تنوع ایدئولوژیک: یک ویژگی کلی. اصول قانون اساسی تنوع ایدئولوژیک

2024 نویسنده: Henry Conors | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2024-02-12 06:32

تنوع ایدئولوژیک مفهومی است که توسط قانون اساسی فدراسیون روسیه در نظر گرفته شده و در کشور ما با استانداردها و قوانین قانونی تنظیم شده است.

اصول سفارش فعلی

مطالعه قانون اساسی می بینید که در فصل اول همه هنجارهای اساسی حقوقی که برای کشور ما قابل توجه است ذکر شده است. مقررات بیشتر با تمرکز بر این پایه صورت می گیرد. در عین حال، حقوق و آزادی های یک شهروند در رأس امور قرار می گیرد. همچنین فصل اول قانون اساسی به اعلام قدرت مردم، یکپارچه سازی فضای اقتصادی اختصاص دارد. در مورد خودگردانی محلی و دارایی، توضیحات خاصی وجود دارد. تنوع ایدئولوژیک، نظام چند حزبی، توزیع قدرت در امتداد نردبان سلسله مراتبی در نظر گرفته شده است.

نظام قانون اساسی فرض می کند که برخی از ارزش های جامعه، دولت، به عنوان اساسی شناخته شده است. همه آنها باید بدون قید و شرط رعایت شوند. هیچ استثنایی وجود ندارد، استانداردها برای افراد و گروه هایی که بر اساس برخی از آنها متحد شده اند اعمال می شود.

اساس صلح و رفاه

هنجارهای قانون اساسی را می توان با آن مقایسه کرداسکلتی که بر اساس آن مقررات قانونی در ایالت ساخته می شود. همه شاخه های حقوقی مشمول این چارچوب هستند. تمام اعمال حقوقی کشور باید با قانون اساسی مطابقت داشته باشد و به افشای دقیق احکام اصلی اختصاص یابد. اصل تنوع ایدئولوژیک نیز از این قاعده مستثنی نیست.

قانون اساسی رابطه بین فرد و دولت را اعلام می کند. در واقع، اساس وضعیت حقوقی یک شهروند فردی است. تثبیت تنوع ایدئولوژیکی فدراسیون روسیه در این مهم ترین قانون حقوقی به شواهد آشکاری مبدل شده است که این کشور سوسیالیسم را در گذشته ترک کرده است. اگر به قانون اساسی قبلی (مصوب 1977 در اتحاد جماهیر شوروی) رجوع کنیم، می بینیم که سند اصلی یک ایدئولوژی تک ایدئولوژی، یعنی کمونیسم علمی را اعلام می کند. کشور تحت کنترل حزب کمونیست بود، مجبور به اطاعت از آموزه های مارکس و لنین در همه چیز بود.

آزادی مهم است

اهمیت تنوع ایدئولوژیکی در فدراسیون روسیه چقدر قابل درک است، حتی اگر فقط به اطراف نگاه کنید. جامعه شامل گروه های فراوانی است که بر اساس اعترافات، دیدگاه های سیاسی و جنبه های اجتماعی شکل گرفته اند. منافع آنها تا حدی منطبق است، اما نه همیشه. ارزش‌های انسانی توسط برخی گروه‌ها به رسمیت شناخته می‌شوند و توسط دیگران به طور کامل یا جزئی رد می‌شوند. تمام این تنوع جهان بینی در قانون اساسی متمرکز شده بود و حق داشتن دیدگاه شخصی از طریق اصل تنوع ایدئولوژیک در فدراسیون روسیه اعلام شد.

ایدئولوژیکفرضیه های موجود در کشور مبتنی بر مفاهیم متعددی است که با جامعه مدرن مرتبط است. اینها حقوق یک فرد، ساختار دموکراتیک جامعه، و همچنین خودگردانی محلی، اقتصاد بازار هستند.

نظریه و عمل

قانون اساسی فعلی در سال 1993 تصویب شد. این دوره برای جمع‌بندی برخی آمار کافی بود و امروزه بسیاری از دانشمندان، جامعه‌شناسان، سیاستمداران موافقند که اصول تنوع ایدئولوژیکی و سیاسی بسیار کمتر از آنچه در نظر گرفته شده بود مؤثر واقع شده است.

در ابتدا، ایده این بود که از طریق تنوع، تعداد زیادی از احزاب است که می توان دستورالعمل هایی را برای توسعه جامعه تعیین کرد. فرض بر این بود که در صورت انحراف از مسیر تعیین شده، کشور دچار رکود می شود که نه تنها بر جنبه های سیاسی، بلکه بر اقتصاد، حوزه اجتماعی و سایر نظام های عمومی نیز تأثیر می گذارد.

جستجوی مجرم

در عین حال باید اعتراف کرد که این فقط توسط گروه خاصی از افراد فرض شده بود. خود متن قانون اساسی مستقیماً حاوی چنین دستورالعملی نیست. بنابراین اینکه گفته می شود سند اصلی قانونی مقصر توسعه ناکافی کشور است، نادرست است.

