در منطقه چرکاسی شهر کوچکی به نام اومان وجود دارد. این شهر از جمله به خاطر پارک فوق العاده زیبای سوفییوکا معروف است. علاوه بر این، سالی یک بار عمان به نوعی مکه برای پیروان یکی از جنبش های حسیدی تبدیل می شود که هزاران نفر از سراسر جهان به اینجا سرازیر می شوند. پس چرا حسیدیم به عمان می رود و آنجا چه می کند؟ ما در این مقاله در مورد این صحبت خواهیم کرد.
چه کسی به عمان می رود؟
حسیدیسم یکی از جریانات یهودیت است. در جهت گیری خود جناح راست است و به جریان ارتدکس نزدیک است، در حالی که اصالت خود را حفظ می کند، که اغلب منجر به تقابل با سایر سازمان های مذهبی یهودی می شود. لازم به ذکر است که به دور از همه پیروان حسیدیسم به اومان می آیند که در درون خود نیز ناهمگون است. حسیدیم های عمان به اصطلاح براتسلاو حسیدیم هستند. این نام دوره آنها در جریان عمومی مذهبی است. این نام به هیچ وجه به معنای تمام پیروان او نیستدر براتسلاو زندگی می کنند - آنها را می توان در کشورهای مختلف در تمام قاره ها یافت. اما بنیانگذار آنها، ربه ناچمن، از براتسلاو است. و شخص او کلید این پرسش است که چرا حسیدیان به عمان می روند؟ واقعیت این است که قبر او در این شهر قرار دارد. و هر پیرو مومن این شاخه از یهودیت، حداقل یک بار در زندگی خود وظیفه خود می داند که بر سر قبر او بیاید تا سال نو یهودی را در آنجا جشن بگیرد. طبق اعتقاد مؤمنان، این سفر رمز عالی ترین نعمت و همچنین خوشبختی، سعادت و بهروزی برای کل سال آینده است. همچنین شرکت در این زیارت نه تنها یک عمل مقدس و خیریه، بلکه برای مؤمن واجب است. به همین دلیل است که حسیدیان برای جشن سال نو به عمان می روند. عدم بازدید از این مکان حداقل یک بار در زندگی گناه محسوب می شود. اما در واقع، بسیاری از Hasidim های ثروتمند بسیار بیشتر به عمان سفر می کنند. حتی برخی هر سال این سفر را انجام می دهند. عمدتاً به توانایی های مالی فرد بستگی دارد. آن دسته از یهودیانی که توان مالی سفر با هزینه شخصی خود را ندارند، برای کمک به مؤسسات خیریه یهودیان مراجعه می کنند. به عنوان مثال، در اسرائیل تعدادی از این سازمان ها وجود دارد. هزینه سفر زائر را می پردازند، غذا و اسکان در قلمرو عمان تهیه می کنند. سفر زیارتی این شهر به قدری گسترده است که در سال 2010 اوکراین و اسرائیل حتی توافق نامه ای را در مورد رژیم بدون ویزا بین خود امضا کردند.
تزادیک ناچمان کیست؟
بنیانگذار شاخه براتسلاو حسیدیسم بادوران کودکی برای حرفه یک خاخام آماده شده است. اما او به یهودیت تا حدودی غیرعادی نگاه می کرد. مثلاً به جای نمازهای مقرر، ترجیح می داد در جنگل یا صحرا بازنشسته شود و به قول خودش مدت ها در آنجا نماز بخواند. در چهارده سالگی با دختر یک یهودی ثروتمند ازدواج کرد. هنگامی که پدرشوهرش درگذشت، به شهر خود نقل مکان کرد و شروع به تبلیغ عقاید خود در میان یهودیان محلی کرد. اهل وعظ عجین شدند و او را به معلمی برگزیدند، هرچند آن جوان در آن زمان هنوز بیست سال نداشت. از جمله، او یهودیان را ترغیب کرد که نمازهای عبری را حفظ کنند و از صمیم قلب به زبان ییدیش بومی خود دعا کنند. علاوه بر این، او استدلال می کرد که ارتباط با خداوند متعال نباید یک وظیفه باشد، بلکه باید باعث لذت و نشاط معنوی شود. لذا اصرار داشت که باید با آواز و رقص و با شادی نابسامان دعا کرد. همه این ویژگی ها ویژگی های متمایز حسیدیسم برسلوف را تشکیل می دادند. تزادیک ناخمن از اورشلیم بازدید کرد، جایی که کابالا را مطالعه کرد، و سپس سفرهای زیادی به سراسر کشور زادگاهش کرد.
