مارکسیسم و نئومارکسیسم دو جنبش فلسفی مرتبط هستند که در نقاط مختلف جهان توجه عمومی را به خود جلب می کنند. اتفاق افتاد که وقایع قرن گذشته، زمانی که اتحاد جماهیر شوروی فروپاشید، زمانی که سرمایه داری در بسیاری از قدرت هایی که قبلاً آن را رد کرده بودند، شروع به احیاء کرد، با از دست دادن اقتدار و تقاضا برای مارکسیسم همراه شد. با این حال، علیرغم کاهش جزئی وضعیت، تا به امروز ایدئولوژی ارائه شده توسط آثار مارکس هنوز برای بسیاری از مردم، جوامع، کشورها مرتبط و مهم است.
ارتباط موضوع
مارکسیسم و نئومارکسیسم به طور سنتی به ویژه برای افرادی که در فضای پسا سوسیالیستی زندگی می کنند مهم تلقی می شوند. با توجه به فراز و نشیب های تاریخ چنین قدرت هایی، مردم ساکن در اینجا مجبور شدند با مشکلات استثنایی روبرو شوند. بسیاری از کسانی که توانستند آزمایش‌های سخت را تحمل کنند، حتی در تاریک‌ترین لحظات نیز آموزه‌های مارکس را رها نکردند و وقتی زندگی آسان‌تر شد، منابع جدیدی در او یافتند.استحکام - قدرت. و امروزه بسیاری ایدئولوژی مطرح شده توسط مارکس را به عنوان یک دکترین جهانی و تنها آموزه واقعی می دانند که دیر یا زود مشکلات جامعه را حل می کند و زندگی توده های اصلی مردم را بهبود می بخشد.
افرادی که از ایده های مارکس حمایت می کنند و همچنین مخالفان اصلی آنها - اینها افرادی هستند که به لطف آنها ایدئولوژی تا به امروز زنده و مرتبط است. برخی از امکان ایجاد یک سیستم سوسیالیستی انتقاد می کنند، برخی دیگر متقاعد شده اند که هر تلاش جدیدی به لنینیسم منجر خواهد شد. با این حال، می توان با ارزیابی آنچه در جامعه اتفاق می افتد و به اختصار آن را توصیف کرد، نتیجه گرفت: نئومارکسیسم جهتی است که از آموزه های اصلی مارکس شکل گرفته و برای واقعیت های فعلی زندگی تنظیم شده است. این چیزی است که اخیراً بیشتر و بیشتر مورد تقاضا، محبوب و قوی شده است. ایده اصلی چنین آموزه‌ای این است که از آثار مارکس، بدون توجه به پیروان او، اقتباس شود، و فقط اندکی آنها را مجدداً فرموله کند، با شروع از الزامات عصر ما.
فلسفه فناوری
امروزه، نئومارکسیسم عمدتاً یک فلسفه فناوری است. این اصطلاح به جهتی اشاره می کند که خود را وقف پیچیدگی ها و مشکلات گوناگون کرده است. این جهت به رابطه نمایندگان جامعه با دنیای فنی، تعامل طبیعت با فناوری می پردازد. ایدئولوژیست های این دکترین تحلیل می کنند که فناوری در زندگی روزمره، در حوزه اجتماعی-فرهنگی، در اقتصاد، روانشناسی و جامعه شناسی چه جایگاهی دارد. توجه آنها به نتایج توسعه فنی، تأثیر پیشرفت در جهان جلب می شود. سایر زمینه های کلیدی تحقیق شامل تلاش استتعریف کنید که تکنولوژی چیست امروزه این اصطلاح تعابیر زیادی دارد و ایجاد تعاریف کلی بسیار دشوار است. به عقیده بسیاری از ایدئولوژیست ها، نیازی به جستجوی چیستی فناوری نیست، بلکه تنها تعیین این نکته مهم است که افرادی که در زمان ها و دوره های مختلف زندگی می کردند چه چیزی را در این کلمه آورده اند. یعنی دوره‌بندی توسعه فنی به‌عنوان یکی از وظایف کلیدی این جهت مطرح می‌شود.
