه، بداخلاقی دست می زنند.جنگ ها و میل طبیعی مردم برای خوشبختی.
اگر این آثار را با هم ترکیب کنیم، از فلسفه نویسنده به این نتیجه می رسیم: مردم باید در دنیای خوبی و عدالت زندگی کنند و برای رشد معنوی و روشنگری علمی تلاش کنند. او شهری را پدید آورد که مدیریت در آن زیر نظر حکیمان و فلاسفه است و ساکنان آن نیکی می کنند و بدی ها را محکوم می کنند. در مقابل این جامعه ایده آل، نویسنده شهرهایی را توصیف می کند که حسادت، میل به ثروت و کمبود معنویت در آنها حاکم است. برای زمان خود، اینها دیدگاه های سیاسی و اخلاقی کاملا جسورانه ای بود.
درباره موسیقی
الفارابی (بیوگرافی به زبان قزاقستانی این را تأیید می کند) با استعداد در همه چیز، زمان زیادی را به موسیقی شناسی اختصاص داد. بنابراین، او مفهوم صداهای موسیقی را بیان کرد، ماهیت آنها را توصیف کرد و متوجه شد که هر قطعه موسیقی از چه دسته بندی ها و عناصری ساخته شده است.
یادگیری و نوشتن موسیقی را به سطح بالاتری برد. او مردمان دیگر را با موسیقی شرق آشنا کرد و رساله‌های «کلام درباره موسیقی» و «درباره طبقه‌بندی ریتم‌ها» را به جای گذاشت. برخلاف مکتب فیثاغورث که بر اساس آن شنوایی برای تشخیص صداها اهمیتی نداشت و نکته اصلی در این امر محاسبات بود، فارابی معتقد بود که این شنوایی است که به ما امکان می‌دهد صداها را شناسایی کرده و آنها را با هم هماهنگ کنیم.
آموزش دانش
یکی از جنبه های مهم کار دانشمند، مطالعه مقوله ای مانند ذهن و صورت دانش است. او در مورد اینکه دانش از کجا آمده است، در مورد ارتباط آن با واقعیت، در مورد اینکه چگونه یک شخص واقعیت را می شناسد، صحبت می کند. مثلا،فارابی طبیعت را شیئی برای مطالعه می دانست، زیرا مردم همه دانش را از بیرون دریافت می کنند و جهان اطراف خود را مشاهده می کنند. انسان با مقايسه ويژگي‌هاي مختلف اشيا و پديده‌ها و تحليل آنها به درك مي‌رسد.
بنابراین علوم شکل گرفتند که به لطف آنها مردم جهان اطراف خود را عمیق تر درک کردند. او در مورد نیروهای معنوی یک شخص صحبت می کند، یعنی در مورد ساختار روان او، در مورد اینکه مردم چگونه بوها را درک می کنند، رنگ ها را تشخیص می دهند و احساسات مختلف را احساس می کنند. اینها آثاری هستند که از نظر محتوایی بسیار عمیق هستند، از جمله «مبنای حکمت» که نویسنده این دسته بندی ها را مانند پسندها و ناپسندها و نیز دلایل وقوع آنها را در نظر گرفته است.
منطق به عنوان شکلی از دانش
دانشمند به علمی مانند منطق توجه زیادی داشت. وی آن را خاصیت خاصی از ذهن می دانست که وجود آن به انسان کمک می کرد تا حقیقت را قضاوت کند و به طور تجربی آن را اثبات کند. فن منطق از نظر فارابی توانایی جدا کردن مقولات نادرست از مقوله های صحیح به کمک شواهد است که اصلاً از ویژگی های جزمیات و اعتقادات دینی نبود.
پژوهندگان شرق و سایر کشورها از آثار او "درآمدی بر منطق" و "رساله مقدماتی در منطق" حمایت کردند. منطق ابزاری است که با آن افراد می توانند در مورد واقعیت اطراف دانش کسب کنند. دانشمند بزرگ چنین فکر می کرد.
خاطره دانشمند بزرگ
در عصر ما، نه تنها جهان عرب، بلکه کل جهان علم یاد و خاطره چنین مرد بزرگی را گرامی می دارد. مثلاً زندگی نامه ای به زبان قزاقی درباره فارابی وجود دارد، خیابان های شهرها به او اختصاص داده شده و نام دانشگاه ها آورده شده است. در آلماتی ویادبودهایی در ترکستان برپا شد و در سال 1975 یکصدمین سالگرد تولد فارابی به طور گسترده برگزار شد. بیوگرافی (قزاقشا) عظمت خرد این مرد را نمی رساند.
