اختلافات در مورد وجود فلسفه ناب روسی و معنای آن بی پایان ادامه دارد. بیشتر و بیشتر منابع باز، جدید و ترجمه شده به زبان مدرن در حال تجزیه و تحلیل هستند. آیا اسلاوها اصلاً فلسفه داشتند؟ تاریخ فلسفه روسیه با روسیه باستان آغاز می شود و اوج شکوفایی آن در پایان قرن نوزدهم و آغاز قرن بیستم بود.
ریشه های فلسفه روسی
فلسفه در روسیه باستان به شکل ناب خود به این شکل نبود، زیرا روسیه کاملاً مذهبی بود. آنها فلسفه یونانی و بیزانسی را گرفتند و به زبان آن زمان یعنی زبان سیریل و متدیوس ترجمه کردند، در درجه اول آن قسمتی که با مسیحیت و زندگی قدیسان مرتبط بود. فلسفه در اینجا به عنوان نوعی زمینه ثانویه آمد. اما او هنوز بود. و تصادفی نیست که یکی از برادرانی که روشنگر محسوب می شدند، سیریل، فیلسوف خوانده می شد. این عنوان خیلی بالا بود. بالاتر از او فقط عنوان خداشناس بود.
نخستین سند فلسفی روسی را "خطبه قانون و فیض" می دانند که توسط متروپولیتن هیلاریون نوشته شده است. "کلمه" در سنت هومیلیتیک بیزانسی ایجاد شد. این خطبه ای است که درکلیسا، بالای مقبره شاهزاده ولادیمیر، باپتیست روسیه. با تمثیلی از عهد عتیق شروع می‌شود، سپس به عهد جدید می‌پردازد، و سپس اخلاقی را در مورد آنچه مسیحیت به طور کلی به روسیه داده است، دنبال می‌کند.
البته برای روسها این مهم بود که بیزانس چگونه زندگی می کرد تا اینکه در سال 1453 سقوط کرد. اگرچه این رابطه چندان نزدیک نبود.
عمدتاً از نیاز به تبیین نظم جهانی و روابط با خدا و دولت، فلسفه در روسیه به وجود می آید. تاریخ فلسفه روسیه پیچیده تر است.
بهترین کتابهای تاریخ فلسفه روسیه
تاریخ فلسفه روسی پیچیده تر است، زیرا فیلسوفان در روسیه اغلب مورد آزار و اذیت قرار می گرفتند، البته توسط دولت. نیکولای اونوفریویچ لوسکی در این باره نوشت. تاریخ فلسفه روسیه، کتاب او، می گوید که آزار و شکنجه تنها تا سال 1860 پایان یافت. اما تنها در سال 1909 فلسفه روسی با نیرویی تازه "نفس" کشید و حتی پس از آن انقلاب 1917 همه آثار را نابود کرد. کتاب لوسکی منعکس کننده تمام مسیری است که فلسفه روسی طی کرده است. تاریخ فلسفه روسیه اولین کتاب در نوع خود بود. با این حال، در کشور مادری او ممنوع شد. اولین بار در سال 1951 به زبان انگلیسی منتشر شد، سپس به زبان های دیگر ترجمه شد و در روسیه تنها در سال 1991 منتشر شد. البته، حتی قبل از آن نیز نسخه هایی به زبان روسی وجود داشت - اعضای کمیته مرکزی CPSU، اما آثار نیکولای اونوفریویچ برای مردم عادی غیر قابل دسترس بود.
اثر دیگری در این زمینه توسط واسیلی واسیلیویچ زنکوفسکی نوشته شده است. تاریخ فلسفه روسیه او در دو جلد در سالهای 1948-1950 منتشر شد. جلد اول پایان نامه دکتری بودعلوم کلیسا، که با موفقیت از آن دفاع شد. این مونوگراف برای او شهرت بین‌المللی به ارمغان آورد و بلافاصله به انگلیسی ترجمه شد.