نسخه مدرن نئومارکسیسم جهتی است که آثار مامفورد برای آن مهم است. این دانشمند آمریکایی به تاریخ شناسی فنی مشغول بود و چندین اثر مهم و قابل توجه در این زمینه منتشر کرد. او منشا این پدیده را مطالعه کرد و تحقیقات خود را در منابعی آغاز کرد که زندگی مردم را در آغاز هزاره دوم منعکس می کند. او پیوندهایی را بین دوره های فنی و منابع انرژی ایجاد و فرموله کرد. او بود که برای اولین بار تمام دوران ها را به eo-, paleo-, neotechnical تقسیم کرد.
Neo-، ضربه زدن به
مدتی پیش نمایندگان نئومارکسیسم در جامعه مورد احترام بودند و ایده های آنها مورد توجه بود. پس از مدتی شور و شوق نسبت به این ایدئولوژی فروکش کرد، اما امروزه دوباره مطرح شده است و برخی از محققان معتقدند که بسیار صحیح تر است که تدریس فعلی را پسامارکسیسم بنامیم. این به خاطر ویژگی های زندگی یک فرد مدرن است که با وسایل فنی احاطه شده است. همانطور که کارشناسان می گویند، قرن ما به درستی ساخته دست بشر نامیده می شود. بر این اساس، فلسفه فناوری در حال جذب طیف وسیع تری از شنوندگان است. این روندهای ایدئولوژیک به خوبی با نئو مارکسیسم ترکیب شده اند. هدف اصلی افرادی که پایبند هستندچنین ایده هایی - برای یافتن راه حل بهینه برای پیچیدگی های مرتبط با زندگی اجتماعی روزمره.
همانطور که می توان با تحلیل نشریات تخصصی در زمینه سیاست و ایدئولوژی نتیجه گرفت، نظریه نئومارکسیسم ناهمگون است و این خط فکری خود حاوی بیش از اندازه کافی تناقض است. برای اولین بار در دهه سی قرن گذشته، کنشگران خواستار کنار گذاشتن آموزه های کنونی برای بازگشت به اصل - آثار مارکس شدند. برای اولین بار، فعالان فرانکفورت به ناهماهنگی جهت انتخاب شده توسعه اشاره کردند. مشارکت آدارژو و هورکهایمار به ویژه قابل توجه است. در سی سال بعد، این ایده به طور فعال توسط فروم، مارکوزه ترویج شد.
سنت و حقیقت
ارتباط ایده‌های نئومارکسیسم زمانی مورد بحث قرار گرفت که آنها آثار بنیانگذار مارکسیسم را تحلیل کردند - همان ایدئولوژیست که نامش این دکترین را نامگذاری کرد. مارکس در جوانی خود آثار بسیار واضحی نوشت و در سن بلوغ خود برخی از اصول اصلی را مجدداً تدوین کرد. اگر در جوانی این شخصیت برجسته یک فیلسوف انسان‌شناس بود، پس از بلوغ، سرمایه را ایجاد کرد که آن را اثری غیرعاشقانه و معطوف به علم نامید. به عقیده کسانی که به نئومارکسیسم پایبند هستند، دیالکتیک نویسنده این دکترین به طور کلی برای همه چیز اهمیت نامحدودی ندارد. آثار این نویسنده باید فقط برای جامعه اعمال شود.
شایان ذکر است که نئومارکسیسم در فلسفه به عنوان یک مخالف مهم نسخه شوروی از تفسیر آموزه های مارکس عمل کرد. اتهامات اصلی به تجدیدنظرطلبی اشاره داشت،به دلیل امکان شناخت اجتماعی که با علاقه طبقاتی مرتبط نیست. نمایندگان نئو جریان چنین شناختی را غیرقابل تحقق می دانند. آنها متقاعد شده اند که تمرکز بر آگاهی انتقادی، که ذاتی جهانی بودن است، ضروری است. این چیزی است که سرمایه داری متأخر دارد. به عقیده پیروان ایدئولوژی مورد بحث، توجه کمتری سزاوار سوسیالیسم دولتی نیست. شعور انتقادی به اعتقاد پیروان جریان نو، چشم جامعه را به بیگانگی، ستم بر بشریت می گشاید. آگاهی منحرف می شود، پر از دروغ می شود، توهم می شود - این همان چیزی است که توجه ایدئولوگ ها بر آن متمرکز است.
