فرهنگ جزء مهمی از آگاهی عمومی است. وسیله ای برای شکل گیری شخصیت اجتماعی، حوزه ارتباط بین افراد و تحقق پتانسیل خلاق آنهاست. حوزه فرهنگ معنوی و ویژگی های آن مورد مطالعه فیلسوفان، فرهنگ شناسان، روشنفکرانی است که به دنبال تعیین نقش فرهنگ معنوی در جامعه و رشد انسان هستند.
مفهوم فرهنگ
زندگی بشر در طول تاریخ به فرهنگ تبدیل شده است. این مفهوم گسترده ترین حوزه زندگی انسان را در بر می گیرد. معنای کلمه "فرهنگ" - "کشت"، "کشت" (در اصل - زمین) - به این دلیل است که فرد با کمک اقدامات مختلف، واقعیت اطراف و خود را تغییر می دهد. فرهنگ یک پدیده منحصراً انسانی است، حیوانات بر خلاف مردم با جهان سازگار می شوند و فرد آن را با نیازها و نیازهای خود تنظیم می کند. در طول این تحولات، اودر حال ایجاد.
با توجه به اینکه حوزه های فرهنگ معنوی بسیار متنوع است، تعریف واحدی از مفهوم "فرهنگ" وجود ندارد. چندین رویکرد برای تفسیر آن وجود دارد: ایده آلیستی، ماتریالیستی، کارکردگرایانه، ساختارگرایانه، روانکاوانه. در هر یک از آنها جنبه های جداگانه ای از این مفهوم متمایز می شود. فرهنگ در یک مفهوم گسترده، تمام فعالیت های دگرگون کننده یک فرد است که هم به بیرون و هم در درون خود هدایت می شود. در معنای محدود، این فعالیت خلاقانه یک فرد است که در خلق آثار هنری مختلف بیان می شود.
فرهنگ معنوی و مادی
علیرغم اینکه فرهنگ پدیده ای پیچیده است، سنت هایی وجود دارد که آن را به مادی و معنوی تقسیم می کنند. مرسوم است که به حوزه فرهنگ مادی تمام نتایج فعالیت های انسانی که در اشیاء مختلف تجسم یافته است اشاره می شود. این دنیایی است که فرد را احاطه کرده است: ساختمان ها، جاده ها، ظروف خانگی، لباس، و همچنین انواع تجهیزات و فناوری ها. حوزه های فرهنگ معنوی با تولید ایده در ارتباط است. اینها شامل نظریه ها، فلسفه ها، هنجارهای اخلاقی، دانش علمی است. با این حال، چنین تقسیمی اغلب کاملاً دلخواه است. به عنوان مثال، چگونه می توان آثار هنرهایی مانند سینما و تئاتر را از هم جدا کرد؟ به هر حال، اجرا ترکیبی از ایده، مبنای ادبی، بازی بازیگران و همچنین طراحی موضوع است.
ظهور فرهنگ معنوی
مسأله منشأ فرهنگ هنوز باعث بحث های پرشور بین نمایندگان علوم مختلف می شود. علوم اجتماعی، حوزه فرهنگ معنوی که برای آنیک حوزه پژوهشی مهم است که ثابت می کند پیدایش فرهنگی با شکل گیری جامعه پیوند ناگسستنی دارد. شرط بقای انسان بدوی توانایی تطبیق دنیای اطرافش با نیازهایش و توانایی همزیستی در یک تیم بود: زنده ماندن به تنهایی غیرممکن بود. شکل گیری فرهنگ آنی نبود، بلکه یک فرآیند تکاملی طولانی بود. فرد یاد می گیرد که تجربه اجتماعی را منتقل کند و برای این سیستمی از آیین ها و سیگنال ها، گفتار ایجاد کند. او نیازهای جدیدی دارد، به ویژه میل به زیبایی، ارزش های اجتماعی و فرهنگی شکل می گیرد. همه اینها بستری برای شکل گیری فرهنگ معنوی می شود. درک واقعیت پیرامون، جستجوی روابط علت و معلولی منجر به شکل گیری جهان بینی اسطوره ای می شود. این به طور نمادین جهان اطراف را توضیح می دهد و به شخص اجازه می دهد در زندگی حرکت کند.