البته قانون اساسی تنوع ایدئولوژیک و سیاسی را اعلام می کند، اما اجرای واقعی آنچه در این سند آمده است به مقامات مختلف دولتی محول شده است. مسئولیت بر عهده نهادهای اجرایی، مقننه، از جمله دولت محلی استمناطق اما نمی توان منکر این واقعیت شد که مبانی قانون اساسی تنوع ایدئولوژیک یکی از ابزارهای اتحاد جامعه در یک کل واحد است. یعنی بدون ایدئولوژی، توسعه دولت غیرممکن است. بسیاری از کارشناسان اتفاق نظر دارند که در شرایط کنونی، توسعه عادی کشور دقیقاً به دلیل عدم وحدت در جامعه دیگر امکان پذیر نیست.

ایدئولوژی: آری یا نه؟

اگر کشور اصول قانون اساسی تنوع ایدئولوژیک را پذیرفته است، هیچ ایدئولوژی روشنی وجود ندارد که به طور دستوری توسط مقامات تعیین شده است، این دلیلی برای صحبت از عدم وجود یک مبارزه ایدئولوژیک به این شکل نیست. در واقع، قانون اساسی به سادگی اعلام می کند که دولت نمی تواند از ایدئولوژی خاصی حمایت کند و آن را بر شهروندان تحمیل کند.

برخی از محققان متقاعد شده اند که توسعه مؤثر تنوع ایدئولوژیک و سیاسی در نهایت به شکل گیری یک مفهوم ایدئولوژیک منجر می شود. وجه تمایز آن در نظر گرفتن منافع همه ملیت های کشور خواهد بود. فرض بر این است که چنین توسعه‌ای به ادغام نیروهای مردمی کمک می‌کند و به همین دلیل وظایفی که برای کل جامعه مهم هستند، به طور مؤثرتری حل می‌شوند.

جنبه های نظری

تنوع ایدئولوژیک سه جنبه مهم دارد:

• مبنای حق اعلام شده در قانون اساسی؛
• اصل قانون؛
• موسسه حقوق.

ایدئولوژی شامل مفاهیم، نظریه ها، ایده هایی است که توسط یک تیم یا یک فرد شکل می گیرد. در زمینه های مختلف شکل می گیرند.تعامل اجتماعی، مانند سیاست، مذهب، فرهنگ، جامعه، اقتصاد. یعنی در واقع تنوع ایدئولوژیکی توصیف کیفی زندگی در متن جامعه، دولت است. ایدئولوژی ها می توانند آزادانه شکل بگیرند، با یکدیگر رقابت کنند و در حین تکامل به اشتراک بگذارند.

آزاد بودن حق مادری است

این دقیقاً همان چیزی است که قانون اساسی حاکم در کشور ما می گوید. از مهمترین قانون حقوقی برمی آید که هر شهروند حق دارد آنچه را که درست و درست می داند بیندیشد و بگوید. علاوه بر این، تنوع ایدئولوژیک به معنای آزادی رسانه است.

شما نمی توانید مانع از فکر کردن یک شخص به آنچه که فکر می کند درست است بگیرید. اگر شهروند خاصی برای خود ایدئولوژی پیدا کرده باشد که به نظر او منصفانه ترین، دقیق ترین، صحیح ترین است، هیچ کس از بیرون نمی تواند به او اشاره کند که این تصمیم اشتباه است. اما لازم نیست به یک ایدئولوژی از قبل موجود بپیوندید، می توانید فرضیه های منحصر به فرد خود را ایجاد کنید که منعکس کننده دیدگاه فردی از جهان، موقعیت خود شما است. اینگونه بود که نظریه ها به وجود آمدند. برخی از آنها به زودی فراموش شدند، در حالی که برخی دیگر زندگی در این سیاره را وارونه کردند.

آزادی اندیشه و آزادی بیان

وجه تمایز اصلی این دو آزادی، مقررات قانونی است. آنچه یک شخص می گوید تا حدی توسط قوانین، مقامات، دولت کنترل می شود. آنچه انسان فکر می کند فقط تابع اوست.

آزادی اندیشه به مردم داده شده است، این یک حق و دارایی طبیعی است.ویژگی های شخصیتی آزادی فکر ارتباط مستقیمی با نگرش فرد به رویدادها، اشیاء و سایر چیزهایی دارد که او را احاطه کرده اند. یک فرد می تواند باورهایی را که به آنها پایبند است، فرموله کند. این روند در داخل اتفاق می افتد، با شخصیت، روان، تربیت، آموزش ارتباط نزدیکی دارد. بسیاری از مردم با استفاده از آزادی فکر، اعتقادات خود را به هیچ‌کس نشان نمی‌دهند، بلکه بیشتر کسانی هستند که به دنبال بیان نگرش خود نسبت به یک موضوع هستند و آن را با دیگران در میان می‌گذارند تا طرفدارانی برای موقعیت خود پیدا کنند. در اینجا مفهوم آزادی بیان مطرح می شود که در حالت ایده آل هر شهروندی از آن برخوردار است. این به این معنی است که شخص حق دارد افکار خود را فرموله کند، آنها را تلفظ کند، آنها را یادداشت کند.

