یکی از مهم ترین تفاوت های انسان و حیوان وجود نگرش آگاهانه به واقعیت و همچنین شروع خلاقانه و خلاقانه، معنویت، اخلاق است. برای هیچ فردی کافی نیست که فقط نیازهای فیزیولوژیکی خود را برآورده کند. فرد با داشتن شعور، عاطفه، عقل و اراده، بیش از پیش به مسائل مختلف فلسفی از جمله مسئله ارزش ها، انواع آنها، اهمیت برای خود و جامعه، انسانیت در کل و همچنین برجسته کردن مهمترین آنها علاقه مند شد. برای خود، ایجاد سیستم خود. از زمان های قدیم، مردم ارزش های جهان بینی مربوط به دوران را شکل داده اند.
تعریف
ارزش عبارت است از اهمیت مثبت یا منفی اشیاء و پدیده های واقعیت موجود برای افراد، یک گروه اجتماعی یا جامعه به عنوان یک کل. این اصطلاح به امور فردی و اجتماعی اشاره دارداهمیت فرهنگی.
"ارزش" یک مفهوم فلسفی است که قلمرو ذهن انسان است. فقط افراد با توانایی ارزیابی، معنا بخشیدن، انجام آگاهانه اعمال مشخص می شوند. ک. مارکس در تشریح تفاوت بین انسان و سایر موجودات زنده خاطرنشان کرد که مردم، برخلاف حیوانات، با اصول زیبایی شناختی و اخلاقی نیز هدایت می شوند. بنابراین، اصطلاح «ارزش» هم شامل اشیاء عالم طبیعت و هم پدیده های فرهنگ مادی و معنوی انسان می شود. به عنوان مثال، اینها آرمان های اجتماعی (خوبی، عدالت، زیبایی)، دانش علمی، هنر هستند.
در قدیم نیکی (معیار اخلاقی)، زیبایی (زیبایی شناسی) و حقیقت (جنبه شناختی) مهمترین ارزش های انسانی به شمار می رفت. امروزه مردم برای موفقیت شخصی، پیشرفت و رفاه مادی تلاش می کنند.
توابع
ارزشها که به عنوان راهنما برای افراد در زندگی عمل می کنند، به ثبات جهان کمک می کنند، پایه و اساس یک فعالیت منظم با هدف دستیابی به اهداف و آرمان های معین را تشکیل می دهند. به لطف آنها، نیازها و علایق مختلف (بالاتر و پایین)، انگیزه ها، آرزوها و وظایف افراد شکل می گیرد، راه های دستیابی به آنها توسعه می یابد. ارزش ها اعمال انسان را تنظیم و هماهنگ می کنند. آنها معیاری برای اعمال او و همچنین اعمال دیگران هستند.
مهم است که بدون آگاهی از ارزش ها، درک هیپوستاز، جوهر یک شخص، برای درک معنای واقعی زندگی او غیرممکن است. فرد دارای مفاهیم ارزشی است نه از بدو تولد، نهاز نظر ژنتیکی، اما در نتیجه درگیری در جامعه با نگرش ها و هنجارهای خاص آن. از آنجایی که انسان موجودی اجتماعی است، حامل این اصول و قواعد می شود. ارزشها موضوع نیازها و آرزوهای او، راهنمایی در اعمال و موقعیت‌ها در ارزیابی اشیاء و پدیده‌های مختلف است.
با این حال، جهت گیری های ارزشی ممکن است با یکدیگر سازگار نباشند، کاملاً متضاد باشند و بر اساس شرایط خاص تغییر کنند. این به دلیل جاذبه دائمی روح انسان برای رسیدن به کمال، معیارها و حقایقی است که می تواند در طول زمان تغییر کند.
ارزش های ملی ملل مختلف، هسته اصلی اصول اخلاقی آنها را تعیین می کند. هر ملتی در مسیر رشد تاریخی، فرهنگی و اخلاقی خود معیارهای خاصی از جمله قهرمانی در میدان جنگ، خلاقیت، زهد و … را تعریف می کند، بالاتر از همه قرار می دهد.
اما ارزشهای هر فرهنگ و مردمی در هر دوره‌ای بدون مشارکت آگاهی بشری غیرممکن است. همچنین رهنمودهای ریشه دار زندگی نقشی ضروری هم در جامعه و هم برای فرد دارد. آنها عملکردهای شناختی، استانداردسازی، تنظیمی، ارتباطی را انجام می دهند. در نتیجه، آنها به ادغام فرد در سیستم اجتماعی کمک می کنند.
