در هر کتاب درسی فلسفه، می توانید بخوانید که جان لاک نماینده برجسته عصر عصر جدید است. این متفکر انگلیسی تأثیر زیادی بر اساتید بعدی ذهن روشنگری گذاشت. نامه های او توسط ولتر و روسو خوانده شد. عقاید سیاسی او بر اعلامیه استقلال آمریکا تأثیر گذاشت. احساسات گرایی لاک نقطه شروعی شد که کانت و هیوم از آن پس زدند. و این ایده که دانش بشری مستقیماً به ادراک حسی وابسته است که تجربه را شکل می‌دهد، در طول زندگی متفکر محبوبیت زیادی پیدا کرد.
شرح مختصری از فلسفه زمان جدید
در قرن های هفدهم تا هجدهم، علم و فناوری به سرعت در اروپای غربی شروع به توسعه کرد. این زمان ظهور مفاهیم جدید فلسفی مبتنی بر ماتریالیسم، روش ریاضی و اولویت تجربه و آزمایش بود. اما، همانطور که اغلب اتفاق می افتد، اندیشمندان به دو اردوگاه متضاد تقسیم می شوند. اینها عقل گرا هستندتجربه گرایان تفاوت آنها در این بود که اولی معتقد بود که ما دانش خود را از ایده های ذاتی می گیریم، در حالی که دومی معتقد بود ما اطلاعاتی را که از تجربه و احساسات وارد مغزمان می شود پردازش می کنیم. اگرچه «سنگ مانع» اصلی فلسفه عصر جدید، نظریه معرفت بود، با این وجود، متفکران بر اساس اصول خود، اندیشه های سیاسی، اخلاقی و تربیتی را مطرح کردند. هیجان گرایی لاک، که در اینجا به آن خواهیم پرداخت، به خوبی در این تصویر می گنجد. فیلسوف از اردوگاه تجربه‌گرایان بود.
بیوگرافی
نابغه آینده در سال 1632 در شهر انگلیسی Wrington، سامرست متولد شد. هنگامی که وقایع انقلابی در انگلستان رخ داد، پدر جان لاک، یک وکیل استانی، شرکت فعالی در آنها داشت - او در ارتش کرامول جنگید. در ابتدا ، این مرد جوان از یکی از بهترین موسسات آموزشی آن زمان ، مدرسه وست مینستر فارغ التحصیل شد. و سپس وارد آکسفورد شد، آکسفورد که از قرون وسطی به خاطر محیط دانشگاهی دانشگاهی اش شناخته شده بود. لاک مدرک فوق لیسانس گرفت و به عنوان معلم یونانی مشغول به کار شد. او همراه با حامی خود، لرد اشلی، سفرهای زیادی داشت. در همان زمان به مسائل اجتماعی علاقه مند شد. اما به دلیل رادیکالیزه شدن اوضاع سیاسی در انگلستان، لرد اشلی به فرانسه مهاجرت کرد. این فیلسوف تنها پس از به اصطلاح "انقلاب شکوهمند" در سال 1688، زمانی که ویلیام اورنج به عنوان پادشاه اعلام شد، به میهن خود بازگشت. این متفکر تقریباً تمام زندگی خود را در گوشه نشینی گذراند، تقریباً یک گوشه نشین، اما مناصب مختلف دولتی را بر عهده داشت. دوستش لیدی دامریس مشام بود که در عمارت او بوداو در سال 1704 بر اثر آسم درگذشت.
جنبه های اصلی فلسفه
دیدگاه لاک خیلی زود شکل گرفت. یکی از اولین متفکران متوجه تناقضاتی در فلسفه دکارت شد. او برای شناسایی و روشن شدن آنها تلاش زیادی کرد. لاک سیستم خود را تا حدی برای مخالفت با آن با دکارتی ایجاد کرد. عقل گرایی فرانسوی معروف او را منزجر کرد. طرفدار انواع سازش ها از جمله در زمینه فلسفه بود. جای تعجب نیست که او در جریان «انقلاب شکوهمند» به وطن خود بازگشت. به هر حال، این سالی بود که در آن بین نیروهای اصلی متخاصم در انگلستان سازش حاصل شد. دیدگاه‌های مشابهی از ویژگی‌های متفکر در رویکردش به دین بود.
