فرهنگ قرن بیستم به عنوان مقابله با معنویت و مادیات

2024 نویسنده: Henry Conors | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2024-02-12 06:34

در مقایسه با دوره های قبل، فرهنگ قرن بیستم شکوفایی فوق العاده ای داشت. مقیاس و عمق اکتشافات جدید تقریباً در تمام زمینه های هنری (علم، ادبیات، نقاشی و غیره) خیره کننده بود. با این حال، با ظهور تعداد زیادی از پیشرفت های علمی، جامعه بیشتر و بیشتر مادی شد. و استادان روشنگری نیز به نوبه خود ناامیدی عمیقی را تجربه کردند زیرا بشریت ارزش های معنوی خود را با ارزش های مادی جایگزین کرد و از درک جهان اطراف و خود دست کشید.

توسعه علم به این واقعیت منجر شده است که دانش از طریق سخنرانی های عمومی و نشریات در همه جا گسترش یافت. ظهور علم طبیعی درک اکثر نظریه های فلسفی را وارونه کرد و به همین دلیل پیروان مارکسیسم و ماتریالیسم کمتر و کمتر شدند. بنابراین، فرهنگ قرن بیستم ارزش های خود را در زمینه معنویت به شدت تغییر داد.

برخی از افراد خلاق شروع به در نظر گرفتن تجربیات و احساسات یک فرد در آثار خود کردند و خواستار فرار از واقعیت کسل کننده به رویاها شدند. و عرفان این جهت در هنر انحطاط نامیده شد. جدید دیگری وجود داردجریان - مدرنیسم، که با تجربه زیبایی شناسی کلاسیک نوع بشر مخالفت می کند و منعکس کننده درک ذهنی نویسنده است. هدف او تلاش برای آزمایش، نوآوری با کمک قابلیت های فنی مدرن بود. با این حال، برخی از نویسندگان از این فراتر رفته و به خوانندگان در مورد خطرات دنیای تکنولوژیک هشدار داده اند. مدرنیسم جنبشی پیچیده بود و جهت‌گیری‌های متعددی داشت (آینده‌گرایی، نمادگرایی و غیره) که همگی منکر هنر رئالیستی بودند.

اما نمی توان گفت که فرهنگ قرن بیستم به طور کامل از سنت ها پیروی نکرد. بخشی از کار به رئالیسم وفادار ماند، که حقیقتاً و عمیقاً تاریخ پیچیده کشور را تشریح کرد. جریان های دیگر نیز با دفاع از اصول قدیمی با مدرنیسم مخالفت کردند. استادان بزرگ کلمه مانند چخوف، تولستوی، گورکی به کار خود ادامه دادند. این شخصیت‌ها و دیگر شخصیت‌های فرهنگی قرن بیستم سهم بسزایی در ادبیات کلاسیک داشتند.

مدرنیسم در هنرهای تجسمی نیز خود را نشان داد. به همین دلیل، مفهوم دیگری ظاهر شد - "آوانگارد". این روندها و مکاتب مختلفی را مشخص می کند که با هنجارها و قوانین سنتی (در مورد زیبایی، رنگ، طرح) مخالف هستند و آثار مدرن و بدیع را ارائه می دهند. نیروی محرکه آن‌ها نوآوری و نوسازی بود.

افزایش علاقه به معنویت توسط آهنگسازان آشکار شد(ریمسکی-کورساکوف، راخمانینوف، اسکریابین) در غزلیات آثارشان. نزدیک شدن به فرهنگ های دیگر کشورها به تدریج جهت گیری های کاملاً جدیدی را شکل داد. جهان بینی خودش و اهداف خودش.