راست و چپ
نئومارکسیسم مدرن نشان می دهد که فرصت کلیدی برای حرکت رو به جلو در تغییرات اجتماعی، یعنی مبارزه سیاستمداران، دیده می شود. در عین حال، وظایف اصلی به روشنفکران انتقادی محول می شود. به عنوان یک چنین قشر اجتماعی، باید جوانان، دانشجویان مستعد طغیان را در نظر گرفت. جنبش اجتماعی اجتماعی مشخصه بسیاری از کشورهای جهان سوم کم اهمیت نیست. به عقیده پیروان ایدئولوژی مورد بررسی، چنین افرادی که تمام توان خود را صرف تضمین آزادی جامعه می کنند، کلید تغییر جهان هستند.
تقریباً در اواسط قرن گذشته، ایدئولوژی توصیف شده توجه "چپ جدید" را به خود جلب کرد. برای آنها حدود دو دهه اساس دیدگاه های ایدئولوژیک باقی ماند. صحبت از چنین گروهی، آنها در نظر می گیرند که "چپ قدیمی" به معنای جنبش های سیاسی با جهت گیری نظری، عملی، تلاش برای تشکیل احزاب کارگران، سیستم کمونیستی بود.«چپ جدید» با چنین جریانی مخالفت کرد و به جنبشی سیاسی تبدیل شد که خود را به عنوان نوعی نخبگان اجتماعی معرفی کرد. ایده اصلی نئومارکسیسم در تفسیر چنین گروهی از مردم، تعلق به روشنفکران انتقادی اجتماعی بود که فلسفه می‌کردند، آثار ادبی خلق می‌کردند و از طریق آنها پایان نزدیک بورژوازی را پیش‌بینی می‌کردند. آنها همچنین به طور فعال ایده نیاز به مخالفت با تمدن سرمایه داری را ترویج کردند. در عین حال، ایدئولوگ‌های «چپ جدید» قبلاً از تمایل طبقه کارگر برای انقلاب سرخورده شده بودند، بنابراین سعی کردند منابع جدیدی بیابند.
نام ها و ایده ها
بر اساس احساسات عمومی توصیف شده، مکتب نئومارکسیسم فرانکفورت تأسیس شد. این نظریه عمدتاً به لطف تلاش فروم ایجاد شد. علاوه بر او و مارکوزه، هابرماس قابل توجه است که نمی توان سهم او را دست کم گرفت. همه این افراد و همچنین همکاران آنها با مجله محلی منتشر شده در آن زمان ارتباط نزدیک داشتند.
ایده های اصلی نئومارکسیسم به زودی در محافل دانشجویی رایج شد. تقاضا برای ایدئولوژی در این محیط از اوایل دهه 60 مشاهده شد. این تا حد زیادی به این دلیل است که این اقشار دانشجویی بودند که به طور خاص به طور گسترده جذب جنبش عمومی دموکراتیک شدند. بسیاری مخالف جنگ ویتنامی ها بودند، برخی دیگر اعتراض کردند تا مقامات را وادار کنند که سیاهان حقوقی برابر با حقوق دیگر قائل شوند. تضییع حقوق اقلیت ها کمتر مورد توجه دانشجویان قرار گرفت. در آن روزها صحبت از لزوم اصلاح نظام آموزش عالی شد. سپستظاهرات در قدرت های توسعه یافته برگزار شد که در اوج آپارتاید در آفریقای جنوبی هدایت شد. در ابتدا جنبش روشنفکران بود، اما گسترش توده‌های درگیر باعث تبدیل ایدئولوژی به یک مبارزه عملی شد که برای دستیابی به نوآوری‌های خاصی در حوزه سیاسی طراحی شده بود.