انتقاد از دکارت
در کارمان "مقاله ای در مورد ذهن انسان" مفهوم تقریباً شکل گرفته لاک را می بینیم. او در آنجا علیه نظریه «ایده‌های فطری» که توسط رنه دکارت ترویج و محبوبیت زیادی پیدا کرد، سخن گفت. متفکر فرانسوی تأثیر زیادی بر افکار لاک گذاشت. او با نظریات خود در مورد حقیقت مسلم موافق بود. دومی باید لحظه شهودی وجود ما باشد. اما با این نظریه که بودن به معنای اندیشیدن است، لاک موافق نبود. تمام عقایدی که از نظر فیلسوف فطری تلقی می شوند، در واقع چنین نیستند. آغازی که طبیعت به ما داده است فقط شامل دو توانایی است. اراده و عقل است.
نظریه هیجان گرایی جان لاک
از دیدگاه یک فیلسوف، تنها منبع هر اندیشه انسانی تجربه است. او همانطور که متفکر معتقد بود از مجرد تشکیل شده استادراکات و آنها به نوبه خود به بیرونی ، قابل شناخت توسط ما در احساسات ، و درونی ، یعنی بازتاب ها تقسیم می شوند. ذهن خود چیزی است که به طور منحصر به فرد اطلاعاتی را که از حواس به دست می آید منعکس و پردازش می کند. برای لاک، احساسات اولیه بودند. آنها دانش تولید می کنند. در این فرآیند، ذهن نقش ثانویه ایفا می کند.
آموزش در مورد کیفیت
در این نظریه است که ماتریالیسم و احساس گرایی جی لاک آشکارتر است. فیلسوف استدلال کرد که تجربه، تصاویری را تولید می کند که ما آنها را کیفیت می نامیم. دومی اولیه و ثانویه هستند. چگونه آنها را تشخیص دهیم؟ کیفیت های اولیه دائمی هستند. آنها از چیزها یا اشیاء جدایی ناپذیرند. چنین کیفیت هایی را می توان شکل، چگالی، امتداد، حرکت، عدد و غیره نامید. و طعم، بو، رنگ، صدا چیست؟ اینها صفات ثانویه هستند. آنها ناپایدار هستند، آنها را می توان از چیزهایی که باعث ایجاد آنها می شود جدا کرد. آنها همچنین بسته به موضوعی که آنها را درک می کند متفاوت هستند. ترکیب کیفیت ها ایده ها را ایجاد می کند. اینها نوعی تصویر در مغز انسان هستند. اما آنها به ایده های ساده اشاره می کنند. نظریه ها چگونه پدیدار می شوند؟ واقعیت این است که به گفته لاک، هنوز برخی از توانایی های ذاتی در مغز ما وجود دارد (این سازش او با دکارت است). این مقایسه، ترکیب و حواس پرتی (یا انتزاع). با کمک آنها، ایده های پیچیده از ایده های ساده ناشی می شوند. فرآیند دانستن اینگونه اتفاق می افتد.
ایده ها و روش
نظریه هیجان گرایی جان لاک نه تنها منشأ نظریه ها را از تجربه توضیح می دهد. او نیز به اشتراک می گذاردایده های مختلف بر اساس معیارها اولین مورد ارزش است. بر اساس این معیار، ایده ها به تاریک و روشن تقسیم می شوند. آنها همچنین به سه دسته گروه بندی می شوند: واقعی (یا خارق العاده)، کافی (یا ناسازگار با الگوها) و درست و نادرست. آخرین کلاس را می توان به قضاوت ها نسبت داد. این فیلسوف همچنین درباره اینکه مناسب ترین روش برای دستیابی به ایده های واقعی و کافی و همچنین واقعی است، صحبت کرد. او آن را متافیزیکی نامید. این روش شامل سه مرحله است:
- تحلیل؛
- تجزیه;
- طبقه بندی.
