در 21 نوامبر 1694، پسری در خانواده یکی از مقامات در پاریس به دنیا آمد. این پسر فرانسوا ماری آروئه (نام ادبی - ولتر) نام داشت. او در کالج یسوعی تحصیل کرد. تمام خانواده خواهان شغل حقوقی برای ولتر بودند، اما او به ادبیات پرداخت. فرانسوا طنز را ترجیح می داد، با این حال، اعتیاد او مورد تایید سانسورچی ها قرار نمی گرفت، بنابراین او به دلیل شعرهایش مهمان مکرر زندان بود.
ولتر آزادی خواه بود، دیدگاه ها و عقاید جسورانه و جسورانه تلقی می شدند. او به عنوان فیلسوف، نویسنده، شاعر مشهور، مبارز علیه تاریک گرایی، تعصب و افشاگر کلیسای کاتولیک در تاریخ ثبت شد.
ولتر از فرانسه اخراج شد و چندین سال در انگلیس گذراند و در آنجا جهان بینی خود را توسعه داد. هنگامی که به سرزمین مادری خود بازگشت، "نامه های فلسفی" را نوشت که به لطف آن شهرت یافت. حالا خیلی ها می دانستند که ولتر کیست. اندیشه های روشنگری که در اثر فوق الذکر دیده شد، متعاقباً توسط بسیاری در آثار تاریخی و فلسفی توسعه یافت.
فرانسوا نظم فئودالی را از منظر عقل گرایی نقد کرد. او آزادی را برای همه مردم می خواست. این افکار خیلی جسورانه بود. خود ولتر این را فهمید. ایده های اصلی آزادی فقط به قوانین وابسته بود، همانطور که او معتقد بود این ایده آل خواهد بود.خود فیلسوف با این حال، او برابری را به رسمیت نمی شناخت. ولتر می گفت که نمی توان به ثروتمند و فقیر تقسیم کرد، این دست نیافتنی است. او جمهوری را بهترین شکل حکومت می دانست.
ولتر هم نثر و هم شعر می نوشت. بیایید نگاهی به بهترین خلاقیت های او بیندازیم.
Candide
این نام به عنوان "سفید خیره کننده" ترجمه می شود. داستان با تلخی و کنایه نوشته شده است و ولتر در آن به جهان خشونت، حماقت، تعصب و ظلم می پردازد. به چنین مکان وحشتناکی، فیلسوف با قهرمان خود، که قلب خوبی دارد، و کشور آرمان شهر - الدورادو، که یک رویا و تجسم آرمان های ولتر بود، مخالفت کرد. این اثر به طور غیرقانونی منتشر شد، زیرا در فرانسه ممنوع بود. این اثر به نوعی پاسخ به مبارزه اروپا با یسوعیان است. انگیزه ایجاد آن زلزله لیسبون بود.
باکره اورلئان
این شعری است که ولتر سروده است. ایده های اصلی (البته به اختصار) اثر بیانگر افکار غالب دوران مدرن است. اثری لطیف و کنایه آمیز، اشباع از شوخ طبعی، به لطف ظرافت سبک، بر پیشرفت بیشتر شعر اروپایی تأثیر گذاشت.
داستان چارلز، پادشاه سوئد
این شاهکار درباره دو پادشاه برجسته اروپا (پیتر کبیر و چارلز) نوشته شده است. این اثر مبارزه بین آنها را توصیف می کند. زندگینامه عاشقانه فرمانده پادشاه چارلز، قهرمان پولتاوا، توسط ولتر به وضوح و رنگارنگ توصیف شده است. اثری شایسته که اعماق روح را لمس می کند. ATدر زمان خود، کار برای ولتر شهرت آورد.
شاهزاده بابل
اثر اصلی که بخشی از چرخه داستانهای فیلسوف بود. ایده اصلی: انسان برای خوشبختی به دنیا می آید، اما زندگی سخت است، بنابراین باید رنج بکشد.
ولتر: ایده های اصلی، مختصری در مورد رابطه او با خدا
فیلسوف در آثار خود جایگاه ویژه ای برای دین قائل بود. او خدا را به عنوان عقل معرفی کرد که قوانین طبیعت تابع آن است. ولتر برای اثبات وجود خداوند متعال نیازی ندارد. او نوشت: فقط یک دیوانه می تواند وجود خدا را انکار کند، خود عقل به وجود او ایمان دارد. برای فیلسوف غیر معقول به نظر می رسد که تمام جهان به خودی خود و بدون هیچ ایده و هدفی شکل گرفته است. او مطمئن است که حقیقت ذهن انسان وجود خدا را ثابت می کند که به ما توانایی تفکر داده است.
