مشکل افراط گرایی بسیاری از کشورها را تحت تأثیر قرار داده است. پدیده خشونت تبعیض آمیز سابقه ای طولانی و غم انگیز دارد. گذشته استعماری بسیاری از ایالت ها منجر به پیدایش جوامع مختلط شد که در آن رنگ پوست، وابستگی ملی، مذهبی یا قومی یک فرد تعیین کننده وضعیت قانونی او بود. اما امروزه نیز از جمله عواملی که باعث نگرانی خاصی می شود، رشد مداوم جرایم مرتبط با خشونت با انگیزه عدم تحمل نژادی، مذهبی و ملی است. مبارزه با افراط گرایی بسیار مهم است. زیرا بیگانه هراسی و نژادپرستی علیه بیگانگان اغلب ابعادی از پدیده های اجتماعی به خود می گیرد و تعدادی از قتل ها و موارد بدرفتاری باعث نگرانی شدید از رشد تهاجم مخرب در جامعه می شود. مقابله با افراط گرایی یکی از وظایف اصلی هر کشوری است. این کلید امنیت اوست.
مفهوم "افراط گرایی"
این مفهوم ارتباط نزدیکی با افراط دارد. افراط گرایی تعهدی است در ایدئولوژی و سیاست به مواضع افراطی در دیدگاه ها و انتخاب هاهمین معنی برای دستیابی به اهداف معین است. این اصطلاح در ترجمه به معنای "نهایی"، "بحرانی"، "باورنکردنی"، "افراطی" است. افراط گرایی جریانی است که با جوامع، ساختارها و نهادهای موجود مخالفت می کند و تلاش می کند تا ثبات آنها را برهم بزند و آنها را برای دستیابی به اهداف خود حذف کند. این کار عمدتاً با زور انجام می شود. افراط گرایی نه تنها بی توجهی به قوانین، هنجارها، قوانین پذیرفته شده عمومی است، بلکه یک پدیده اجتماعی منفی است.
ویژگی های افراط گرایی
پایبندی همزمان به اعمال و دیدگاه های افراطی در هر زمینه ای از زندگی عمومی امکان پذیر است. هر جنایت همچنین درجه شدیدی از رفتار ضد اجتماعی است، شکل حاد درگیری اجتماعی، فراتر از هنجارها، اما ما همه جرایم را افراط گرایی نمی نامیم. زیرا این مفاهیم متفاوت است. افراط گرایی را باید به عنوان یک پدیده کاملاً تعریف شده درک کرد. برخی از محققین افراط گرایی را دلبستگی، دلبستگی به اقدامات و دیدگاه های افراطی (معمولاً در سیاست) تعریف می کنند. آنها خاطرنشان می کنند که افراط گرایی در حوزه های مختلف فعالیت انسانی خود را نشان می دهد: سیاست، روابط بین قومیتی و قومیتی، زندگی مذهبی، حوزه محیطی، هنر، موسیقی، ادبیات و غیره.
افراطی کیست؟
مفهوم "افراطی" اغلب با فردی مرتبط است که از خشونت علیه هنجارهای پذیرفته شده عمومی جامعه استفاده می کند و از آن حمایت می کند. گاهی به این می گویند افرادی که با کمک می خواهند اراده خود را به جامعه تحمیل کنندنیروها، اما نه مانند یک دولت یا اکثریت قانون اساسی. نظر دیگری نیز وجود دارد که بر اساس آن افراط گرایی عادلانه نیست و همیشه هم جریانی نیست که با یک عامل خشونت آمیز شناسایی شود. به عنوان مثال، یک محقق انگلیسی در اثر خود اشاره می کند که سیاست مبارزه بدون خشونت (ساتیاگراها) مهاتما گاندی در هند نمونه ای از نوع جدیدی از افراط گرایی است. بنابراین، افراط گرایی را می توان راهی برای اعتراض رادیکال نه تنها به قواعد قانون گذاری، بلکه به هنجارهای اجتماعی - قواعد رفتاری تثبیت شده در نظر گرفت.
افراط گرایی جوانان
افراط گرایی جوانان در روسیه یک پدیده نسبتاً جدید است، برخلاف بریتانیا، جایی که در دهه های 50 و 60 قرن بیستم ظاهر شد. این امر سطح ناکافی توسعه این موضوع را در ادبیات حقوقی از پیش تعیین می کند. به نظر ما، تعدادی از مشکلات حل نشده مربوط به تحقیق و پیشگیری از جنایات افراطی که توسط جوانان به عنوان بخشی از یک گروه انجام می شود، وجود دارد. افراط گرایی در بین جوانان به طور مداوم در حال افزایش است. اینها، برای مثال، حرکاتی مانند اسکین هدها، آنتیفا هستند.