می توان گفت که لاک در واقع رویکرد علمی را به فلسفه منتقل کرد. ایده های او در این زمینه بسیار موفق بود. روش لاک تا قرن نوزدهم غالب بود، تا اینکه گوته در اشعارش مورد انتقاد قرار گرفت که اگر کسی بخواهد چیزی زنده را مطالعه کند، ابتدا آن را می کشد، سپس آن را تکه تکه می کند. اما هنوز هیچ رازی از زندگی وجود ندارد - فقط غبار در دستان است …
درباره زبان
احساس گرایی لاک دلیلی برای ظهور گفتار انسان شد. این فیلسوف معتقد بود که زبان در نتیجه تفکر انتزاعی در مردم به وجود آمده است. کلمات در اصل نشانه هستند. اکثر آنها اصطلاحات عمومی هستند. آنها زمانی به وجود می آیند که شخص سعی می کند ویژگی های مشابه اشیاء یا پدیده های مختلف را برجسته کند. به عنوان مثال، مردم متوجه شدند که یک گاو سیاه و یک گاو قرمز در واقع یک گونه حیوانی هستند. بنابراین، یک اصطلاح رایج برای تعیین آن ظاهر شده است. لاک وجود زبان را توجیه کرد وارتباط توسط به اصطلاح نظریه عقل سلیم. جالب است که در یک ترجمه تحت اللفظی از انگلیسی، این عبارت کمی متفاوت به نظر می رسد. به عنوان "عقل سلیم" تلفظ می شود. این امر فیلسوف را برانگیخت که مردم سعی کردند از فرد انتزاع کنند تا اصطلاحی انتزاعی ایجاد کنند که همه با معنای آن موافق بودند.
ایده های سیاسی
علی رغم زندگی منزوی فیلسوف، او با آرزوهای جامعه اطراف بیگانه نبود. او مؤلف «دو رساله درباره دولت» است. عقاید لاک در مورد سیاست به نظریه «قانون طبیعی» تقلیل می یابد. می توان آن را نماینده کلاسیک این مفهوم نامید که در دوران مدرن بسیار شیک بود. این متفکر معتقد بود که همه افراد دارای سه حق اساسی هستند - زندگی، آزادی و مالکیت. انسان برای اینکه بتواند از این اصول محافظت کند از حالت طبیعی خارج شد و دولت را ایجاد کرد. بنابراین، دومی وظایف مربوطه را دارد که شامل حمایت از این حقوق اساسی است. دولت باید رعایت قوانینی را تضمین کند که از آزادی شهروندان محافظت می کند و متخلفان را مجازات می کند. جان لاک معتقد بود که در این رابطه باید قدرت را به سه قسمت تقسیم کرد. اینها کارکردهای قانونگذاری، اجرایی و فدرال هستند (طبق دومی، فیلسوف حق جنگ و برقراری صلح را درک کرد). آنها باید توسط نهادهای مستقل و جداگانه مدیریت شوند. لاک همچنین از حق مردم برای شورش علیه استبداد دفاع کرد و به توسعه اصول انقلاب دموکراتیک معروف است. با این حال او یکی از مدافعان تجارت برده و همچنین نویسنده استمنطق سیاسی برای سیاست استعمارگران آمریکای شمالی که زمین را از سرخپوستان گرفتند.
حاکمیت قانون
اصول هیجان گرایی دی لاک در دکترین قرارداد اجتماعی او نیز بیان شده است. دولت از دیدگاه او مکانیزمی است که باید مبتنی بر تجربه و عقل سلیم باشد. شهروندان از حق خود برای محافظت از جان، آزادی و دارایی خود چشم پوشی می کنند و آن را به خدمات ویژه واگذار می کنند. او باید نظم و اجرای قوانین را حفظ کند. برای این کار، حکومتی با رضایت مردم انتخاب می شود. دولت باید برای حفظ آزادی و رفاه افراد هر کاری انجام دهد. سپس قانون را رعایت خواهد کرد. قرارداد اجتماعی برای همین است. دلیلی برای اطاعت از خودسری یک مستبد وجود ندارد. اگر قدرت نامحدود است، شری بزرگتر از نبود دولت است. زیرا در حالت دوم، انسان حداقل می تواند به خود تکیه کند. و تحت استبداد، او به طور کلی بی دفاع است. و اگر دولت توافقنامه را نقض کند، مردم می توانند حقوق خود را مطالبه کنند و از توافق خارج شوند. آرمان متفکر سلطنت مشروطه بود.
