در این مقاله سعی می کنیم با شما بفهمیم ایمان چیست. این مفهوم را نه تنها از منظر دین و الهیات، بلکه در نتیجه تحقیقات دانشمندان مورد بررسی قرار خواهیم داد.
ایمان یکی از پایه‌های خودشناسی و وجود یک فرد در جامعه است، بنابراین درک دقیق‌تر این پدیده برای همه ضروری است. نظر طرفداران ادیان مختلف در مورد نیاز به ایمان و همچنین جامعه شناسان، روانشناسان و سایر محققین.
ریشه شناسی و معنای کلاسیک اصطلاح
قبل از اینکه در مورد تعریف این پدیده صحبت کنیم، اجازه دهید به ریشه شناسی کلمه "ایمان" بپردازیم. دانشمندان معنی را در یک صفت صامت از لاتین می بینند. در این زبان باستانی «وروس» به معنای «راست، راستگو» بود. در هر دو زبان ایرلندی باستان و آلمانی عالی قدیمی کلماتی با صدا و معنی مشابه وجود دارد.
حالا بیایید در مورد آنچه هست صحبت کنیمایمان برای افراد عادی که به پیچیدگی های روانشناسی، فلسفه یا ادیان مختلف نمی پردازند.
بنابراین، عموماً پذیرفته شده است که ایمان، شناخت حقیقتی است که با منطق، واقعیت، تجربه یا هر راه دیگری قابل تأیید نیست. در ریاضیات به مفهوم مشابهی بدیهیات می گویند.
بنابراین معلوم می شود که ایمان نوعی واقعیت اثبات نشده است که صرفاً با باور ذهنی توجیه می شود، نیازی به تأیید ندارد، اما گاهی می تواند برای یافتن آنها تلاش کند.
مفهوم "اعتماد" از اینجا می آید. این حالت اساس همه روابط اجتماعی است. از جمله وفاداری، به قوانین خاصی بستگی دارد که در صورت شکستن، رابطه را به مقوله دیگری منتقل می کند - خیانت.
اما قبل از احراز شرایط، این مفهوم به معنای توانایی بدون قید و شرط فاعل در انتقال برخی حقوق، اطلاعات، چیزها یا افراد به موضوع اعتماد است.
برتراند راسل می نویسد که وقتی شواهدی وجود دارد، ایمان از بحث خارج می شود. سپس ما قبلاً در مورد دانش صحبت می کنیم.
موضوع و موضوع ایمان
بعد از اینکه مفهوم اساسی چیستی ایمان را به اختصار تعریف کردیم، ارزش آن را دارد که به تعمیق آن بپردازیم. اکنون سعی می کنیم مفعول و موضوع را از هم جدا کنیم.
اول معمولاً اصلاً احساس نمی شود. هیچ یک از حواس پنج گانه قادر به درک حضور موضوع ایمان نیست. در غیر این صورت، این قبلاً شاهدی تجربی از وجود فیزیکی خواهد بود.
بنابراین، هدف برای جامعه استمنحصراً در حالت امکان اگرچه برای یک فرد یا گروهی از مردم به نظر می رسد که در واقعیت وجود دارد. با توجه به فرآیندهای مختلف در بدن، می توان آن را از نظر روانی، احساسی و مجازی احساس کرد.
موضوع کل بشریت به عنوان یک کل و هر فرد به طور خاص است. از این منظر، ایمان به معنای نگرش یک فرد یا جامعه نسبت به یک شی است.
به عنوان مثال، مردم باستان معتقد بودند که رعد و برق، غرش ارابه های خدایان است که بر آنها خشمگین هستند و صاعقه را فرو می ریزند. این نگرش جامعه بدوی به چنین پدیده طبیعی بود که باعث وحشت و وحشت می شد. امروزه به دلیل اکتشافات علمی، حتی یک دانش آموز می داند که اینها فقط فرآیندهایی در جو سیاره هستند. آنها به هیچ وجه متحرک نیستند، بلکه فقط مکانیکی هستند.
بر این اساس، ایمان نیز تغییر کرده است. ما برخلاف مردمان باستانی که صمیمانه به مصلحت چنین رفتاری معتقد بودند، برای حفظ جان خود قربانی "تندرهای وحشتناک" نمی کنیم.