مناطق اصلی
همه حوزه های فرهنگ معنوی در نهایت از اساطیر بیرون می آیند. جهان انسان تکامل می یابد و پیچیده تر می شود و در عین حال اطلاعات و ایده ها در مورد جهان پیچیده تر می شوند، حوزه های خاص دانش متمایز می شوند. امروزه این پرسش که حوزه فرهنگ معنوی شامل چه مواردی می شود، پاسخ های متعددی دارد. در معنای سنتی، شامل دین، سیاست، فلسفه، اخلاق، هنر، علم است. همچنین دیدگاه گسترده‌تری وجود دارد که بر اساس آن حوزه معنوی شامل زبان، سیستم دانش، ارزش‌ها و برنامه‌هایی برای آینده بشر است. در مضیق ترین تعبیر به کرهمعنویت هنر، فلسفه و اخلاق را عرصه شکل گیری آرمان می داند.
دین به عنوان حوزه فرهنگ معنوی
نخستین جهان بینی اساطیری دین برجسته است. همه حوزه‌های فرهنگ معنوی، از جمله دین، مجموعه خاصی از ارزش‌ها، آرمان‌ها و هنجارها هستند که به‌عنوان راهنما در زندگی انسان عمل می‌کنند. ایمان اساس درک جهان است، به ویژه برای یک فرد باستانی. علم و دین دو روش متضاد برای توضیح جهان هستند، اما هر یک از آنها سیستمی از ایده ها در مورد چگونگی خلقت یک شخص و هر چیزی که او را احاطه کرده است. ویژگی دین این است که متوسل به ایمان است نه معرفت. کارکرد اصلی دین به عنوان شکلی از زندگی معنوی، ایدئولوژیک است. چارچوبی را برای جهان بینی و جهان بینی فرد تعیین می کند، به هستی معنا می بخشد. دین همچنین یک کار تنظیمی انجام می دهد: روابط افراد در جامعه و فعالیت های آنها را کنترل می کند. علاوه بر اینها، ایمان کارکردهای ارتباطی، مشروعیت بخشی و انتقال دهنده فرهنگی دارد. به برکت دین، ایده ها و پدیده های برجسته بسیاری ظاهر شد و منشأ مفهوم اومانیسم بود.
اخلاق به عنوان حوزه فرهنگ معنوی
فرهنگ اخلاقی و معنوی مبنای تنظیم روابط بین افراد جامعه است. اخلاق سیستمی از ارزش ها و عقاید در مورد بد و خوب بودن، در مورد معنای زندگی مردم و اصول روابط آنها در جامعه است. محققان اغلب اخلاق را بالاترین شکل معنویت می دانند. اخلاق حوزه خاصی از فرهنگ معنوی و ویژگی های آن استبه دلیل اینکه قانون نانوشته رفتار انسان در جامعه است. این یک قرارداد اجتماعی ناگفته است که بر اساس آن همه مردم بالاترین ارزش یک شخص و جان او را در نظر می گیرند. کارکردهای اجتماعی اصلی اخلاق عبارتند از:
- نظارتی - این عملکرد خاص کنترل رفتار افراد است و هیچ نهاد و سازمانی که یک فرد را کنترل می کند تحت تسلط آنها نیست. با برآوردن الزامات اخلاقی، یک فرد توسط مکانیسم منحصر به فردی به نام وجدان انگیزه می گیرد. اخلاق قوانینی را ایجاد می کند که تعامل افراد را تضمین می کند؛
- ارزشیابی-اجباری، یعنی عملکردی که به مردم اجازه می دهد بفهمند چه چیزی خوب است و چه چیزی بد؛
- آموزشی - به لطف او است که شخصیت اخلاقی فرد شکل می گیرد.
اخلاق همچنین تعدادی از عملکردهای اجتماعی مهم مانند شناختی، ارتباطی، جهت دهی، پیش بینی را انجام می دهد.