به لطف ارزش ها، دنیای درونی و معنوی انسان، انگیزه های بالاتر، میل به خودسازی شکل می گیرد.
پیش نیازهای آگاهی
خود مفهوم و انواع ارزش ها در یک فرد خاص به دلیل نیاز و علاقه به درک و درک پدید آمده است.ماهیت آن، و همچنین مفهوم و قوانین جامعه.
فرایندها و کارکردهای زندگی در دنیای افراد دستخوش تغییرات می شود، اعضای یک جامعه خاص دیدگاه های خاصی را در مورد زندگی، اعتقادات، ایدئولوژی ها و همچنین استانداردها، معیارهای کمال، بالاترین هدف آرزوها ایجاد می کنند. از طریق منشور مقایسه با آرمان ها، تعیین، تشخیص ارزش، پذیرش یا عدم تایید چیزی وجود دارد.
در نتیجه شکل گیری و بهبود مستمر آگاهی عمومی، مهم ترین ارزش توسط خود مردم در همه تنوع زندگیشان شناخته شد.
مسائل فلسفی درک اهمیت هر شخص، صرف نظر از موقعیت، جنسیت، سن، ملیت و غیره، هنگام مقایسه افراد با بالاترین ارزش (خدا یا روح) شکل گرفته و ریشه می‌گیرد. در نتیجه جریان الگوهای رایج زندگی اجتماعی. به عنوان مثال، بودیسم شروع به موعظه برابری مردم، آگاهی از اهمیت آنها به دلیل این واقعیت کرد که هر موجود زنده ای در انتظار رنج است، که باید با آن برخورد کرد و به نیروانا رسید.
مسیحیت ارزش مردم را در جواز رستگاری گناه و گذار به زندگی جاودانه در مسیح و در اسلام در تحقق اراده خداوند می دانست.
نقاط عطف تاریخی
در دوره های زمانی مختلف تاریخ جهان، جهان بینی های خاصی آگاهی و توسعه نظام ارزشی جامعه را شکل دادند.
به عنوان مثال، در قرون وسطی، ارزش ها وجود داشتماهیت مذهبی، عمدتاً با ذات الهی مرتبط بودند. در دوران رنسانس، آرمان‌های اومانیسم، اهمیت هر فرد، نقشی مسلط پیدا می‌کند. در دوران معاصر، شکوفایی دانش علمی و پیدایش تعاملات اجتماعی جدید، تأثیر بسزایی در شیوه‌های تحلیل جهان و پدیده‌های موجود در آن بر جای گذاشته است.
به طور کلی، سؤالات در مورد ارزش ها در درجه اول بر بحث در مورد مشکلات تعریف خوب و راه های بیان آن تأثیر می گذارد. در درک این موضوع، یونانیان باستان از قبل دیدگاه های مختلفی را مطرح کرده اند. در عین حال، به طور کلی، خوب به عنوان چیزی که برای مردم معنی دارد، مهم است.
در ابتدا، مسئله ارزش ها توسط سقراط مطرح شد و هسته اصلی فلسفه او شد. متفکر یونان باستان این مضمون را در قالب بحث در مورد خیر بیان می کند. در سلسله مراتب ارزشی سقراط، خرد بالاترین خیر بود. برای دستیابی به آن، فیلسوف به هر فردی پیشنهاد کرد که خود را درک کند.
دموکریتوس معتقد بود که بالاترین آرمان شادی است. اپیکور به لذت، دانش نفسانی و عدالت احترام می گذاشت.
در قرون وسطی، ارزش اصلی خوب در نظر گرفته می شد، که به معنای چیزی بود که همه می خواهند. و در توماس آکویناس، نیکی با خدا یکی می شود - نوعی هیپوستاس که منبع اصلی و منبع خوبی و کمال است.
در دوران مدرن، خوب شروع به تقسیم به فردی و جمعی کرد. در همان زمان، دومی، همانطور که فیلسوف انگلیسی F. Bacon معتقد بود، همیشه شایسته ایفای نقش اصلی دربه سمت رفاه فردی این محقق وظیفه را به عنوان تعهدات ضروری یک فرد در قبال دیگران تعریف کرد.
مفهوم خیر، و همچنین درک و اصول دستیابی به آن در واقعیت پیرامون، هسته اصلی سنت اروپایی در درک مسئله ارزش ها بود.