یک روز از عمان دیدن کرد و تصمیم گرفت که می خواهد در اینجا، در قبرستان یهودیان، جایی که اجساد قربانیان قتل عام یهودیان در آنجا دفن شده است، دفن شود. او در اواخر عمرش به اینجا نقل مکان کرد، زمانی که همسر و دو پسرش بر اثر بیماری سل درگذشتند. او آخرین خطبه عمومی خود را در آستانه سال نو یهودیان خواند که در آن از جمله به پیروانش وصیت کرد که پس از مرگش بر سر قبر او بیایند. یک ماه بعد درگذشت و بنا به وصیتش در صحن کلیسای یهودیان عمان به خاک سپرده شد. از آن به بعد زائران تلاش کردندهر سال به زیارت قبر او برود و دستور معلمش را انجام دهد.
ترکیب زائران
در ابتدا باید گفت که تقریباً همه حسیدیان عمان مذکر هستند. زنان به ندرت در این سفر سالانه شرکت می کنند. این در درجه اول به دلیل سنت های مذهبی است که به همین دلیل حسیدیان بدون همسران خود به زیارت عمان می روند. حتی کودکانی که «زائران» با خود در سفر می‌برند، منحصراً پسر هستند.
ظاهر
در مورد ظاهر، اگر از هنجارهای پذیرفته شده اروپایی شروع کنیم، کاملاً عجیب و غیرعادی است. حتی در میان پیروان دیگر جنبش های یهودی، Hasidim گاهی اوقات به دلیل ظاهر خود برجسته می شود. روی سرشان کلاه یا کلاه خز پیچیده ای می پوشند که از زیر آنها فرهای فرفری در شقیقه ها آویزان می شود که به آن قفل های جانبی می گویند. یک کاپشن یا کاپشن قدیمی، پیراهن سفیدی را که در شلوار مشکی پوشانده شده است پنهان می کند. کفش های هاسیدیک بند و پلاک ندارند. علاوه بر این، آنها سعی می کنند کراوات نپوشند، زیرا شکل دوم شبیه یک صلیب است که در جوامع یهودی چندان مورد احترام نیست.
ارزش مثبت برای مردم محلی
بسیاری از ساکنان عمان منتظر ورود زائرانی هستند که از این طریق پول خوبی به دست می آورند. چنین جریان شدید خارجی ها منجر به افزایش تقاضا برای مسکن و سایر کالاهای ضروری و غیر ضروری می شود. در نتیجه، قیمت‌ها چندین بار افزایش می‌یابد، که به مردم محلی این امکان را می‌دهد تا پول خوبی به دست آورند.
مقدار منفی برای مردم محلی
با این حال، همه چیز به این سادگی نیست. بسیاری از مردم محلی از آنچه حسیدیم ها در عمان انجام می دهند، جدا از مراسم مذهبی خود، شکایت دارند. اول از همه، شکایات مربوط به رفتار آنها و نحوه برخورد آنها با غیر یهودیان است که مشخصه آن تکبر است. این امر به ویژه در مورد بازدیدکنندگانی از اسرائیل صادق است، که در برابر پس‌زمینه هم دین‌های اروپایی، آمریکایی و استرالیایی خود وحشی به نظر می‌رسند. علاوه بر این، در طول تعطیلات Hasidic، ساکنان محلی کمی ناراحتی را تجربه می کنند. ریتم معمول زندگی متوقف می شود و شهر انگار یخ می زند. بسیاری احساس می کنند که در قرنطینه هستند زیرا زائران به عمان هجوم می آورند. Hasidim ها واقعاً سال نو را همانطور که می گویند از صمیم قلب جشن می گیرند. مرام آنها به مواردی چون تعالی دینی، شادی، استرس عاطفی در هنگام نماز و اعمال مذهبی توجه ویژه ای دارد. تظاهرات رسا، واضح و پویای احساسات مذهبی برای حسیدیم یک اتفاق رایج است که واقعاً می تواند فردی را که با آنها آشنا نیست تحت تأثیر قرار دهد و حتی کمی بترساند.
مشکل دیگر آلودگی شهر در جشن سال نو است. اکثر زائران از اسرائیل می آیند، که قوانین سختگیرانه و جریمه های سنگین برای کسانی که در خیابان زباله می ریزند در نظر گرفته شده است. از سوی دیگر، اوکراین با بی تفاوتی کامل نسبت به این مشکل متمایز است، بنابراین بسیاری از مهمانان بازدید کننده از ریختن زباله هر کجا که می خواهند دریغ نمی کنند. باز هم، تفاوت ذهنیت بین حسیدیان آمریکایی و اروپایی و مؤمنانی که از اسرائیل آمده‌اند، اغلب در اینجا ذکر می‌شود. آخرینآنقدر خاک در خیابان ها باقی می ماند که سرویس های ویژه به سختی وقت دارند زباله ها را تمیز کنند. یک سازمان یهودی که زیارت عمان را سازماندهی می کند حتی مجبور است کارگران محلی را برای تمیز کردن زباله ها استخدام کند.