فهم دینی
ایمان معنوی اغلب با مترادف هایی مانند دین، عقیده و دکترین دینی جایگزین می شود. شما می توانید هر دو اصطلاح "مسیحیت"، "دین مسیحی" و "ایمان مسیحی" را بشنوید. اغلب، در ارتباطات محاوره ای، این یک چیز است.
از کلمه "مؤمن" در بافت مذهبی، منظور ما حامی تصویر خاصی از جهان است که از دیدگاه یکی از ادیان موجود حمایت می کند.
اگر بپرسید ایمان چیست، مسیحیان، مسلمانان یا سایر نمایندگان توحیدیدر جهان بینی، خواهیم شنید که این مهمترین فضیلت انسان است. در غیاب این کیفیت، بسیاری از رویدادها هم در طول زندگی و هم پس از مرگ یک مؤمن غیرممکن است.
مثلاً در ادیان ابراهیمی، همه کافران و شکاکان در دوزخ یا جهنم آتشین منتظر عذاب ابدی هستند.
حکیمان باستان، که بازتاب‌هایشان به صورت پراکنده در متون مقدس مختلف آورده شده است، نمونه‌های شگفت‌انگیزی از این موضوع از زندگی روزمره به دست می‌دهند.
اگر یک کشاورز را مثال بزنیم. او ممکن است یک مسیحی، یک بت پرست یا حتی یک خداناباور باشد، اما ایمان اساس فعالیت او است. هیچ کس برای کشت مزرعه، کاشت بذر، عدم اعتقاد به برداشت فراوان آینده کار سختی نخواهد کرد.
جامعه شناسی
اساس جامعه مدرن غربی ایمان مسیحی است. این اصول آن است که بر روابط بین مردم تقریباً در تمام قاره ها حاکم است.
اما جامعه شناسان خواستار جدایی دین از ایمان هستند. آنها می گویند که اولی بیشتر برای سرکوب ذات انسانی در فرد طراحی شده است. از این نظر که در واقع مؤمن فقط به خود و نیازها و منافع خود علاقه دارد. آرزوهای واقعی یک شخص به سختی در تمایل به کمک نوع دوستانه به کلیسا یا کشیش ذاتی است.
افکار طبیعی افراد صرفاً مبتنی بر خودخواهی است که در چارچوب هنجارهای رفتاری اجتماعی وارد می شود. بنابراین ایمان را فقط باید از این منظر گرفت.
بنابراین، جامعه شناسان به خود پدیده ایمان علاقه ندارند، بلکه به نتیجه ای که در جامعه به آن منتهی می شود علاقه دارند.دانشمندان با مطالعه ادیان مختلف به این نتیجه می رسند که افراد از طریق شرکت در گروه ها، فرقه ها، آشرام ها و سایر انجمن ها برای ایجاد شرایط بهینه برای شادی فردی تلاش می کنند.
روانشناسی
روانشناسان اول از همه اعلام می کنند که هر ایمانی ذهنی است. بنابراین، نمی توان از هیچ پدیده واحدی که دقیقاً برای همه شرکت کنندگان یکسان باشد صحبت کرد. هر کس به اندازه توانایی ها، نگرش ها، آسیب ها و شک های قبلی خود را درک و احساس می کند.
از دیدگاه روانشناسی، ایمان مسیحی مبتنی بر عدم وجود تضاد است. هیچ سوال روشن کننده ای وجود ندارد و نظرات کلیسای معمولی برای کسی جالب نیست. کشیش باید مراقب گله خود باشد و آن را به سوی رستگاری هدایت کند.
بنابراین روانشناسی ایمان را متضاد آن می داند. قابل درک، اندازه گیری یا محاسبه نیست. این چیزی است که با "عامل انسانی" بدنام قابل مقایسه است که منجر به عواقب غیرمنتظره می شود.
الهیات
این رشته ایمان را بر اساس دانش جهان قرار می دهد. "من ایمان دارم، پس هستم."
مسائل این مسائل در علم کلام به درک وسیع و مضیق تقسیم می شود.
