فلسفه روسی قرن نوزدهم انواع آموزه های سیاسی داخلی و مواضع ایدئولوژیک است. قرن قبل از گذشته متفکرانی مانند M. A. باکونین، پی.یا. چاادایف، I. V. کیریفسکی، F. M. داستایوفسکی، A. S. خومیاکوف، ک.س. آکساکوف، T. N. گرانوفسکی، A. I. هرزن، L. N. تولستوی، K. N. لئونتیف، وی.جی. بلینسکی، N. V. فدوروف، و همچنین بسیاری از نظریه پردازان برجسته دیگر.
فلسفه روسی قرن نوزدهم انعکاسی از جست و جوهای ایدئولوژیک دانشمندانی است که به دو جریان متضاد تعلق داشتند - غرب گرایی و اسلاو دوستی. حامیان جهت دوم در مورد اصالت توسعه دولت داخلی صحبت کردند، ارتدکس را پرورش دادند و در آن پتانسیل عظیمی برای آینده اجتماعی کشور دیدند. به نظر آنها خاص بودن این دین باید به آن اجازه می داد که به یک نیروی متحد کننده تبدیل شود که به حل بسیاری از مشکلات جامعه کمک کند.
ایده های سیاسی ادامه طبیعی ایمان به قدرت معجزه آسای ارتدکس شده است. فیلسوفان روسی قرن نوزدهم که به اسلاووفیلیسم تعلق داشتند، شکل سلطنتی را بهترین گزینه برای توسعه دولت داخلی می دانستند.هیئت مدیره این تعجب آور نیست، زیرا دلیل کاشت ارتدکس در روسیه نیاز به تقویت استبداد بود. از جمله حامیان این جریان ک.س. آکساکوف، I. V. کیریفسکی، A. S. همستر.
فلسفه روسی قرن نوزدهم نیز با دیدگاه های سیاسی و اخلاقی غربی ها مشخص می شود. حامیان آتئیسم سکولار و ماتریالیسم به آثار هگل احترام می گذاشتند، به دیدگاه های دموکراتیک پایبند بودند و از سرنگونی رادیکال دولت موجود حمایت می کردند. هواداران این جنبش به درجات مختلفی از احساسات انقلابی حمایت کردند، اما ایده غلبه بر استبداد و توسعه سوسیالیسم به همان میزان مورد حمایت قرار گرفت.
غربی ها بنیانگذاران آموزش روسیه شدند و از غنی سازی فرهنگ ملی حمایت کردند. طرفداران این مسیر نیز توسعه علم را یک کار اولویت دار می دانستند. در آثار M. A. باکونینا، A. I. هرزن، وی.جی. بلینسکی، N. G. چرنیشفسکی این عقاید را آشکار می کند. دیدگاه هر نویسنده ویژگی های خاص خود را دارد، اما افکار مشابه را می توان در آثار نظریه پردازان جستجو کرد.
فلسفه روسی قرن نوزدهم ارزشمندترین لایه تاریخ روسیه است. امروزه، واقعیت سیاسی و اجتماعی همچنان نمونه‌های روشنی از تقابل مفاهیمی را نشان می‌دهد که بیش از یک قرن و نیم پیش سرچشمه گرفته است.
دانستن تاریخ شکل گیری و توسعه ایده هایی که فرهنگ را در روسیه در قرن نوزدهم مشخص می کند به ما امکان می دهد تا پدیده ای از مدرنیته مانند ورود به مدارس را با دید جدیدی ببینیم. OPK حامیان این اصلاحات، پیروان فعلی اسلاووفیل ها و مخالفان آن غربگرایان قرن بیست و یکم هستند. تفاوت وضعیت گذشته با روسیه امروزی در این است که قبل از آن جریان های مخالف به وضوح مشخص بودند و با هم ترکیب نمی شدند. در حال حاضر، پدیده‌ها چندان هم بدون ابهام نیستند: به عنوان مثال، «واقعیت اسلاووفیلانه» ممکن است در پس فرمول‌بندی غربگرایان پنهان باشد. به عنوان مثال، "قانون اساسی" کشور روسیه یک دولت سکولار را اعلام می کند، که مانع از برخورداری نمایندگان دین ارتدکس از امتیازات ویژه نمی شود.