انقلاب: آیا خشونت لازم است
توسعه جهت‌گیری فلسفی، سیاسی، ایدئولوژیک نئومارکسیسم، هم فراوانی پیروان و هم شکل‌بندی مجدد ایده‌های معین را به همراه داشت. به ویژه، چپ جدید نیاز به خشونت مطلق را تشخیص داد و در مورد موضوع تروریسم به عنوان وسیله ای برای دستیابی به منافع صحبت کرد. در میان قهرمانان آن زمان، دبره که فعالانه در مورد آتش سوزی پارتیزان ها صحبت می کرد، برجسته است. سهم فانون که خشونت سیاسی را تبلیغ می کرد، به همان اندازه مهم است. سرانجام، در همان زمان، مائو تسه تونگ شروع به تدوین ایده های خود کرد که توجه میلیون ها نفر را به خود جلب کرد و هموطنانش را به انقلاب فرهنگی الهام بخشید. تروتسکیست ها، نئوآنارشیست ها در همان جنبش های چپ جدید جای می گیرند. در حوالی دهه هفتاد، آشفتگی حاکم بر اخلاق و عقاید، فلسفه را دچار بحران کرد. برای مدت طولانی ادامه یافت، هم بر جنبه های سازمانی و هم بر ایدئولوژی جنبش ها تأثیر گذاشت.
در این دوره سوسیالیسم یک بحران عمیق را تجربه کرد. سرمایه داری در اوج توجه بود، احیای این ایدئولوژی در کشورهایی آغاز شد که قبلاً خود را وقف سوسیالیسم کرده بودند. هم کسانی که مارکسیسم را نقد می کنند و هم آنهایی که به این دکترین پایبند هستند در موقعیتی قرار گرفتند که تنها گزینه پذیرش به رسمیت شناختن رژیم قبلی به عنوان یک رژیم دستوری-بوروکراسی بود. فعال شروع کردبرای بحث در مورد اینکه آیا می توان این را تلاشی برای عملی ساختن آموزه های مارکس نامید، یا این که این سخنان چیزی بیش از یک صفحه نمایش زیبا نبود که هیچ ارتباطی با آرمان های واقعی رهبران و زندگی عمومی نداشت. افرادی که این موضوع را مطرح کردند، خود را به عنوان طرفداران پسا مارکسیسم معرفی کردند.
سوسیال دموکرات ها و آموزه های مارکس
ارتباط نئومارکسیسم در نظریه روابط بین الملل در دهه 30 قرن گذشته آشکار شد. جنبشی که مربوط به آن سال ها بود، زود نامیده می شد. در آغاز قرن گذشته دو جهت برای درک مارکسیسم وجود داشت: سوسیال دمکرات ها، کمونیست ها. سوسیال دموکرات ها دیالکتیک کمونیستی را رد کردند. برای درک ماهیت مارکسیسم، در آن لحظه آنها در مورد راهی جهانی برای بهبود فرآیندهای فکری، طبیعت و جامعه صحبت کردند. ایدئولوگ‌های جنبش برای کنکاش در این موضوع، مانند پوزیتیویست‌ها می‌اندیشیدند و از ایده‌های نئوکانتیانیسم حمایت می‌کردند.
همانطور که سوسیال دموکرات ها توجه عمومی را به خود جلب کردند، توسعه چنین ایدئولوژی مبنایی برای ظهور یک جنبش جدید شد - آن دسته از سوسیال دموکرات هایی که برای دنیای مدرن شناخته شده اند. دیگر پیوندی با دیکتاتوری پرولتاریا یا انقلاب پرولتاریا وجود ندارد. اگرچه جهت گیری سوسیال دمکراتیک مبتنی بر مارکسیسم است، اما در اسناد برنامه هیچ اشاره ای از مارکس به عنوان منبع اصلی ایده ها وجود ندارد.
کشورها و نظریه ها
از آنجایی که مارکسیسم، نئومارکسیسم جهت‌گیری ایدئولوژی هستند که در کشورهای مختلف توسعه یافته‌اند، به دلیل ویژگی‌های خاص، می‌توان از گزینه‌های مختلفی برای پیشرفت صحبت کرد.وضعیت اجتماعی خاص و انتظارات ملی، الزامات، شرایط. در روسیه، آموزش اولیه به لنینیسم تبدیل شد و در عین حال مفهوم را بسیار تغییر داد. ترویج این ایده در سرزمین های چین با ظهور مائوئیسم همراه است. کره شمالی زندگی خود را تابع ایدئولوژی جوچه کردند.
