انسان را عالی ترین موجود عاقل و بهترین مخلوق طبیعت می دانند که بر همه موجودات غلبه دارد. با این حال، ارسطو با ما موافق نیست. ایده اصلی آموزه او درباره انسان این است که از نظر ارسطو، انسان حیوانی اجتماعی و سیاسی است. راست و متفکر، اما همچنان یک حیوان.
انسان از چه کسی سرچشمه گرفته است
ارسطو در مورد منشأ انسان و همچنین در مورد منشأ همه موجودات صحبت کرد و آنها را فقط به دو نوع تقسیم کرد: بی خون و خون دار. انسان متعلق به دومی است، کسانی که خون دارند. ارسطو با در نظر گرفتن مردم به عنوان حیوانات، عقاید خود را در مورد منشأ انسان به این واقعیت تقلیل داد که جد بشریت یک میمون است.
چرا عمومی؟
به گفته ارسطو، انسان موجودی سیاسی و در عین حال اجتماعی است. از همان روز اول زندگی، او به خودش تعلق ندارد، اودر خدمت جامعه، خانواده و دولت است. طبیعتاً انسان باید در هماهنگی با افراد دیگر زندگی کند. افراد تنها با حضور و توسعه در گروه ها می توانند به سطح بالایی از اخلاق و کیفیت زندگی به طور کلی دست یابند. مهم ترین چیزی که ارسطو را به خود مشغول کرده است، اگر از ویژگی های فردی صحبت کنیم، فضیلت است، در عالی ترین جلوه های آن، که باید به نفع جامعه باشد. انسان به عنوان تنها موجودی که می تواند نیکوکار باشد، موظف است بدهی خود را به جامعه بپردازد. به عدالتی که یک فرد فقط در رابطه با دیگری می تواند نشان دهد اهمیت زیادی داده می شود. بر اساس این اصل، زنجیره ای ایجاد می شود که شامل مراقبت از یک فرد در مراقبت از کل جامعه است.
آدمی سلاحی دارد که طبیعت به او داده است - قدرت عقل و اخلاق، اما می تواند از این سلاح در جهت دیگری استفاده کند، بنابراین انسان بدون اصول اخلاقی موجودی پست و وحشی است که فقط توسط آن هدایت می شود. حیوانات و غرایز چشایی
چرا سیاسی؟
آموزه های ارسطو در مورد انسان مستقیماً با بحث های مربوط به سیاست و دولت ارتباط دارد. هدف از تجزیه و تحلیل مسائل سیاسی و جوهر انسانی، ارتقاء یک فرد به خدمات عمومی نه آنقدر که یک فرد بسیار اخلاقی است. صرف نظر از طبقه، هر فرد به عنوان موجودی عمدا سیاسی، با ویژگی های فردی ذاتی و غریزه «همزیستی با موجودات دیگر» متولد می شود. هر فرد باید در ساختن کشور مشارکت کند. بنابراین، توسطارسطو، انسان یک حیوان سیاسی است.
چگونه شبیه و متفاوت از یک حیوان معمولی است؟
اگر من و شما بتوانیم تفاوت های آشکار و سودمند زیادی را به ارمغان بیاوریم، به گفته ارسطو، انسان با حیوان فقط در وجود هوش متفاوت است. هوش به جنبه اخلاقی فرد اشاره دارد که به پایبندی به قوانین و قوانین جامعه کمک می کند. تفاوت انسان با حیوان در این است که می تواند ببیند کجا خوب است و کجا شر. برای اینکه فرق عدالت و ظلم را ببینیم، شخصی که به بالاترین درجه کمال رسیده باشد از هر حیوانی بالاتر است. اما اگر برخلاف قوانین و عدالت زندگی کند از هر موجودی پست تر می شود. در واقع هیچ چیز بدتر از بی عدالتی مجهز به سلاح نیست.
در مورد شباهت، بیولوژیکی است. انسان و حیوان هر دو به یک اندازه در تلاش هستند تا نیازهای بیولوژیکی پایه خود را برآورده سازند. اینها شامل نیاز به خواب، خوردن و تولید مثل می شود.