اغلب مواردی از رفتار هولیگانی نیز وجود دارد که توسط حسیدیان عمان نشان داده شده است. مواردی از مقاومت در برابر پلیس توسط زائران وارده مشخص شده است. به سختی می توان به صراحت گفت که چرا حسیدی ها در عمان این گونه رفتار می کنند. اما به طور مرتب یکی از آنها باید از کشور اخراج شود.
آغاز زیارت
حسیدیم کی به عمان می آید؟ همانطور که در بالا ذکر شد، اکثر زائران در عمان برای سال نو یهودیان که "روش هاشانه" نامیده می شود، جمع می شوند. با این حال، اولین آنها یک هفته قبل از آن به اینجا می آیند تا زمانی داشته باشند که بهترین محل اقامت را اجاره کنند و برای تعطیلات آماده شوند. به عنوان یک قاعده، اینها ثروتمندترین نمایندگان جامعه هستند، زیرا هزینه مسکن می تواند به بیش از هزار دلار در روز برای هر نفر برسد. تقریباً چهار یا سه روز مانده به شروع جشن ها، ورود دسته جمعی زائران آغاز می شود. مسیرهای اتوبوس ویژه آنها را از فرودگاه های کیف و اودسا می آورند. همه آنها در یک مکان واقع در خیابان چلیوسکینتسف آورده شده اند. در آنجا، بازدیدکنندگان اسناد و چمدان ها را برای وجود اقلام و مواد ممنوعه برای حمل و نقل به دقت بررسی می کنند. این نوع از محل توزیع به طور قابل اعتماد توسط پلیس و واحدهای برق ویژه شهر محافظت می شود. سپس، زائران به خیابان پوشکین، جایی که مشترکشان است، می روندمجموعه. با این حال، در حال حاضر در نقطه ورود، ساکنان محلی با پیشنهادهایی برای اجاره مسکن به مهمانان وارده حمله می کنند، بنابراین بسیاری از بازدیدکنندگان از Uman Hasidim مستقیماً به آپارتمان خود می روند.
اسکان زائر
در محل ورود، علاوه بر سازمان های مجری قانون، نمایندگانی از ساختارهای یهودی نیز حضور دارند که زیارت را سازماندهی می کنند. آنها با بازدیدکنندگان ملاقات می کنند، به ترجمه از زبانی به زبان دیگر کمک می کنند و سابقه ورود را نگه می دارند. همان طور که گفته شد، زائران از بدو ورود، پس از طی مراحل لازم، به خیابان پوشکین می روند، جایی که تمامی یهودیان بازدیدکننده از عمان جمع می شوند. زائران حسیدی در اینجا اسکان پیدا می کنند. اساساً، ساکنان محلی به آنها کمک می کنند، که با مهربانی مسکن خود را برای اجاره با پول بسیار مناسب فراهم می کنند. قیمت دومی بستگی به محل، طبقه، نوع و شرایط زندگی دارد. آپارتمان‌های ساختمان‌های بلند در خیابان‌های پوشکین، بلینسکی، کولیک و سوفیا پروفسکایا توسط حسیدیم‌هایی که به عمان آمدند، بسیار ارزشمند هستند. مقبره قدیس آنها تزادیک ناچمان که در نزدیکی این خیابان ها قرار دارد دلیل این امر است. اجاره خانه های شخصی در همان منطقه تا حدودی ارزان تر است. ارزان ترین مسکن در مناطق دور افتاده دیگر در نظر گرفته می شود. به ندرت توسط حسیدیان که به عمان آمده اند اجاره داده می شود. قبر Nachman یا بهتر است بگوییم موقعیت آن، تأثیری بر قیمت اجاره آپارتمان های واقع در طبقه پنجم ندارد، حتی اگر در مجاورت آن واقع شده باشند. واقعیت این است که در جشن سال نو، یهودیاناستفاده از تمام دستاوردهای تمدن از جمله آسانسور ممنوع است.
مشکلات زائران
یکی از مشکلات اصلی زائران این است که مسیر موجود کیف - اومان یا اودسا - اومان بسیار نامناسب است. به راستی چرا Hasidim از این شهرها با اتوبوس به عمان سفر می کند و هزینه و زمان بیشتری صرف می کند تا اینکه مستقیماً به مقصد برسد؟ پاسخ در این واقعیت ساده نهفته است که فرودگاه وجود ندارد. چندی پیش، در آغاز قرن بیست و یکم، آنها می خواستند آن را بازسازی کنند تا پروازهای مستقیم از اسرائیل و سایر کشورها را بپذیرند. اما نتیجه این کار برچیدن کامل فرودگاه بود.