ارزیابی آرمانها
ارزیابی به عنوان استدلالی در مورد اهمیت یک شی یا پدیده برای یک فرد و همچنین جامعه به عنوان یک کل در نظر گرفته می شود. یک قضاوت ارزشی می تواند درست یا نادرست باشد. هر امتیاز برای یک عامل خاص بر اساس یک ویژگی خاص ارائه می شود. نظرات مختلفی در مورد این موضوع وجود دارد.
مشهورترین دیدگاه، درک اهمیت هر ویژگی یک شی یا پدیده به عنوان معیاری برای ارزیابی فواید است. اما این ویژگی ارزشی دارای یک شاخص قابل توجه عدم قطعیت است، زیرا همان مفهوم، پدیده یا شی می تواند معنایی کاملاً متضاد داشته باشد - یا برای یک فرد مفید باشد یا مضر باشد. این بستگی به شرایط و ویژگی های مختلف دارد. به عنوان مثال، یک دارو در دوزهای کم می تواند یک فرد را درمان کند، اما در مقادیر زیاد می تواند باعث مرگ شود.
طبقه بندی
حوزه ارزش ها بسیار متنوع است و بر معیارهای بیان شده مادی و حدسی، ارزش های اجتماعی، زیبایی شناختی و اخلاقی تأثیر می گذارد. آنها همچنین به "سفلی" (مادی) و "عالی" (معنوی) تقسیم می شوند. با این حال، در سلسله مراتب ارزش ها، واقعی،معیارهای بیولوژیکی و حیاتی برای مردم به اندازه معیارهای اخلاقی، ذهنی و معنوی مهم هستند.
فرآیندها و اشیاء، هنگامی که توسط یک فرد ارزیابی می شود، می توانند به مفاهیم خنثی، مثبت و مفاهیمی تقسیم شوند که معنای منفی دارند. افراد می توانند نسبت به پدیده های خنثی (مثلاً تولید مثل باکتری ها یا حرکت اجسام کیهانی) بی تفاوتی نشان دهند. موارد مثبت اشیا، فرآیندها هستند که وجود و رفاه مردم را تایید می کنند. ضد ارزش ها نامطلوب تلقی می شوند. به عنوان مثال، این شر است، چیزی زشت، قتل، اعتیاد به الکل.
همچنین ارزش ها بر اساس سطح جامعه و بر این اساس با صاحب آنها طبقه بندی می شوند: فردی و گروهی (ملی، مذهبی، سنی) و جهانی. آخرین آنها شامل مفاهیم: زندگی، خوبی، آزادی، حقیقت، زیبایی است. نقاط مرجع فردی رفاه، سلامت، رفاه خانواده است. ارزش های ملی مشخصه یک جامعه قومی خاص است و ممکن است در برخی موارد بین نمایندگان اقوام مختلف تفاوت قابل توجهی داشته باشد. آنها برای مثال شامل استقلال، خلاقیت، میهن پرستی هستند.
هر حوزه از زندگی انسان نظام ارزشی خاص خود را دارد. با توجه به حوزه های زندگی عمومی، ارزش های مادی و اقتصادی (منابع طبیعی)، اجتماعی-سیاسی (خانواده، مردم، وطن) و ارزش های معنوی (دانش، قوانین، اخلاق، ایمان) متمایز می شود.
علاوه بر این، بسته به اینکه چه چیزی و بر چه مبنایی ارزیابی می شود، می توانند عینی و ذهنی باشند. آنها می توانند خارجی باشند (آنچه به عنوان استاندارد در آن پذیرفته شده استجامعه) و درونی (باورها و آرزوهای خود فرد).
سلسله مراتب مقادیر
در دنیای مدرن، بالاترین (مطلق) ارزش ها و پایین ترین ارزش ها برای دستیابی به اهداف معین به اشتراک گذاشته می شوند. همچنین مهم است که آنها به طور مستقیم با یکدیگر در ارتباط باشند، تصویری جامع از جهان فرد را از قبل تعیین کنند. بنابراین، روش‌های مختلفی برای سلسله مراتب ارزشهای زندگی وجود دارد.
در توسعه تمدن، نگرش های مختلفی را می توان ردیابی کرد که برخی از آنها جایگزین برخی دیگر شدند که منعکس کننده نظام های ارزشی متفاوتی هستند. اما با وجود روش‌های مختلف تقسیم‌بندی، بالاترین و بدون قید و شرط زندگی یک شخص، خود اوست.