ایده های فلسفی ولتر در مورد دین بسیار مشکوک و متناقض است، آنها به احتمال زیاد ایمان کور هستند تا عقل. مثلاً اگر بنویسید که نیازی به تأیید ندارد، چرا وجود خدا را ثابت کنید؟ او همچنین خاطرنشان می کند که خداوند زمین و ماده را آفریده است، و سپس، ظاهراً در استدلال خود سردرگم است، او ادعا می کند که خدا و ماده به دلیل ماهیت اشیا وجود دارند.
فیلسوف در نوشته های خود می گوید که هیچ مکتبی و هیچ استدلالی او را در ایمان خود دچار تردید نمی کند. ولتر اینگونه پارسا بود. ایده های اصلی در حوزه مذهبی به این واقعیت خلاصه می شود که متعصبان بسیار خطرناک تر از ملحدان هستند ، زیرا دومی "خونین" نمی شود.اختلافات." ولتر طرفدار ایمان بود، اما به دین شک داشت، بنابراین آنها را برای خودش تقسیم کرد. خداناباوران، در بیشتر موارد، دانشمندانی هستند که به بیراهه رفته اند، و رد دین دقیقاً به دلیل کسانی است که به آن وسواس دارند و از ایمان برای اهداف غیرخوب و انسانی استفاده می کنند.
ولتر در نوشته‌های خود بی‌خدایی را توجیه می‌کند، اگرچه می‌نویسد که برای فضیلت مضر است. فیلسوف مطمئن است که جامعه‌ای متشکل از دانشمندان بی‌ایمان، شادتر از افراد متعصبی که دیوانه شده‌اند، شادتر زندگی می‌کنند که تنها با قوانین و اخلاق هدایت می‌شوند.
عقل نزد ملحدان می ماند، زیرا متعصبان از آن محروم هستند. این توانایی انسان برای تفکر بود که همیشه در وهله اول برای ولتر ایستاده بود. بنابراین، فیلسوف، بی خدایی را شری کوچکتر می داند، در حالی که به خدا معتقد است، اما عقل را حفظ می کند. ولتر چنین گفت: "اگر خدا وجود نداشت، باید او را اختراع کرد."
ایده هایی درباره پیدایش جهان
ماتریالیسم ولتر به معنای واقعی کلمه چنین نیست. واقعیت این است که فیلسوف فقط تا حدی با این مفهوم مشترک است. ولتر در نوشته‌های خود می‌کوشد تا در موضوع ماده تأمل کند و در مورد ابدیت آن نتیجه‌ای می‌گیرد که با دیدگاه‌های ماتریالیست‌ها منطبق است، اما فرانسوا ماری در همه جنبه‌های آموزه‌های آنها سهیم نیست. او همچنین ماده اولیه را نمی‌داند، زیرا خداوند آن را آفریده است، اما فضای خالی برای وجود خداوند لازم است.
ولتر، نقل قول هایش پر از حکمت است ( دنیا متناهی است اگر جای خالی باشدفضا»)، سپس چنین استدلال می کند: «به این معنی است که ماده وجود خود را از یک علت دلخواه دریافت کرده است.»
هیچ چیز از هیچ نمی آید (ولتر). نقل قول های این مرد شما را به فکر وا می دارد. از نظر فیلسوف، ماده بی اثر است، بنابراین خداست که آن را به حرکت در می آورد. این فکر دلیل دیگری بر وجود خداوند بود.
ایده های ولتر (به طور خلاصه) قضاوت های او در مورد روح
فیلسوف در این مسائل به نظرات ماتریالیست ها پایبند بود. ولتر منکر این بود که مردم از دو موجودیت تشکیل شده اند - روح و ماده که فقط به خواست خدا با یکدیگر مرتبط هستند. فیلسوف معتقد بود که بدن، نه روح، مسئول افکار است، بنابراین، دومی فانی است. ولتر بسیار جالب گفت: "توانایی احساس کردن، به خاطر سپردن، خیال پردازی - این همان چیزی است که روح نامیده می شود." نقل قول های او جالب است و ارزش فکر کردن را دارد.