جنایت و افراط گرایی
افراط گرایی جنایی یک عمل غیرقانونی، از نظر اجتماعی خطرناک یک فرد یا گروهی از افراد است که با هدف دستیابی به اهداف (اهداف) بر اساس دیدگاه های افراطی ایدئولوژیک، سیاسی و غیره انجام می شود. به دنبال این درک، کاملاً منطقی است که ادعا کنیم عملاً هر جنایتی مظهر افراط گرایی است. جرم،با تجلی اشکال مختلف آن، نمی توان بدون مطالعه افراط گرایی به عنوان یک عامل منفی اجتماعی و ارتباط آن با مکانیسم قدرت دولتی و کنترل اجتماعی را به طور کامل در نظر گرفت.
ناسیونالیست افراطی نژادی
همانطور که مطالعات واقعیت اجتماعی تأیید می کند، یکی از رایج ترین انواع آن افراط گرایی ملی است. به عنوان یک قاعده، این تجلی دیدگاه های افراطی در زمینه و در مورد همزیستی متقابل اقوام و نژادهای مختلف است. یکی از مولفه های هدف این تجاوزات دقیقاً گروه های قومی با همه تنوع آنها هستند و نه ملت ها، همانطور که اغلب در منابع روزنامه نگاری، علمی و غیره ذکر شده است. افراط گرایی از زمان های قدیم برای بشر شناخته شده است، از زمانی که قدرت بر مردم اطراف شروع به ایجاد منافع مادی کرد و بنابراین به هدف آرزوهای افراد تبدیل شد. سعی می کردند با هر وسیله ای به هدف مورد نظر برسند. در عین حال، آنها از اصول اخلاقی و موانع، قواعد پذیرفته شده عمومی، سنت ها و منافع دیگران شرمنده نبودند. هدف همیشه و در همه زمان‌ها وسیله را توجیه کرده است و مردمی که در آرزوی بلندی‌های قدرت بودند، حتی قبل از استفاده از ظالمانه‌ترین و وحشیانه‌ترین اقدامات، از جمله تخریب، خشونت آشکار، تروریسم، دست از تلاش برنداشتند.
پیشینه تاریخی
افراط گرایی از زمان ظهور جامعه سازمان یافته وجود داشته است. در دوره های مختلف به اشکال مختلف ظاهر شد. به خصوص در دوران باستانافراط گرایی یونان در قالب عدم مدارا نسبت به مردم دیگر ارائه شد. بنابراین، در آثار فیلسوفان معروف یونان باستان، ارسطو و افلاطون، استفاده از نام "باربارا" (بارباروس) یا "بربرها" در رابطه با مردمان همسایه مشاهده می شود. این نشان دهنده بی احترامی آنها بود. رومی ها این نام را برای همه مردمان غیر یونانی یا غیر رومی به کار می بردند، اما در پایان وجود امپراتوری روم، کلمه "بربر" در متن قبایل مختلف ژرمنی شروع به استفاده کرد. همین روند در چین باستان مشاهده شد، زمانی که همسایگان امپراتوری آسمانی به عنوان قبایل وحشی و بی رحمانه خارجی ها تلقی می شدند. دومی ها "اده" ("کوتوله" و "سگ") یا "سی" ("چهار بربر") نامیده می شدند.
متخصصان حوزه های جامعه شناسی و فقه معتقدند که علل افراط گرایی در روانشناسی انسان نهفته است. در زمان شکل گیری دولت به وجود آمد. با این حال، افراط گرایی مدرن در روسیه به دلیل بسیاری از فرآیندهای اجتماعی، حقوقی، سیاسی، مذهبی، اداری، اقتصادی و غیره است که در یک منطقه جغرافیایی خاص در یک قرن گذشته اتفاق افتاده است. بررسی ادبیات تخصصی این موضوع نشان می دهد که در هر دولتی، افراط گرایی دارای ویژگی های اجتماعی و جرم شناختی متفاوتی است. علاوه بر این، افراط گرایی، مانند هر پدیده اجتماعی، با تنوع تاریخی مشخص می شود.
