گاستون باشلار منتقد و متفکر هنری فرانسوی است که تمام زندگی خود را وقف مطالعه مبانی فلسفی علوم طبیعی کرد. تاریخ افراد بسیار کمی را با چنین علایق متنوعی می شناسد و از این رو اکنون باید به خود دانشمند و آثار او که بدون شک کمک بزرگی به علم شده است توجه ویژه ای شود.
بیوگرافی
Gaston Bachelard در 27 ژوئن 1884 در Bar-sur-Aube متولد شد. پدرش یک صنعتگر بود، خانواده به خوبی زندگی نمی کردند، اما با این وجود توانستند به پسر تحصیل کنند - از سال 1895 تا 1902 او در یک کالج محلی تحصیل کرد.
پس از فارغ التحصیلی، مرد جوان بلافاصله شروع به کار کرد. یک سال تمام در کالج سزان تدریس کرد. سپس از سال 1903 تا 1905 در اداره پست شهر رمیرمونت مشغول به کار شد. و سپس به مدت یک سال برای انجام خدمت سربازی به عنوان تلگرافچی (پونت-آ-موسون، هنگ 12 اژدها) اعزام شد.
از 1907 تا 1913، گاستون باشلار به عنوان کمیسر اداره پست در یکی از مناطق پاریس خدمت کرد. او حتی می خواست یک مسابقه مهندسی پست برگزار کندارتباطات در سال 1912، اما در این مورد او شکست خورد. اما در همان زمان در رشته علوم ریاضی مدرک لیسانس گرفت.
بعدها، در ۸ ژوئیه ۲۹۱۴، گاستون باشلار با ژان روسی، معلم جوانی ازدواج کرد. و کمتر از یک ماه بعد از آن (2 مرداد) برای جنگ جهانی اول بسیج شد. در مجموع 38 ماه در جبهه حضور داشت. پس از بازگشت، به گاستون باشلار جایزه نظامی "Croix de Guerre" اعطا شد.
فعالیت های دانشگاهی
در اواخر پاییز 1918، جنگ پایان یافت. پس از آن، گاستون باشلار به مدت 11 سال (تا سال 1930) در کالج بومی خود بار-سور-اوبا به عنوان استاد فیزیک و شیمی کار کرد.
در تمام این مدت او و همسرش در کمون کوچک Voigny در یک مدرسه محلی زندگی می کردند. جالب است که راهی که دانشمند به بار-سور-اوبا رسید، امروزه توسط مردم محلی "جاده گاستون باشلار" نامیده می شود.
در سال 1919، در 18 اکتبر، این زوج صاحب دختری به نام سوزانا شدند. و در سال 1920، در 20 ژوئن، همسر دانشمند درگذشت. متفکر با تربیت خود کنار آمد - سوزانا راه او را دنبال کرد، فیلسوف و مورخ شد.
بشلیار پس از مرگ همسرش فعالیت خود را متوقف نکرد. در سال 1920، با صرف یک سال تحصیلی، مدرک کارشناسی فلسفه را گرفت. و در سال 1922 درجه آگرجه را دریافت کرد. بلافاصله پس از آن، گاستون تدریس فلسفه را در کالج خود آغاز کرد. باشليار، بايد گفت، به تدريس كلاسهاي علوم طبيعي ادامه داد.
فعالیت های بیشتر
در سال 1927، در 23 مه، باکلارد دکترای خود را از سوربن دریافت کرد. اولین مناو تحقیقات علمی را زیر نظر لئون برونسویک و آبل ری انجام داد و نتیجه چنین کار بزرگی مقاله شناخت تقریبی بود.
در اکتبر همان سال، گاستون باشلار تدریس فلسفه را در دانشگاه دیژون آغاز کرد. قبلاً در سال 1930 مقام استادی را به دست آورد. فیلسوف در حین کار در دانشگاه با گاستون روپنل، مورخ قرون وسطایی، دوست صمیمی شد.