در مورد اول، مطالعه شامل کل علم می شود، زیرا نه تنها محتوای مفهوم، بلکه اجرای آن را در دنیای ما نیز بررسی می کند. یعنی در اینجا به ایمان به عنوان تمرین زندگی و رابطه شخصی انسان با خدا توجه ویژه ای می شود.
در معنای محدود، ایمان عبارت است از ارتباط و معرفت خداوند متعال توسط مردم، که توسط پروردگار آغاز شده است. یعنی ایمان ارتدکس از آن صحبت می کنددرک خدا فقط با کمک وسایلی که خودش داده است. این در درجه اول شامل مکاشفه می شود.
خدای متعال ناشناخته تلقی می شود. بنابراین، ما فقط می‌توانیم آنچه را که او به ما منتقل می‌کند، بر اساس توانایی‌های انسان در درک، بیاموزیم.
آتئیست
در چارچوب این مقاله، شایسته است به چیزی به نام الحاد بپردازیم. اگر به ترجمه این اصطلاح بپردازیم، به معنای «بی خدایی» است.
در واقع بی خدایی اعتقاد به انسان، علم و پیشرفت است. اما خود مفهوم «ایمان» در اینجا قابل پذیرش نیست. الحاد علمی مدعی است که اساس نگرش پیروانش پذیرش حقایق معقول و اثبات شده است و نه اعتقاد به افسانه.
بنابراین، چنین برداشتی از جهان صرفاً سعی در توصیف جهان مادی مرئی دارد، بدون اینکه اصلاً به سؤال خدا و ایمان دست بزند.
ماتریالیست
در زمان شوروی، ماتریالیسم به عنوان ایمان روسی شناخته می شد. دقیقاً همین جهان بینی با توسل به علم و الحاد بود که سعی کردند جایگزین پایه های اجتماعی قبلی شوند.
اما امروزه طرفداران این فلسفه از آن به عنوان یک ایمان یاد می کنند. امروزه ماتریالیسم این باور بی قید و شرط است که ماده اولیه و روح ثانویه است.
بنابراین، ایمان به انسان و توانایی او در اداره جهان و با توسعه صحیح و جهان هستی، اساس این جهان بینی است.
ایمان در جوامع باستان
بیایید اکنون در مورد آنچه قبل از ظهور اولین ادیان سیستماتیک جهان رخ داده است صحبت کنیم.
در جامعه بدوی، مردم ابتدا همه چیز را وقف می کردنداشیاء، موجودات زنده، اشیاء منظره و پدیده های طبیعی روح. این جهان بینی امروزه آنیمیسم نامیده می شود.
به دنبال آن فتیشیسم (اعتقاد به قدرت ماوراء طبیعی اشیاء خاص)، جادو و شمنیسم (اعتقاد به توانایی فرد در کنترل طبیعت).
اما بین این دیدگاه ها، الحاد و متعاقب آن بازگشت به معنویت، مسیری طولانی وجود دارد که بشریت در چارچوب ادیان مختلف طی کرده است.
مسیحیت
صحبت در مورد نگرش به ایمان در ادیان فردی باید با مسیحیت به عنوان رایج ترین باور در این سیاره شروع شود. این جهان بینی بیش از دو و نیم میلیارد دنبال کننده دارد.
همه آرزوهای زندگی یک مسیحی واقعی با هدف رستگاری است. متکلمان می گویند که اساس ایمان نه تنها در تلاش برای خداوند، بلکه در رویدادهای زندگی واقعی نیز نهفته است. اگر به تاریخ بشر نگاه کنیم، خواهیم دید که تصویر در طول هزاره ها تغییر نمی کند. همانطور که فروم به درستی اشاره کرد، تاریخ با خون نوشته شده است.
بر این حقیقت است که ایمان ارتدکس استوار است. اینجاست که گناه اصلی مطرح می شود. کشیش ها می گویند وضعیتی که در آن زندگی می کنیم نتیجه تمایلات ناهمگون بدن، ذهن و روح است. بنابراین، در مدت اقامت در این دنیا، باید کفاره بگیرید، این شکست را اصلاح کنید تا پس از مرگ در بهشت احساس سعادت کنید.