در واقع، تمام توطئه ها و شورش هایی که در تاریخ داخلی و جهانی غنی هستند،از منظر قوانین حاکم در آن زمان و ساختار اجتماعی موجود، چیزی جز انواع خاص گروه های جنایتکار که به دنبال دستیابی به اهداف سیاسی بودند، نبود. اما در همان زمان مواردی از شیوع خودسرانه- تکانشی گروهی از خودسری، خرابکاری و خشونت علیه یک فرد و همچنین انجمن های مجرمانه وجود داشت. این عقیده که جرایم سازمان یافته (حداقل به معنای امروزی آن) در دهه بیست قرن گذشته رخ نداده است، به سختی می توان صحیح تشخیص داد. در واقع، بررسی های تاریخی حاکی از حضور ساختار گسترده ای از گروه های جنایتکار، به عنوان مثال، در دوران قبل از انقلاب و جنگ داخلی در اودسا است و نشان می دهد که فعالیت این گروه های افراطی جنایتکار دارای شخصیت و همه نشانه های قدرت بوده است. (همراه با اشغال فرمانداری و فرانسوی ها). افراط گرایی و جنایت پدیده های مرتبط هستند. فقط جنایتکاران برای کسب منافع یا قدرت مادی تلاش می کنند، در حالی که افراط گرایان از عقاید سیاسی، مذهبی یا نژادی دفاع می کنند، که همچنین تمایل به مادیات را منتفی نمی کند.
جنایت در اتحاد جماهیر شوروی به عنوان مولد جنبش های افراطی در روسیه
در طول دهه بیست قرن گذشته، در جریان اجرای به اصطلاح سیاست اقتصادی جدید (NEP) توسط رهبری اتحاد جماهیر شوروی، گروه های جنایتکار سازمان یافته عمدتاً در حوزه اقتصادی فعالیت می کردند. فعالیت های خود را تحت پوشش پوشش می دادندشبه تعاونی ها و سایر ساختارهای اقتصادی مشابه. جنایت معمولی تنها پس از اقدامات شدید مقامات برای جلوگیری از سرقت ها و قتل های فوق الذکر در حال بازیابی نفوذ خود بود.
کاهش تحولات اقتصادی در اواخر دهه 20 و در طول دهه 30 قرن گذشته، سلطه جنایات سازمان یافته رایج را از سر گرفت. مشخصه همین دوره ظهور جامعه جنایی "دزدان قانون" است و در علم و روزنامه نگاری فرضیات مختلفی در مورد شکل گیری آن بیان می شود - از وقوع خود به خود تا ایجاد عمدی توسط آژانس های امنیتی دولتی در مکان های محرومیت از آزادی در به منظور ایجاد تعادل برای انجمن های احتمالی زندانیان سیاسی و کنترل بر آنها. در طول جنگ جهانی دوم و در سال‌های پس از جنگ، دومین موج جرایم سازمان‌یافته در قالب راهزنی رخ داد. در بررسی های علمی که نشان می دهد جرایم سازمان یافته پدیده جدیدی برای جامعه نیست، گفته می شود که در دهه 50 … یگان های نظامی درگیر مبارزه با باندها بودند، یگان های ویژه ای در ارگان های داخلی برای مبارزه ایجاد شد. راهزني، كه تا اواسط دهه 50 با موفقيت عمل كرد، زماني كه سطح راهزني در نتيجه اقدامات سخت مقامات به طور قابل توجهي كاهش يافت و واحدها منحل شدند.
به زودی تزهایی در مورد انقراض جنایت در سوسیالیسم و حذف جنایتکاران حرفه ای و راهزنان در اتحاد جماهیر شوروی مطرح شد. آخرین فرضیه های حاکم بر جرم شناسی دوران شورویدر واقع، آنها نهفته شدن تدریجی واقعی جنایات سازمان یافته با یک جهت گیری عمومی جنایی، ظهور در پس زمینه تغییر شکل روابط اقتصادی جنایات سازمان یافته یک جهت گیری اقتصادی یا، همانطور که دانشمندان مدت ها آن را "خودخواهانه اقتصادی" می نامند، پنهان کردند.
جنبش های جوانان در ایالات متحده آمریکا و اتحاد جماهیر شوروی
در دهه 60 قرن بیستم. در ایالات متحده، یک جنبش جوانان جدید ظهور کرده است که ارتباط نزدیکی با گروه های موسیقی دارد. افراط گرایی در محیط جوانان دقیقاً از همین زمان نشات می گیرد. اعضای جنبش جدید هیپی ها یا بچه های گل نامیده می شدند. در اواخر دهه 1970 و اوایل دهه 1980، پدیده مشابهی در اتحاد جماهیر شوروی ظاهر شد. هیپی ها در ایالات متحده ثابت کردند که در طول مبارزه با رتروگراها و محافظه کاران نیرویی کاملاً قابل دوام هستند. برخلاف «بچه های گل» آمریکایی که به جنگ جاری در ویتنام اعتراض کردند، هیپی های شوروی علیه سیستم سرکوبگر کمونیستی می جنگیدند. بر خلاف سیستم قدرت، جوانان شوروی خود را ایجاد کردند. از اواسط دهه 70، جنبش هیپی ها در ایالات متحده رو به افول بوده است.