مشکل دیگر این است که سیستم اسکان زائران به خوبی اندیشیده شده وجود ندارد. هتلی که برای این منظور ساخته شده است، نمی تواند پذیرای همه باشد و بیشتر مهمانان شهر مجبور به اجاره محل اقامت از ساکنان محلی هستند که به نظر می رسد بسیار گران است و همیشه راحت نیست. علاوه بر این، فرآیند یافتن محل اقامت پس از یک پرواز طاقت فرسا، سفر با اتوبوس، ایستادن در صف در نقطه ورود و چندین جستجو یک روش نسبتاً ناخوشایند است. و اگر به این ناآگاهی زبان و بر همین اساس فرصت های محدود برای ارتباط با مردم محلی را اضافه کنیم، مشخص می شود که کنگره حسیدی تا چه اندازه مشکل ساز است. با این حال، حجاج با تحمل همه سختی ها، استوار به عمان می آیند. علاوه بر این، میانجی هایی وجود دارند که سعی می کنند مشکلات موجود را حل کنند و هر آنچه را که نیاز دارند در اختیار زائران قرار دهند.
پیشنهادهایی برای جابجایی مقبره تزادیکNachman
برخی از مردم، هم در بین خود حسیدی ها و هم در میان ساکنان اوکراین، در تعجب هستند که چرا حسیدی ها به جای انتقال قبر تزادیک ناخمان به اسرائیل، هر سال به عمان می آیند. این امر زندگی بسیاری از پیروان این عقیده را آسان تر می کند و باعث صرفه جویی در هزینه های زیادی می شود. اسرائیل رسماً در سال 2008 ابتکار عمل را برای انتقال قبر به عهده گرفت و پیشنهاد انتقال آن به اورشلیم را داد. طرف اسرائیلی حتی حاضر بود در صورت اتخاذ تصمیم مثبت، غرامت مالی سخاوتمندانه ای را به آنها واگذار کند. اما پروژه انتقال محل دفن این قدیس یهودی هرگز اجرا نشد. بنابراین، حسیدیم ها هر سال به عمان هجوم می آورند و اتفاقاً تعداد آنها سال به سال بیشتر می شود. این امر اولاً به دلیل لغو رژیم ویزا و ثانیاً به دلیل گسترش گسترده حسیدیسم براتسلاو در محافل یهودی در سال های اخیر است.
کودکان در زیارت
چرا حسیدی ها سال نو را در عمان جشن می گیرند، فهمیدیم. اما چرا برخی از آنها فرزندان خود را به آنجا می برند؟ واقعیت این است که بزرگسالی در یهودیت بسیار زودتر از آن چیزی است که طبق قوانین سکولار تصور می شود. پس پسران در سن 12 سالگی مرد تمام عیار و اعضای جامعه محسوب می شوند و بر این اساس می توانند و در صورت امکان به زیارت قبر نخمان بروند. علاوه بر این، والدین با همراه بردن کودکان و نوجوانان، اهداف تربیتی را نیز دنبال می کنند. بنابراین، احترام به دین، سنت های آن و احترام به زیارتگاه های آن را در آنها القا می کنند. علاوه بر این، فراموش نکنید که بسیاری از Hasidim ها به طور فشرده در جوامع واقع در شهرها و شهرک های غیر یهودی زندگی می کنند.به شدت از پیشینه عمومی جمعیت متمایز است. البته این امر در درجه اول در مورد کشورهای غربی صدق می کند، اگرچه حتی در خود اسرائیل نیز سایر حسیدها از میان جمعیت متمایز هستند. به همین دلیل، کودکان ممکن است مشکلات روحی و روانی را تجربه کنند، بنابراین برای آنها بسیار مفید است که از مکان‌های ازدحام هم‌پیمانان خود دیدن کنند، تا اشتراک خود را با جامعه‌ای چند هزار نفری که کانون‌های آن در سراسر جهان گرم می‌شود، احساس کنند.
کودکان در زیارت چه می کنند؟ اساساً مانند بزرگسالان است. علاوه بر این، در طول روش هاشانه، تورات و قوانین دینی به پسران آموزش داده می شود.
خروج از عمان
حسیدیم چه زمانی عمان را ترک می کند؟ معمولا درست بعد از تعطیلات. خود روش هشانه دو روز طول می کشد و طبق تقویم یهودیان به ماه تیشری می رسد. از نظر تقویم گرگوری مدنی، این زمان سپتامبر یا اکتبر است. به محض پایان تعطیلات، مؤمنان شروع به جمع شدن در جاده می کنند. آنها معمولاً ظرف دو یا سه روز از بین می روند.