درباره شخص
احساس گرایی - فلسفه جی لاک - نیز بر اصول تربیتی او تأثیر گذاشت. از آنجایی که متفکر تصور می کرد که همه ایده ها از تجربه سرچشمه می گیرند، نتیجه گرفت که افراد با توانایی های مطلقاً برابر متولد می شوند. آنها مانند یک لوح سفید هستند. این لاک بود که عبارت لاتین Tabula rasa را رایج کرد، یعنی تابلویی که هنوز چیزی روی آن نوشته نشده است. بنابراین او تصور کردمغز یک انسان تازه متولد شده، یک کودک، برخلاف دکارت که معتقد بود ما دانش خاصی از طبیعت داریم. بنابراین، از دیدگاه لاک، معلم با «در سر گذاشتن» ایده های درست، به ترتیب خاصی می تواند ذهن را شکل دهد. تربیت باید جسمی، روانی، دینی، اخلاقی و کاری باشد. دولت باید به هر طریق ممکن تلاش کند تا اطمینان حاصل شود که آموزش در سطح کافی قرار دارد. اگر با روشنگری تداخل داشته باشد، همانطور که لاک معتقد بود، از انجام وظایف خود دست می کشد و مشروعیت خود را از دست می دهد. چنین حالتی باید تغییر کند. این ایده‌ها متعاقباً توسط چهره‌های روشنگری فرانسه انتخاب شد.
هابز و لاک: شباهت ها و تفاوت های نظریات فیلسوفان چیست؟
نه تنها دکارت بر نظریه ی حس گرایی تأثیر گذاشت. توماس هابز، فیلسوف مشهور انگلیسی که چندین دهه قبل از آن می زیست، برای لاک نیز شخصیت بسیار مهمی بود. حتی اثر اصلی زندگی خود - "مقاله ای در مورد ذهن انسان" - او بر اساس همان الگوریتمی که "لویاتان" هابز نوشته شده بود، تدوین کرد. او افکار سلف خود را در آموزه زبان توسعه می دهد. او نظریه اخلاق نسبیتی خود را وام گرفته و با هابز موافق است که مفاهیم خیر و شر با بسیاری از مردم منطبق نیست و تنها میل به تفریح قوی ترین موتور درونی روان است. با این حال، لاک یک عمل گرا است. او مانند هابز به دنبال ایجاد یک نظریه کلی سیاسی نیست. علاوه بر این، لاک حالت طبیعی (بی ملیت) انسان را در نظر نمی گیردجنگ همه علیه همه به هر حال، دقیقاً با این شرط بود که هابز قدرت مطلق پادشاه را توجیه کرد. برای لاک، افراد آزاد نیز می توانند به صورت خودجوش زندگی کنند. و آنها فقط با مذاکره بین خود دولت تشکیل می دهند.
ایده های مذهبی
فلسفه جی لاک - احساس گرایی - در دیدگاه های او درباره الهیات منعکس شد. متفکر معتقد بود که خالق ازلی و خوب جهان ما را محدود در زمان و مکان آفریده است. اما هر چیزی که ما را احاطه کرده است تنوع بی‌نهایتی دارد که منعکس کننده ویژگی‌های خداست. کل جهان به گونه ای چیده شده است که هر موجودی در آن هدف و ماهیت مربوط به خود را دارد. در مورد مفهوم مسیحیت، هیجان گرایی لاک در اینجا خود را نشان داد که فیلسوف معتقد بود که عقل طبیعی ما اراده خدا را در انجیل کشف کرده است و بنابراین باید به قانون تبدیل شود. و الزامات خالق بسیار ساده است - انسان باید هم به خود و هم به همسایگان خود نیکی کند. رذیله عبارت است از آسیب رساندن هم به وجود خود و هم به دیگران. علاوه بر این، جنایات علیه جامعه مهمتر از افراد هستند. لاک الزامات انجیل برای خویشتنداری را با این واقعیت توضیح می دهد که از آنجایی که لذت های دائمی در دنیای دیگر در انتظار ما است، به خاطر آنها می توانیم کسانی را که می آیند رد کنیم. هر که این را نفهمد دشمن خوشبختی خودش است.