یکی از ویژگی های مهم انسان فضیلت است
با داشتن چنین مقامی، با این حال، آن را به دو دسته تقسیم کرد - روشنفکر و با اراده. صفات ارادی شامل صفات شخصیتی است، چیزی که در بیشتر موارد ذاتی طبیعت است و به ندرت تغییر می کند. ارسطو ترجیح خود را به فضیلت فکری اول داد. منظور او از فضیلت فکری، خرد اکتسابی، فعالیت عقلانی، و احتیاط بود.
اما وجود هوش نیستمی گوید که این فضیلت در ذات هر فردی است. این فقط برای کسانی است که عمل می کنند. علاوه بر این، فعالیت در هیچ یک از مظاهر آن نیست، بلکه منحصراً شناختی است. انسان با فضیلت نمی تواند کسی باشد که از دارایی های مادی بهره می برد، ستایش طلب می کند، منفعت می طلبد یا برای رسیدن به اهداف خاصی تلاش می کند. فضیلت را تنها با کسب لذت واقعی از فرآیند فعالیت های شناختی و نظری می توان به دست آورد.
خیلی حرف زدن و حرف زدن در مورد فضیلت، نشان دهنده فضیلت بودن انسان نیست. در مورد افکاری که در مورد عدالت هستند نیز همینطور است - این بدان معنا نیست که یک شخص واقعاً منصف خواهد بود.
هدف اصلی یک شخص چیست؟
هدف اصلی وجود انسان خیر است. بالاترین خیر، احساس خوشبختی و سعادت کامل است. اما خیر نباید برای هر فرد فردی باشد، مستقیماً به خیر عمومی بستگی دارد. بنابراین، برای دستیابی به اهداف خود، فرد به سادگی نیاز به اتحاد با سایر "حیوانات اجتماعی" دارد. و برای اجرای این انجمن، مردم دولت را ایجاد می کنند. این حالتی است که حلقه ارتباط و تعامل انسانی است.
نقش دولت برای فرد چیست؟
شما نمی توانید دولت را ابزاری برای دستیابی به منافع اقتصادی تلقی کنید. هدف اولیه و اصلی از پیدایش دولت ایجاد روابط در جامعه به نفع عمومی است. به نظر می رسد یک دور باطل: دولتخلق کردن بدون شخص غیرممکن است و شخص نیز به نوبه خود خارج از دولت نمی تواند وجود داشته باشد، زیرا از نظر ارسطو، شخص موجودی سیاسی است.
همچنین، ارسطو به خوبی می دانست که نمی توان همه افراد را برابر دانست، حتی اگر همه یک هدف را دنبال کنند - دستیابی به خیر عمومی. او مردم را به سه دسته اصلی تقسیم کرد: بیش از حد ثروتمند، فقیر و متوسط. او با دو دسته اول به همان اندازه بد رفتار کرد. مدل ایده آل موقعیت یک فرد متوسط است. در هر یک از آرزوهای خود، شخص باید به سمت هدف برود - برای یافتن میانگین طلایی. این امر هم در مورد ثروت مادی و هم برای ویژگی‌های اخلاقی و با فضیلت صدق می‌کند.
آدم سخاوتمند کسی است که چیز درست را در زمان مناسب به فرد مناسب می دهد.
شخص موقعیت خود را در جامعه با کمک دارایی مشخص می کند. این اغلب به موضوع نزاع و نارضایتی تبدیل می شود. با این حال، هر فرد باید از حق مالکیت خود دفاع کند، که در حال توسعه آن است که بتواند به خاطر پیشرفت با بنیادهای اجتماعی مبارزه کند. در عین حال، ارسطو جامعه را ترغیب می کند که رحمت و سخاوت را فراموش نکنند و به کسانی که به آن نیاز دارند کمک کنند. ابراز همبستگی و دوستی بالاترین مظهر فضیلت سیاسی و اجتماعی است.