در سلسله مراتب ارزش ها، مسئله نشانه های معنوی که سرمایه معنوی بشریت را تشکیل می دهند، که در طول هزاران سال تاریخ بشر شکل گرفته است، از بوم قرمز می گذرد. اینها قبل از هر چیز ارزشهای اخلاقی و زیبایی شناختی هستند که از آنجایی که در سایر نظام های مرجع نقش مهمی در رفتار انسان دارند، ارزش های عالی محسوب می شوند.
رهنمودهای اخلاقی عمدتاً به سؤالاتی در مورد خیر و شر، جوهر خوشبختی و عدالت، عشق و نفرت، هدف زندگی مربوط می شود.
ارزشهای بالاتر (مطلق) با هدف کسب منافع، ایده آل بودن و معنای هر چیز دیگری نیست. آنها ابدی هستند، در هر دوره ای مهم هستند. به عنوان مثال، چنین استانداردهایی شامل ارزش هایی است که برای همه بشریت مهم است - جهان، خود مردم، کودکان، پیروزی بر بیماری ها، طولانی شدن عمر. همچنین، اینها آرمان های اجتماعی هستند - عدالت، استقلال،دموکراسی، حمایت از حقوق بشر ارزشهای ارتباطی شامل دوستی، رفاقت، کمک متقابل و ارزشهای فرهنگی شامل سنت‌ها و آداب و رسوم، زبان‌ها، آرمان‌های اخلاقی و زیبایی‌شناختی، اشیاء تاریخی و فرهنگی، اشیاء هنری است. ویژگی های شخصی نیز ایده آل های خود را دارند - صداقت، وفاداری، پاسخگویی، مهربانی، خرد.
مقدارهای پایین تر (نسبی) ابزاری برای به دست آوردن مقادیر بالاتر هستند. آنها متغیرترین هستند، وابسته به عوامل مختلف هستند، آنها فقط برای یک زمان خاص وجود دارند.
ارزشهای مشخصه مانند عشق، سلامتی، آزادی، عدم وجود جنگ، رفاه مادی، اشیاء و زمینه های هنری هستند.
ضد ارزش ها، یعنی مفاهیمی که دارای ویژگی های منفی و آرمان های متضاد هستند، شامل بیماری ها، فاشیسم، فقر، پرخاشگری، خشم، اعتیاد به مواد مخدر است.
ترم و تاریخچه ارزش شناسی
مطالعه ماهیت و اهمیت پدیده ها، چیزها و فرآیندهایی که برای مردم مهم است، مطالعه ارزش ها - ارزش شناسی است. این به فرد اجازه می دهد تا نگرش خود را نسبت به واقعیت و افراد دیگر شکل دهد و دستورالعمل هایی را برای زندگی خود انتخاب کند.
یکی از وظایف ارزش‌شناسی شناسایی ارزشهای کلیدی و پدیده‌های متضاد آنها، آشکار ساختن ماهیت آنها، تعیین جایگاه آنها در دنیای فرد و جامعه و نیز شناخت راه‌های توسعه دیدگاه‌های ارزشی است.
به عنوان یک دکترین مستقل، ارزش شناسی بسیار دیرتر از ظهور مسئله ارزش ها ظاهر شد. این در قرن 19 اتفاق افتاد. هر چند تلاشدرک فلسفی ارزشهای زندگی، آرمانها و هنجارهای عالی را می‌توان در نخستین منابع اسطوره‌ای، دینی و ایدئولوژیک جستجو کرد. به عنوان مثال، مسئله ارزش ها در دوران باستان مورد توجه قرار گرفت. فیلسوفان دریافتند که شخص علاوه بر شناخت جهان اطراف، اشیا و پدیده ها را ارزیابی می کند و نگرش شخصی خود را به دانستنی ها نشان می دهد.
یکی از بنیانگذاران ارزش شناسی، متفکر آلمانی قرن نوزدهم R. G. Lotze است. او مفهوم «ارزش» را معنایی طبقه بندی کرد. این هر چیزی است که برای یک شخص مهم است، معنای فردی یا اجتماعی دارد. پیروان دانشمند مفهوم ارزش ها را بهبود بخشیدند، مفاهیم اساسی این دکترین را تکمیل کردند.
اهمیت قابل توجهی در تایید ارزش شناسی به عنوان یک نظریه خودکفا توسط I. Kant مطرح شد. او انسان را بالاترین ارزش اعلام کرد و راهی تازه برای کمال این آموزه جدید روشن کرد. بنابراین، با یک فرد باید فقط به عنوان یک هدف رفتار کرد، و هرگز - به عنوان یک وسیله. کانت همچنین مفهوم اخلاق و وظیفه را توسعه داد که به نظر او انسان ها را از حیوانات متمایز می کند و راه رسیدن به خیر را ممکن می سازد که فقط در بعد انسانی معنا دارد.