درباره ظرافتها
نئومارکسیسم اولیه یک جهت است که عمدتاً مدیون آثار برنشتاین است. این ایدئولوگ متعلق به طبقه سوسیال دموکرات ها بود و خود را وقف شناسایی جنبه های آسیب پذیر مارکسیسم کرد. این اوست که متعلق به کسانی است که در نوشته های خود بر تفاوت بین نئومارکسیسم سوسیال دمکراتیک و آنچه مربوط به کمونیست ها بود تمرکز می کنند. از آثار مارکس می توان دریافت که قدرت های سرمایه داری به تدریج بدتر زندگی خواهند کرد، اما عمل بی اهمیت بودن این محاسبات را نشان داده است که توسط یک دانشمند آلمانی که به تحلیل آثار مارکس پرداخته است، اشاره کرده است. انحراف دیگر مفروضات او از واقعیت، عدم پرولتاریزه شدن طبقه متوسط بود. همچنین هیچ بحران اقتصادی مکرری توسط مارکس پیش بینی نشده بود.
برنشتاین نتیجه گرفت: دیالکتیک تهاجمی ترین عنصر مارکسیستی است که با حداکثر خطر همراه است. به گفته این دانشمند، حامیان مارکسیسم چنین کاری را انجام دادند که به دلیل آن اخلاق، جامعه و اقتصاد در هم آمیخته شد و این باعث سوء تفاهم از ماهیت دولت شد. از نظر مارکس، این ارگان سرکوبی است که در آن مالک مسئول اعمال واقعی است و نوعی منبع معجزه به دلیل پرولتاریا است.برنشتاین معتقد بود که برای تطبیق آن با تاریخ واقعی، تجدید نظر در این نظریه لازم است. باید برای اصلاحات کشورها مبارزه کرد که امکان تغییر جامعه موجود را فراهم می کند.
روابط بین کشورها
نئومارکسیسم نیز نقش خود را در روابط بین الملل ایفا کرده است. این امر به ویژه در مطالعه نظریه انتقادی قابل توجه است. این نام روش تحقیق است که با هدف ویژگی های شکل گیری و توسعه روابط در سطح بین المللی انجام می شود. این در حدود دهه 70 قرن گذشته ظاهر شد و به زودی بسیار تأثیرگذار شد. از مشهورترین ایدئولوگ های این جنبش لینکلیتر، کاکس هستند. این نظریه علاوه بر نئومارکسیسم بر محاسبات مارکسیسم پایه استوار است. با این حال، نئومارکسیسم در روابط بین‌الملل به لطف ایده‌هایی که مارکوزه و هورکهایمر قبلاً ذکر کرده‌اند و به اثبات رسیده‌اند، اهمیت ویژه‌ای یافته است. در مجموع، همانطور که از اسناد برنامه مشاهده می شود، کار متفکران فرانکفورت برای نظریه انتقادی بسیار مهم بود. آثار هابرماس مورد توجه قرار گرفت، از بسیاری جهات نویسندگان نظریه جدید از ایده های آدورنو و بنیامین استفاده کردند. با این حال، همراه با آلمانی‌ها، آثار ایتالیایی‌ها، عمدتاً گرامشی، که خود را وقف هژمونی به‌عنوان یک مشکل اجتماعی کرد، سهم مهمی داشت.
تئوری انتقادی یک جهت علمی بود که نمایندگان آن روش شناسی نئومارکسیسم را تجدید نظر کردند، امکانات را برای اعمال آسیب ایدئولوژی گسترش دادند و در عین حال ویژگی های زندگی اقتصادی جامعه و تفاوت های ظریف را در نظر گرفتند. از وضعیت اجتماعی، وضعیت سیاسی. در حالی که قبلا تاکید بر این بودمطالعه یک جامعه یا قدرت خاص، نظریه جدید برای تجزیه و تحلیل فرآیندهای در مقیاس بین المللی، رویدادهای جهانی پیشنهاد شده است.