در سال 1937، این فیلسوف شوالیه لژیون افتخار شد، اما این آخرین دستاورد او نیست. در سال 1940 به دانشگاه سوربن منتقل شد و تا سال 1954 سمت ریاست دپارتمان تاریخ و فلسفه را بر عهده داشت. و در سال 1951 به او درجه افسری درجه بدنام اعطا شد. در سال 1954، گاستون باشلار عنوان استاد افتخاری دانشگاه سوربن را دریافت کرد.
مبانی فلسفی علوم طبیعی
این چیزی است که موضوع مورد توجه باشلار در طول زندگی اش بوده است. اولین آثار در این زمینه در دوره 1920-1930 ظاهر شد.
بدنام "مقاله در مورد دانش تقریبی" اولین اثر شد. سپس اثری به نام روح علمی جدید و سپس یادداشت هایی دیگر در مورد روانکاوی شناخت عینی آمد.
باید بگویم که حتی در نوشته‌های پیش از جنگ نیز می‌توان تأثیر هنری برگسون را همراه با ساخت‌گرایی علمی و روانکاوی دنبال کرد.
آثار زیر که توسط باشلار نوشته شده اند، عقل گرایی کاربردی و ماتریالیسم عقلانی نامیده می شوند. فیلسوف چه ایده هایی در این آثار ارائه کرده است؟ به طور خلاصه، در هر دو اثر او به طور سیستماتیک به تحلیل فلسفی پرداختمشکلات علوم طبیعی این دانشمند همچنین به مفاهیم اساسی علم مدرن و جنبه خلاقیت توجه ویژه ای داشت.
تکنولوژی
با گفتن درباره فلسفه باکلار، لازم است این شرط را قائل شویم که او بود که مفهوم علم فن آوری را فرموله کرد. امروزه این اصطلاح به طور گسترده در جامعه بین رشته ای تحقیقات مهندسی و علمی استفاده می شود. این مفهوم است که بیانگر زمینه اجتماعی و فناوری موجود در این زمینه است.
چه کار می کند؟ به واقعیت بدیهی: دانش علمی نه تنها از نظر تاریخی موقعیت دارد و از نظر اجتماعی تعریف شده است - بلکه توسط شبکه‌های غیرانسانی و مادی پشتیبانی می‌شود و همچنین جاودانه می‌شود.
این اصطلاح فقط در اواخر دهه 70 / اوایل دهه 80 رایج شد. این کتاب توسط گیلبرت اوتوی، فیلسوف بلژیکی توزیع شد. امروزه علم تکنو به طور فعال با سایر زمینه های نوآوری میان رشته ای مقایسه می شود. اینها عبارتند از تکنو انتقادی، اخلاق فنی، و غیره.
تحلیل روانشناختی عناصر
این شاید یکی از جالب ترین جهت گیری های فیلسوف فرانسوی باشد. این دانشمند یک اثر پنج جلدی را به معنای روانکاوی که تصاویر "عناصر مادی" معمول برای یک فرد دارد اختصاص داد. این کار است که یک متفکر را از بقیه متمایز می کند.
و آغاز مطالعه با کار کوچکی به نام "روانکاوی آتش" گذاشته شد. گاستون باشلار آن را در سال 1938 نوشت. اگرچه کار کوچک است، اما قطعاً شایسته توجه ویژه است.
معنای "روانکاوی آتش"
Bachelard فراخوان می دهدخواندن متفکرانه و با دقت این کتاب از همان خط اول. به هر حال، این در مورد یک موضوع کاملا منحصر به فرد است.
این کتاب تلاشی است برای بررسی فرآیند شناخت عینی از دیدگاه روانکاوی، با هدف شناسایی تعارض خاصی بین تخیل و ذهن. آتش چه خبر؟ علیرغم این واقعیت که هم برای فانتزی شاعرانه و هم برای تفکر شناختی به یک اندازه جذاب است.
اما آتش دقیقاً به دلیل شکست قوه تخیل به سدی برای ذهن تبدیل شد. باشلار سعی دارد این ایده را به خواننده منتقل کند: برای رهایی از قدرت خیال، فکر باید میزان واقعی تأثیرگذاری تخیل را درک کند.