آزادی و قدرت

از قانون اساسی برمی آید که مقامات حق دخالت در روند شکل گیری عقاید و عقاید افراد را ندارند. علاوه بر این، دولت موظف است از حق یک شهروند برای تشکیل موقعیت خود محافظت کند. خشونت، دیکته، کنترل توسط صاحبان قدرت بر شهروندان پدیده‌های غیرقابل قبولی هستند.

آزادی بیان در کشور ما توسط احکام قانون اساسی تضمین شده است. از قانون اصلی بر می آید که هر فردی حق دارد موضع خود را در مورد موضوعی بیان کند. چنین مقرراتی به دلیل الزام استانداردهای بین المللی در زمینه رعایت حقوق بشر لحاظ شده است. در عین حال، بسیاری می گویند که آزادی اندیشه و بیان ارتباط تنگاتنگی با هم دارند و نمایانگر یک کل واحد هستند. هر شخصی باید بتواند آنطور که صلاح می‌داند فکر کند و با به اشتراک گذاشتن افکار خود با دیگران آن را بیان کند.این غیرقابل قبول است که آزادی اندیشه و آزادی بیان باعث آزار و اذیت افراد دیگر و مقامات شود.

رسانه و ایدئولوژی

رسانه ها یکی از مهم ترین ابزارهای شکل گیری ایدئولوژی در جامعه هستند. از طریق رسانه ها است که می توان ایده دموکراسی و جهان بینی «صحیح» را به مردم منتقل کرد. بنابراین، آزادی بیان و آزادی رسانه ها در جامعه ای که برای آزادی واقعی تلاش می کند، به یکی از اولین مکان ها می رسد.

رسانه‌ها روشی برای جهت‌گیری ایدئولوژیک یک شهروند، یکی از راه‌های اجتماعی کردن فرد است. آنها در یک جامعه دموکراتیک ضروری هستند، زیرا هجوم اطلاعات تازه ای را در مورد آنچه در اطراف اتفاق می افتد ارائه می دهند - رویدادهای مثبت و منفی. اما اطلاعات تنها چیزی نیست که یک فرد از طریق رسانه ها دریافت می کند. آنها ایده ای از ایدئولوژی های مختلف می دهند. در شرایط تنوع ایدئولوژیکی اعلام شده توسط قوانین، می توان از طریق رسانه های جمعی کل وفور مواضع مختلف را به مردم منتقل کرد، اما همچنین می توان به نفع یک خاص (معمولاً سودمندترین برای مقامات) کارزار کرد.) جهت. از طریق رسانه ها، در حالت ایده آل، می توان به رقابت آزاد عقاید دست یافت که برای شهروندان امکان دسترسی به اطلاعات فراهم می شود.

القای یک دیدگاه: یا هنوز غیرممکن است؟

بنابراین، به لحاظ نظری، از طریق رسانه ها، می توان این یا آن ایدئولوژی را تبلیغ کرد که برای مدیرانی که کشور را تحت کنترل دارند، سودمند است. اما این سوال بسیار ظریف است: البته حزب حاکم علاقه مند به ترویج یک ایدئولوژی مفید برای خود است، اما طبق قانون،او حق ندارد چنین کارهایی را انجام دهد. از قانون اساسی برمی‌آید که در کشور ما نمی‌توان از یک ایدئولوژی اجباری نام برد یا یکی را انتخاب کرد و آن را دولتی تعیین کرد.

در واقع ممنوعیت مذکور شامل همه مقامات و سیاستمداران از جمله رئیس جمهور می شود. «بازی ها» برای مقامات اجرایی و مقننه نیز غیرقابل قبول است. حتی افراد اگر بخواهند نمی توانند ایدئولوژی را به دیگران تحمیل کنند. از طریق چنین ممنوعیتی، می‌توان قدرت نهادهای دولتی و دولت را محدود کرد.

ایدئولوژی و محدودیت

وقتی از غیرقابل قبول بودن تحمیل ایدئولوژی به دیگران صحبت می کنند، انواع شخصیت های حقوقی را در نظر می گیرند. به عنوان مثال، کلیسا نیز حق اعلام یک ایدئولوژی اجباری را ندارد. دین تنها حوزه زندگی اجتماعی نیست که توسط قانون حمایت می شود. به طور مشابه، هنجارهای قانون از استقلال آموزش، فرهنگ - همه زمینه های زندگی اجتماعی محافظت می کند.

تنوع ایدئولوژیک با یک سیستم چند حزبی همراه است، زیرا کثرت گرایی سیاسی را اعلام می کند. شهروندان حق دارند در گروه ها متحد شوند و همه کسانی را که منافع و جهان بینی مشابهی دارند به سوی خود بخوانند. جهت گیری اجتماعی، سیاسی مبنای مهمی برای تعاملات در جامعه است. در عین حال، باید به خاطر داشت که احزاب سیاسی برای یک جامعه دموکراتیک مهم هستند و لزوما باید در دولت وجود داشته باشند تا شکل قانونی انتخاب شده حفظ شود، یعنی قانون اساسی رعایت شود.