آیا روح فانی است
روح یک فیلسوف ساختار مادی ندارد. او این واقعیت را با این واقعیت توضیح داد که ما دائماً فکر نمی کنیم (مثلاً هنگام خواب). به انتقال ارواح هم اعتقاد نداشت. از این گذشته ، اگر چنین بود ، روح با حرکت می توانست تمام دانش ، افکار انباشته شده را نجات دهد ، اما این اتفاق نمی افتد. اما با این حال فیلسوف اصرار دارد که روح مانند بدن از جانب خدا به ما داده شده است. اولی به نظر او فانی است (اثبات نکرد).
آیا روح مادی است
ولتر در این مورد چه نوشت؟ فکر ماده نیست، زیرا خواصی مشابه خود ندارد،برای مثال، نمی توان آن را تقسیم کرد.
احساس
احساسات برای یک فیلسوف بسیار مهم است. ولتر می نویسد که ما دانش و ایده را از دنیای بیرون دریافت می کنیم و این احساسات است که در این امر به ما کمک می کند. انسان اصول و عقاید فطری ندارد. همانطور که ولتر معتقد بود برای درک بهتر جهان باید از چندین حواس استفاده کرد. ایده های اصلی فیلسوف مبتنی بر آگاهی از آنچه در دسترس او بود بود. فرانسوا احساسات، ایده ها، فرآیند تفکر را مطالعه کرد. بسیاری از مردم حتی به این سوالات فکر نمی کنند. ولتر سعی می کند نه تنها توضیح دهد، بلکه ماهیت، مکانیسم منشأ احساسات و افکار را نیز درک کند.
افکار درباره زندگی، اصول و ساختار زندگی ولتر را مجذوب خود کرد و مجبور شد دانش خود را در این زمینه ها عمیق تر کند. دیدگاه های این مرد برای زمانی که در آن متولد شده بود بسیار مترقی بود. فیلسوف معتقد بود که زندگی شامل رنج و لذت خدادادی است. روال اعمال افراد را هدایت می کند. تعداد کمی از مردم تمایل دارند به اعمال خود فکر کنند، و حتی کسانی که این کار را در "موارد خاص" انجام می دهند. بسیاری از اعمالی که به نظر می رسد ناشی از ذهن و آموزش است، اغلب برای یک فرد فقط غرایز است. افراد در سطح ناخودآگاه به دنبال لذت هستند، البته به جز کسانی که به دنبال سرگرمی ظریف تر هستند. ولتر تمام اعمال انسان را با عشق به خود توضیح می دهد. اما فرانسوا دعوت به رذیلت نمی کند، برعکس، فضیلت را شفای بیماری های وجدان می داند. او مردم را به دو دسته تقسیم می کند:
- شخصیت هایی که فقط عاشق خودشان هستند (کلاوت).
- کسانی که منافع خود را قربانی می کنندبه خاطر جامعه.
تفاوت انسان با حیوانات این است که در زندگی نه تنها از غرایز، بلکه از اخلاق، ترحم، قانون نیز استفاده می کند. چنین نتیجه گیری هایی توسط ولتر انجام شد.
عقاید اصلی فیلسوف ساده است. بشر نمی تواند بدون قوانین زندگی کند، زیرا بدون ترس از مجازات، جامعه ظاهر شایسته خود را از دست می دهد و به بدوی باز می گردد. فیلسوف هنوز ایمان را سرلوحه خود قرار می دهد، زیرا قانون در برابر جنایات پنهانی ناتوان است، و وجدان می تواند آنها را متوقف کند، زیرا نگهبان نامرئی است، نمی توانید از آن پنهان شوید. ولتر همیشه مفاهیم ایمان و مذهب را به اشتراک می گذاشت، بدون اولین بار او نمی توانست وجود انسان را به عنوان یک کل تصور کند.
اندیشه های سلطنت
اتفاق می افتد که قوانین ناقص است و حاکم انتظارات را برآورده نمی کند و خواست مردم را برآورده نمی کند. آن وقت جامعه مقصر است، چون اجازه داده است. ولتر عبادت خدا را در قالب یک پادشاه احمقانه می دانست که برای آن زمان بسیار جسورانه بود. فیلسوف گفت که خلقت خداوند را نمی توان به همان اندازه با خالق محترم دانست.
ولتر اینگونه بود. ایده های اصلی این مرد بدون شک بر پیشرفت جامعه تأثیر گذاشت.