میخائیل الکساندرویچ ماسلین کتاب "تاریخ فلسفه روسی" را نوشت. ماسلین رئیس گروه نویسندگان بود که شامل میسلیوچنکو، مدودوا، پولیاکوف، پوپوف و پوستارناکوف نیز بود. این کتاب تاریخ داخلی فلسفه را از قرن یازدهم تا به امروز پوشش می دهد. ماسلوف دوران فلسفه در کیوان روس را دوره شاگردی می نامد. و او قرن هفدهم را به عنوان زمان ولع مقاومت ناپذیر برای اخلاق و زیبایی شناسی، و همچنین علاقه ویژه به مسائل تاریخ شناختی و دوره عمومی گرایی در فلسفه روسیه توصیف می کند.
فلسفه داخلی: تاریخ فلسفه روسیه قرن هجدهم
قرن هجدهم
با اصلاحات مشخص شد. این دوره زمان سلطنت پتر کبیر بود - زمان تماس نزدیک با فرهنگ غرب، اصلاحات و دستاوردهای بزرگ.
نمایندگان برجسته فلسفه آن زمان انطاکیه دیمیتریویچ کانتمیر، واسیلی نیکیتیچ تاتیشچف و اسقف اعظم فئوفان پروکوپویچ بودند. دومی به نفع تحصیل و علم به پا خاست. Cantemir رذایل انسانی و اجتماعی را به سخره گرفت. او اصطلاحات زیادی را وارد فلسفه روسیه کرد. تاتیشچف برای ایده اخلاق و دین بود و هدف انسان را متعادل کردن نیروهای معنوی قرار داد. مشارکت میخائیل واسیلیویچ لومونوسوف در فلسفه روسیه آن دوره بسیار زیاد بود. او سنت مادی گرای روسیه را پایه گذاری کرد.
غنی کردن فلسفه روسی - G. S. Skovoroda
قرن هجدهم داددنیای یک فیلسوف مشهور دیگر - گریگوری ساویچ اسکوورودا، اوکراینی متولد 1722. او تا به امروز یک قهرمان اوکراینی است.
گریگوری ساویچ تجرد را حفظ کرد، در دنیا راهب بود و تشکیل خانواده نداد. ولادیمیر فرانزویچ ارن، همچنین فیلسوف روسی، میراث اسکوورودا را در قرن بیستم به روز کرد. او کتاب «گریگوری اسکوورودا» را نوشت و منتشر کرد. زندگی و آموزش."
اسکوورودا در مورد سه جهان آموزه داشت - یک جهان همنوبی بزرگ، یا یک جهان کلان، به قول فیلسوفان، یک جهان کوچک، یا یک جهان کوچک - این یک شخص است، و در مورد جهان نمادین - کتاب مقدس، به که Skovoroda بسیار دوسوگرا بود. سپس او را سرزنش کرد، سپس گفت که تصاویر کتاب مقدس چنین «وسایل نقلیه ای هستند که گنجینه های ابدیت را حمل می کنند.»
Skovoroda 33 دیالوگ نوشت و آنها را با یک کوله پشتی پشت شانه هایش همراه داشت و سرگردان بود. او را سقراط روسی می نامیدند.
قرن نوزدهم
قرن نوزدهم
قرن نوزدهم - زمان ظهور محافل آماتورهایی که فلسفه را کار زندگی خود می دانستند. اینها فارغ التحصیلان دانشگاه هستند. الکساندر سرگیویچ پوشکین آنها را "جوانان آرشیوی" نامید.
". "Lubomudria" - ترجمه شده از یونانی - فلسفه است، عشق به خرد. آنها عموماً دوست داشتند با اصطلاحات فلسفی خارجی بازی کنند و آنها را به روسی ترجمه کنند.
لوبومودری معتقد بودکه لازم است تمایل به ایده های فرانسوی (به معنای فلسفه روشنگری) با ایده آلیسم آلمانی جایگزین شود، زیرا این فلسفه هویت روح، روشنفکر و طبیعت است. آنها فلسفه اجتماعی را نادیده گرفتند، اما علوم طبیعی، فیزیولوژی مغز را مطالعه کردند. خردمندان می خواستند روحی در بدن انسان بیابند.
این حلقه در سال 1825 فعالیت خود را متوقف کرد. و دو جریان فلسفی ظهور کردند - غربی ها و اسلاووفیل ها.