جنبش جوانان در اتحاد جماهیر شوروی، در واقع، جد همه گرایش های جوانان بعدی، از جمله گرایش های افراطی شد.
زمان پس از شوروی
موج بعدی جنایات سازمان یافته افراطی در پایان قرن بیستم در قلمرو فضای پس از شوروی پدیدار شد. به دلیل تحولات اجتماعی شناخته شده و دگرگونی های اجتماعی. این امر تا حد زیادی توسط عواملی مانند دسترسی به آن تسهیل شداراده تعداد قابل توجهی از زندانیان، تخریب ساختارهای قدیمی پلیس، تعداد کم و کم صلاحیت حرفه ای افراد جدید، زوال حوزه اقتصادی، بی ارزش شدن ارزش های اجتماعی تثبیت شده، و سرگردانی جامعه. دزدی و راهزنی جامعه را فرا گرفت. همراه با این، جنبش های مختلف جوانان شروع به ظهور کردند: آنارشیست ها، متال ها، رپرها و غیره. افراط گرایی مذهبی و سیاسی در موضوعات ملی فدراسیون شکوفا شد. جنگ در چچن اوضاع را بیشتر وخیم تر کرد. افراط گرایی مذهبی و سیاسی توسط بسیاری از گروه های تروریستی اسلام گرا نمایندگی شد. در واکنش جامعه به این امر، جنبش‌های افراطی ملی‌گرایانه مختلف با اقناع اسلاو شروع به ظهور کردند: پوسته‌ها، نازبول‌ها، ناسیونالیست‌ها و غیره. به همه اینها علاوه بر این، عاشقانه گانگستری و زندان نیز اضافه شد. پس از مدتی، مبارزه با افراط گرایی فاشیستی در جامعه شتاب بیشتری می گیرد. جنبش Antifa ظاهر می شود. همچنین سازمان های هواداران باشگاه های فوتبال به گروه های "اولترا" تبدیل شده اند. ایدئولوژی و اصول این جنبش در بریتانیا (و همچنین توسط هواداران تقریباً تمام باشگاه های فوتبال جهان) به عاریت گرفته شد. از اواسط دهه 1990، گسترش ساختارهای عمومی گانگستری شروع به کسب شخصیت جسورانه کرد. گروه های جنایت سازمان یافته وارد دوره ای از توسعه سریع شده اند. تجهیزات فنی و تسلیحات خوب، برقراری روابط بین‌المللی بین گروه‌های جنایتکار سازمان‌یافته و گروه‌های جنایتکار سازمان‌یافته، پلیس را عملاً با آنها غیرقابل رقابت کرد. علل افراط گرایی و راهزنی در دهه 1990 باتحولات اجتماعی-اقتصادی، سیاسی و نظامی. چنین تجلی گسترده ای از افراط گرایی و راهزنی در وسعت کشور، دستگاه دولتی را مجبور به اتخاذ برخی اقدامات کرد.
2000 سال
در قرن بیست و یکم. با شروع بحران ایدئولوژی ها، وضعیت تغییر می کند. اشکال قدیمی سیاست ایدئولوژیک اهمیت خود را از دست داده اند. اول از همه، این به معنای بازسازی، توسعه و انتقال آنها به اشکال جدید است. مقامات توانستند راهزني را مهار كنند و اقداماتي را براي جلوگيري از افراط گرايي به ويژه جنبش هاي اسلامي انجام دهند. اسکین هدها شجاعانه وارد دهه جدید شدند، مخالفان آنها - آنتیفا، ملی گرایان. جنبش "اولترا" شتاب بیشتری پیدا کرده است. مقابله دولت با افراط گرایی بیشتر مربوط به سازمان های تروریستی اسلامی و جنایات سازمان یافته بود. این قابل درک است، زیرا آنها بزرگترین خطر را نشان می دهند. بنابراین، پیشگیری از افراط گرایی تأثیر چندانی بر جنبش های جوانان اسلاو ندارد. در عین حال، بحران ایدئولوژی سیاسی به شکل گیری جنبش های اعتراضی منجر می شود. ساختارهای مختلف مخالف، یعنی اقلیت‌های فعال را بسیج می‌کند که هدفشان جلب توجه عمومی به برخی ایده‌ها و مشکلات اجتماعی است. در اینجا اعتراض نقش اصلی را ایفا می کند، نه ضد ایدئولوژی. در پاسخ به این امر، سازمان های طرفدار دولت ظاهر می شوند. افراط گرایی مصرف کننده نیز وجود دارد.