B. ویندلبند ارزش‌شناسی را آموزه‌ای از آرمان‌های پیشینی و اجباری می‌دانست و وظیفه اصلی فرد به کار بردن ارزشها بود.
رویکردهای فلسفی در ارزش شناسی
در حال حاضر، متمایز کردن چهار مفهوم اصلی ارزش شناسی مرسوم است. طبق اولین آنها، ارزش ها پدیده های واقعیت هستند که به شخص بستگی ندارند. می توان آنها را شناسایی کردبه صورت تجربی می توانند نیازهای طبیعی و روانی افراد را برآورده سازند. این رویکرد «روان‌شناسی طبیعت‌گرا» نامیده می‌شود که برجسته‌ترین نمایندگان آن سی. لوئیس و آ. ماینونگ هستند.
رویکرد دوم استعلایی گرایی ارزشی است. حامیان آن (W. Windelband، G. Rickert) ارزش ها را فراتر از مرزهای هنجارها و تجربه به قلمرو روح می دانند - بالاترین، مطلق و ضروری برای همه.
حامیان گرایش سوم، هستی‌شناسی شخصی‌گرا، که M. Scheler به آن تعلق دارد، نیز ارزش‌هایی را مستقل از موضوع، از هر موجودی در نظر می‌گیرند. به گفته وی ارزش را باید به صورت احساسی مطالعه کرد. علاوه بر این، خود را به تفکر منطقی وامی ندارد. فیلسوف همچنین معتقد است که عالی ترین آرمان ها و ارزش ها در اصل الهی که اساس همه اشیا و پدیده هاست، نهفته است. با این حال، تنها جایی که خدا در آن می شود، در آگاهی انسان است.
رویکرد چهارم یک مفهوم جامعه شناختی است که توسط چهره هایی مانند M. Weber، T. Parsons، P. A. ارائه شده است. سوروکین. در اینجا آرمان ها وسیله ای برای وجود فرهنگ و نیز ابزاری برای عملکرد انجمن های عمومی تلقی می شوند.
ارزش های شخصی سیستم جهت گیری های ارزشی او را تشکیل می دهد. این کار بر اساس مهم ترین ویژگی های خود شخصیت انجام می شود. چنین ارزش هایی فقط مختص یک فرد خاص است، دارای درجه بالایی از فردیت است و می تواند آن را با هر گروهی از مردم ادغام کند. به عنوان مثال، عشق به موسیقی برای دوستداران موسیقی، خوانندگان، آهنگسازان و نوازندگان معمول است.
ماهیت و معنای ارزشها
اول از همه، ارزش شناسان سعی می کنند موضوع ماهیت ارزش ها را آشکار کنند. در این موضوع دیدگاه های مختلفی وجود دارد. بنابراین، این توانایی یک شی یا پدیده برای ارضای نیازهای افراد، رویاها و انگیزه های آنها، ایده ها، مفاهیم و اصول است.
مهم درک عینیت و ذهنیت ارزش ها، وجود زیبایی، صداقت، اشراف است. علاوه بر این، نقش درخواست های فردی، ایده های شخصیت، تمایلات آن در اینجا مهم است.
ایده آل ها عمدتاً انتزاعی، نظری، مطلق، کامل، مطلوب هستند. آنها اقدامات، اقدامات یک فرد را بر اساس واقعیت فعلی هماهنگ می کنند.
ارزشها، به‌ویژه ارزشهای نامشهود، نقش دستورالعمل‌های معنوی و اجتماعی را ایفا می‌کنند، آرزوهای فرد برای تجسم واقعی خود از طریق اعمال خاص.
آنها همچنین رابطه ای با گذشته حفظ می کنند: آنها به عنوان سنت های فرهنگی، آداب و رسوم، هنجارهای ثابت عمل می کنند. این امر نقش مهمی در شکل گیری عشق به وطن، تداوم مسئولیت های خانوادگی در معنای اخلاقی آنها دارد.
ارزش ها در شکل گیری علایق، انگیزه ها و اهداف دخیل هستند. تنظیم کننده ها و معیارهایی برای ارزیابی اقدامات مردم هستند. خدمت به شناخت ماهیت انسان، معنای واقعی زندگی او.