دانشمند منکر تقابل مسیرهای شعر و علم نیست. اما او همچنین معتقد است که آنها می توانند مکمل یکدیگر باشند، وصل شوند. و این وظیفه ی فلسفه است. به لطف پدیده منحصر به فرد و دوسوگرا عنصر آتش است که جهان فلسفی بدون توازن اصول متضاد و مکمل یکپارچه و غیرواقعی شده است.
کار "آب و رویاها"
این اثر به دنبال "روانکاوی آتش" فوق الذکر است. محقق او در سال 1942 نوشت.
گاستون باشلار در آب و رویاها چه ایده ای را منتقل می کند؟ تقریباً همان چیزی است که در روانکاوی آتش وجود دارد. دانشمند همچنان در مورد این واقعیت صحبت می کند که تخیل توانایی ساختن تصاویری از واقعیت نیست (علی رغم ریشه شناسی کلمه). به نظر او این توانایی ایجاد آنهاست. یعنی تخیل توانایی دیدن تصاویری است که فراتر از واقعیت هستند.
در حال حاضر در ایناین اثر مفهوم دیگری را که باشلار تعریف کرد - شاعرانه فضا را دنبال می کند. بعداً مورد بحث قرار خواهد گرفت. دانشمند در کتاب «آب و رویاها» می گوید که هر تصویر شاعرانه پویایی خاص خود را دارد و در هستی شناسی مستقیم نیز آشکار می شود.
همانطور که نثرنویس معروف فرانسوی ژرژ امانوئل کلانزیه گفت، باشلار موفق شد کشف کند که تخیل چیزی فراتر از اراده است. و اغلب معلوم می شود که از نظر ذهنی برای یک فرد قوی تر از هر انگیزه حیاتی است.
کار "زمین و رویاهای اراده"
این نام قسمت چهارم پنتالوژی است که متفکر خلق کرده است. گاستون باشلار نیز کتاب «زمین و رویاهای اراده» را به شاعرانگی عناصر اختصاص داده است. با این حال، این اثر نیز منحصر به فرد است. به هر حال، این اولین بخش از دیلوژی است که از عنصری مانند زمین صحبت می کند.
این کتاب در مورد کارهای نویسندگان و شاعرانی که خود را وقف او کرده اند می گوید. توجه به فعالیت‌های ملویل و هیزمنز نیز می‌پردازد. جالب اینجاست که فیلسوف فرانسوی نیز یسنین، بلوک، آندری بلی را به شاعران زمین نسبت می دهد.
همچنین در اثر به مبحث خود روانکاوی و درسهای تخیل عناصر توجه شده است.
کتاب رویای هوا
همانطور که قبلا ذکر شد، گاستون باشلار به هر عنصر توجه کرد. و "رویاهای هوا" کتابی است که بخش دیگری از پنج شناسی را نشان می دهد که او آن را به شاعرانگی نیروهای طبیعی اختصاص داده است.
در آن متفکر فرانسوی مانند سایر آثار به تحلیل می پردازدکارآمدی چیزی که خودش آن را تخیل مادی و پویا می نامد. توجه ویژه ای به آثار نیچه و شلی شده است. کارشناسی آنها را به عنصر هوا ارجاع می دهد.
کتاب شاعرانه فضا
باشلار متفکری واقعاً منحصر به فرد است. به هر حال، نظام همه دیدگاه‌های او تحت تأثیر مضامین بنیادی فلسفه سنتی شکل گرفت، اما با این حال، او مبانی علمی را کنار گذاشت و خواستار بررسی مسائل مربوط به تخیل شاعرانه بود.
این اثر به در نظر گرفتن تصاویر فضاها و همچنین به جایگاه آنها در ادبیات و هنر و نحوه عملکرد آنها اختصاص دارد. نمونه‌های مختلفی آورده شده است - رمان‌های ویکتور هوگو، مقالات بودلر، رساله‌های ایامبلیکوس، نقاشی‌های ون گوگ.
اثر گاستون باشلار "شاعر فضا" به حق یکی از غنایی ترین مطالعات در مورد پدیده خانه به حساب می آید. این فقط یک "پیاده روی" از زیرزمین تا اتاق زیر شیروانی نیست - این سفری است که نشان می دهد چگونه درک مسکن و دیگر پناهگاه ها در شکل گیری افکار، رویاها و خاطرات ما منعکس می شود.