روندهای جهانی
در جهان، جنبش های اعتراضی رادیکال با هدف تغییر آگاهی انسان است. بنابراین، اکنون سه نوع اصلی از این جنبش ها وجود دارد: ضد جهانی، نئوآنارشیست ها ومحیط بانان ضد جهانی ها - یک جنبش جدایی طلب برای آزادی ملی و حفظ منحصر به فرد قومی. نئوآنارشیست ها از مقاومت در برابر دستگاه متمرکز دولتی از پایین به بالا و تسلط جامعه بر دولت دفاع می کنند. طرفداران محیط زیست، همانطور که توسط محقق انگلیسی ایدئولوژی های سیاسی جان شوارتزمنتل اشاره کرد، جنبشی هستند که هدفشان حل یکی از مشکلات - بقا است. هدف آن انتقاد از روشنگری و انسان محوری است که بالاترین سطح توسعه را در یک جامعه صنعتی دریافت کرده است که در آن انسان به عنوان بالاترین موجود در طبیعت فرض می شود. این جنبش ها می توانند به دو شکل عمل کنند: به عنوان یک ابر ایدئولوژی آینده یا یک جنبش محیطی با تمرکز محدود. مبارزه با افراط گرایی تلاش و زمان زیادی را از همه سرویس های ویژه و سازمان های مجری قانون در جهان می گیرد.
انواع جنبش های افراطی
تمایز بین جوامع افراطی و انجمن های جنایتکار که شخصیت و حقوق شهروندان را نقض می کنند باید بر اساس معیارهای زیر باشد.
1) یک جنبش افراطی ایجاد شده برای انجام جنایات، و همچنین توسعه برنامه ها و / یا شرایط برای ارتکاب آنها.
هدف از ایجاد انجمن مجرمانه، خود خشونت علیه شهروندان، ایجاد آسیب به سلامت آنها، ترغیب آنها به امتناع از انجام وظایف شهروندی یا سایر اعمال غیرقانونی است.
2) یک جامعه افراطی که برای ارتکاب جنایات جزئی یا متوسط ایجاد شده است.
فعالیت های انجمن جناییمرتبط با ارتکاب جنایات با تمام درجات ثقل.
3) یک جنبش افراطی ایجاد شده برای آماده شدن برای ارتکاب جنایات افراطی بر اساس نفرت ایدئولوژیک، نژادی، سیاسی، مذهبی یا ملی.
حضور این انگیزه ها نشانه اجباری و سازنده یک جامعه افراطی است. یک انجمن صرفاً مجرمانه می تواند به دلایل مختلفی تشکیل شود که تعیین کننده نیستند.
نتایج
بنابراین، با جمع بندی، می توان نتیجه گرفت که افراط گرایی مدرن یکی از مخرب ترین پدیده هاست. این نه تنها بر احساس عدالت، بلکه بر نحوه تفکر و زندگی مردم نیز تأثیر می گذارد. برای اصلاحات ضروری متعددی که امروزه تقریباً در تمام بخش‌های کشور انجام می‌شود، افراط‌گرایی تهدیدی مهم برای موفقیت است. در این راستا هرگونه پژوهشی در این راستا چیزی جز تلاش برای ارزیابی وضعیت و شناخت این پدیده و از سوی دیگر تدوین اقدامات موثر برای خنثی سازی خطرناک ترین مظاهر جریان منفی نیست. پیشگیری از انواع افراط گرایی (از جمله حامیان دولت) رمز موفقیت توسعه هر جامعه است. هر حرکتی از این دست با اعتراض شروع می شود. وقتی توده رای دهندگان معترض در جامعه ای به شدت افزایش می یابد، فضای آن داغ می شود. ظهور سازمان های افراطی مرحله بعدی است. در واقع یک سوپاپ خاصی در جامعه کار می کند. یعنی به این ترتیب تنش از بین می رود. با این حال، آستانه خاصی وجود دارد که فراتر از آن وجود داردانفجار اجتماعی مبارزه با افراط گرایی نباید تنها بر روش های زورمندانه تکیه کند. آنها معمولاً موقتی هستند.