ایمان روسی همیشه برای تقدس تلاش کرده است. در این قلمرو است که معجزات در سلول ها رخ می دهد و افراد مختلف خدا با توانایی شفا سفر می کنند.موعظه و هدایای دیگر.
اسلام
مسلمانان به مسائل اعتقادی با دقت بیشتری برخورد می کنند. در اینجا «ایمان» به معنای پذیرش کامل و بدون قید و شرط هر چیزی است که حضرت محمد (ص) به مردم ابلاغ کرده است. هر گونه شک و تردید حداقل در یکی از شش «رکن» اسلام، مسلمان را کافر می کند. در این صورت باید خالصانه توبه کند و شهادت را بخواند، مشروط بر اینکه هر کلمه گفته شده را بفهمد.
اساس اسلام در شش اصل است: ایمان به خدا، فرشتگان، کتب، رسولان، روز قیامت و قدر. یک مسلمان مؤمن باید همه این «ارکان» را بشناسد، پنج بار در روز نماز بخواند و کوچکترین تخلفی مرتکب نشود.
بنابراین، ایمان به آینده در واقع کنار گذاشته می شود. جبرگرایی یک مسلمان از یک سو در این واقعیت نهفته است که هیچ چیز به شخص بستگی ندارد، همه چیز قبلاً در کتاب بزرگ نوشته شده است و هیچ کس قادر به تغییر سرنوشت او نیست. از سوی دیگر، شامل این باور صادقانه است که خداوند فقط بهترین ها را برای فرزندانش انتخاب کرده است، بنابراین اتفاقات بد فقط درس است.
یهودیت
اگر یهودیت را با ادیان دیگر مقایسه کنید، مقداری اختلاف پیدا می کنید. ایمان را بالاتر از علم قرار نمی دهد. در اینجا آنها سعی می کنند به هر سوال، حتی گیج کننده ترین سوال پاسخ دهند، زیرا اعتقاد بر این است که فقط با پرسیدن می توانید حقیقت را دریابید.
برخی منابع به تفسیر نقل قول حواکوک اشاره کرده اند. او گفت که عادلان واقعی فقط با ایمان او زندگی می کنند. اما در ترجمه از زبان عبری، کلمه "emuna" دقیقا به معنای "اعتماد" است.
بنابراین بحث و مقایسه بیشتر این دو مفهوم. ایمان یک احساس تایید نشده از حقیقت یک شی یا رویداد است. از سوی دیگر، اعتماد مبتنی بر آگاهی از قوانین خاصی است که دو طرف به آن پایبند هستند.
بنابراین یهودیان بر این باورند که خداوند متعال فقط حق، مهربان و نیکو را برای آنها می فرستد. و اساس زندگی انسان دقیقاً در اعتماد کامل به خداوند است که به نوبه خود سنگ بنای همه احکام است.
از اینجاست که ایمان به آینده به عنوان یک روند دائمی رشد و بهبود روح انسان رشد می کند.
بودیسم
بودیسم را بسیاری یکی از محبوب ترین ادیان در جهان می دانند. اما در واقع این یک باور فلسفی است. اگر به تاریخچه پیدایش این پدیده و همچنین به فلسفه آن بپردازیم، تفاوت های فاحشی را مثلاً با عقاید ابراهیمی مشاهده خواهیم کرد.
بودایی ها گناه اصلی را نمی شناسند. علاوه بر این، آنها کارما را قانون اساسی می دانند که یک کد اخلاقی نیست. بنابراین گناه ذاتاً غیر اخلاقی نیست. این یک اشتباه ساده است، تخطی یک فرد در مسیر روشنگری.
بودا گفت که هدف اصلی دستیابی به روشنگری است. برای این، چهار حقیقت شریف و راه هشتگانه وجود دارد. اگر همه افکار، گفتارها و اعمال هر ثانیه با این دو اصل مرتبط باشند، می توان چرخ سامسارا (تولد دوباره) را قطع کرد و به نیروانا دست یافت.
بنابراین، ما فهمیدیم که ایمان چیست. ما در مورد اهمیت این پدیده برای دانشمندان و همچنین برای معتقدان ادیان مختلف صحبت کردیم.