هنر به عنوان حوزه فرهنگ معنوی
فعالیت انسان با هدف تحول خلاق و شناخت جهان هنر نامیده می شود. نیاز اصلی که انسان با کمک هنر برطرف می کند زیبایی شناسی است. میل به زیبایی و ابراز وجود در فطرت انسان است. حوزه های هنری بر توسعه خلاق و شناخت امکانات جهان متمرکز است. هنر مانند سایر حوزه های فرهنگ معنوی، کارکردهای شناختی، ارتباطی و دگرگون کننده را انجام می دهد. اما علاوه بر این، هنر خلاقانه، احساسی وعملکرد زیبایی شناختی این به شخص اجازه می دهد تا جهان بینی درونی خود را بیان کند، احساسات و ایده های خود را در مورد زیبایی و زشتی به اشتراک بگذارد. هنرهای دیدنی - سینما و تئاتر - تأثیرگذاری قدرتمندی دارند، بنابراین این شکل از فرهنگ معنوی کارکرد تلقین کننده نیز دارد. هنر خواص منحصر به فردی دارد، می تواند احساسات یکسان را در افراد مختلف برانگیزد و آنها را متحد کند. هنر در قالب غیرکلامی قادر است ایده ها و معانی را به طور قابل فهم و موثر منتقل کند.
سینما و تئاتر
سینما یکی از جوان ترین و در عین حال محبوب ترین هنرهاست. تاریخچه آن در مقایسه با تاریخ هزار ساله موسیقی، نقاشی یا تئاتر کوتاه است. این در حالی است که روزانه میلیون ها تماشاگر سالن های سینما را پر می کنند و حتی افراد بیشتری از تلویزیون فیلم تماشا می کنند. سینما تاثیر قدرتمندی بر ذهن و قلب جوانان دارد.
امروزه تئاتر کمتر از سینما محبوبیت دارد. با فراگیر شدن تلویزیون، بخشی از جذابیت خود را از دست داده است. علاوه بر این، بلیت تئاتر در حال حاضر گران است. بنابراین می توان گفت که بازدید از تئاتر معروف به یک امر تجملی تبدیل شده است. با این حال، تئاتر بخشی جدایی ناپذیر از زندگی فکری هر کشوری است و وضعیت جامعه و افکار ملت را منعکس می کند.
فلسفه به عنوان حوزه فرهنگ معنوی
فلسفه قدیمی ترین فعالیت فکری بشر است. مانند سایر حوزه های فرهنگ معنوی، از اسطوره شناسی رشد می کند. به طور ارگانیک ویژگی های دین، هنر و علم را با هم ترکیب می کند. فیلسوفاننیاز مهم انسان به معنا را برآورده کند. پرسش‌های اصلی هستی (جهان چیست، معنای زندگی چیست) در فلسفه پاسخ‌های متفاوتی می‌گیرد، اما به انسان اجازه می‌دهد مسیر زندگی خود را انتخاب کند. مهمترین کارکردهای آن ایدئولوژیک و ارزش شناسی است، به فرد کمک می کند تا سیستم دیدگاه ها و معیارهای خود را برای ارزیابی جهان اطراف خود بسازد. فلسفه همچنین کارکردهای معرفتی، انتقادی، پیش آگهی و آموزشی را انجام می دهد.
علم به عنوان حوزه فرهنگ معنوی
آخرین حوزه شکل گرفته فرهنگ معنوی علم بود. شکل گیری آن بسیار کند است و در درجه اول برای توضیح ساختار جهان در نظر گرفته شده است. علم و دین اشکال غلبه بر جهان بینی اساطیری هستند. اما برخلاف دین، علم سیستمی از دانش عینی و قابل تأیید است و بر اساس قوانین منطق ساخته شده است. نیاز اصلی که انسان از طریق علم ارضاء می کند نیاز شناختی است. این فطرت انسان است که سؤالات مختلف بپرسد و جست و جوی پاسخ باعث پیدایش علم می شود. علم از سایر حوزه های فرهنگ معنوی با شواهد دقیق و تأیید پذیری فرضیه ها متمایز می شود. به لطف آن، یک تصویر عینی جهانی بشر از جهان شکل می گیرد. کارکردهای اجتماعی اصلی علم عبارتند از شناختی، جهان بینی، عملی-تحول کننده، ارتباطی، آموزشی و تنظیمی. برخلاف فلسفه، علم مبتنی بر سیستمی از دانش عینی است که از طریق آزمایش قابل تأیید است.