درباره خردگرایی جدید
نویسنده این پدیده نیز باشلار است. او معتقد بود که لازم است نقد علم را تقویت کرد تا عقل گرایی جدیدی ایجاد شود. فیلسوف دگماتیسم نظری و روش شناختی را رد کرد، اما وجود مفاهیم پوزیتیویسم، واقع گرایی، انرژی گرایی و اتمیسم را انکار نکرد.
خردگرایی جدید باشلار چیست؟ این دانشمند تاکید می کند که فلسفه علم به دو قطب معرفتی گرایش دارد، به سمت واقعیت.افراط. چگونه نشان داده می شود؟ که برای فیلسوفان مطالعه اصول کلی است. و برای دانشمندان - فقط نتایج جزئی.
اما در نهایت، فلسفه علم این اضداد را متحد می کند. و هر فکری (چه فوری و چه عمومی) محدود است.
فیلسوف تأکید می کند که افکار هر فرد باید از ترکیبی از تجربه و عقل ناشی شود. و برای این لازم است که بر بی حرکتی محدود کننده تفکر غلبه کنیم. نمونه هایی از اثربخشی این رویکرد در همه جا وجود دارد: دو نفر که تلاش می کنند به تفاهم برسند در ابتدا با یکدیگر تناقض دارند. باشلار اطمینان می دهد که حقیقت نتیجه بحث است نه همدردی.
همچنین دانشمند پدیدارشناسی پوزیتیویستی را نمی پذیرد. او مطمئن است که ذهن نباید در تجربه به دست آمده توسط شخص اغراق کند. برعکس، او باید به سطحی بالاتر «بالا رود». به عبارت دیگر، فوری باید به ساخته شده تسلیم شود. معنی این گفته چیست؟ این علم با آنچه می‌سازد آزمایش، آموزش و تأیید می‌شود.
علاوه بر این، باشلار این عقیده را رد می کند که هدف از معرفت، درک وجود به صورت یک شی است. این واقعا کافی نیست. هدف علم کشف احتمالات جدید است ("چرا نه؟")، و نه درک آنچه داده شده است ("چگونه؟"، "چه؟"). به هر حال، با وجود همه چیز، هر چیزی واقعا مهم است. و این دقیقاً همان چیزی است که نه تنها برای دنیای فعالیت، بلکه برای جهان تفکر نیز صادق است.
به طور خلاصه، یکی از ایده های اصلی گاستون باشلار را می توان به صورت زیر فرموله کرد: «هر حقیقت جدیدی به رغم شواهد ظاهر می شود. کاملاً دقیقاً همین طور استمانند هر تجربه جدیدی - علیرغم شواهد قدیمی.»
اما به طور کلی، گاستون باشلار آثار بسیاری را به مطالعه ذهن انسان، پدیده تفکر علمی، معنای آن، هنر اختصاص داد. و هر فردی که به این گونه موضوعات علاقه دارد، حتماً آثارش را مطالعه کند.
کمک فیلسوف به علم
سخت است که او را بیش از حد ارزیابی کنیم. فلسفه علم گاستون باشلار در سراسر جهان مورد استقبال قرار گرفت. شایان ذکر است که افراد بسیار کمی در جهان با چنین علایق متنوعی مانند او وجود دارند. روشی که متفکر فرانسوی از آثار و متون شعری شخصیت‌های مشهور تفسیر می‌کند، تأثیر قابل‌توجهی بر توسعه بعدی معرفت‌شناسی و خود علوم انسانی گذاشت.
نمی توان ناگفته نماند که آثار فیلسوف فرانسوی به نقطه مرجعی برای رولان بارت، ژان استاروبینسکی، لوئیس آلتوسر و میشل فوکو - محققان برجسته هنر و علم تبدیل شد.
لازم به ذکر است که تمام آثار اصلی باشلار قبلا به روسی ترجمه شده اند. اگرچه این روند تنها پس از پرسترویکا آغاز شد.
