ایمانوئل کانت فیلسوف آلمانی قرن هجدهم است که آثارش تئوری دانش و قانون، اخلاق و زیبایی‌شناسی و همچنین ایده‌های مربوط به انسان را متحول کرد. مفهوم اصلی نظریه اخلاقی فلسفی او امری مقوله ای است.
در اثر فلسفی بنیادی او «نقد عقل عملی» آشکار شده است. کانت اخلاق را مورد انتقاد قرار می دهد که مبتنی بر علایق منفعت طلبانه و قوانین طبیعت، جستجوی رفاه و لذت شخصی، غرایز و احساسات مختلف است. او چنین اخلاقی را نادرست می‌دانست، زیرا کسی که در حرفه‌ای به کمال می‌رسد و به همین دلیل پیشرفت می‌کند، ممکن است مطلقاً بد اخلاق باشد.
واجب مقوله ای کانت (از لاتین "imperativus" - امری) اراده ای است که خیر را به خاطر خود خیر می خواهد و نه به خاطر چیز دیگری، و در خود هدف دارد. کانت اعلام می کند که یک شخص باید به گونه ای عمل کند که عمل او تبدیل به یک قانون برای همه نوع بشر شود. فقط یک وظیفه اخلاقی کاملاً درک شده در قبال وجدان خود باعث می شود که فرد اخلاقی رفتار کند. همه موقت ونیازها و علایق خصوصی.واجب مقوله ای با قانون طبیعی متفاوت است، زیرا یک اجبار بیرونی نیست، بلکه یک اجبار درونی است، «خود اجباری آزاد». است.
اگر وظيفه خارجي رعايت قوانين كشور و اطاعت از قوانين طبيعت است، براي اخلاقي فقط «قانون داخلي» مهم است.
الزام اخلاقی کانت قاطعانه، سازش ناپذیر و مطلق است. تکلیف اخلاقی باید دائماً و همیشه و همه جا بدون توجه به شرایط انجام شود. قانون اخلاقی برای کانت نباید مشروط به هیچ هدف خارجی باشد. اگر اخلاق پراگماتیک سابق به سمت نتیجه، به سمت منفعتی که این یا آن عمل به همراه خواهد داشت، معطوف بود، کانت خواهان رد کامل نتیجه است. از سوی دیگر، فیلسوف نیاز به طرز تفکر سختگیرانه دارد و هرگونه آشتی خیر و شر یا هر گونه واسطه بین آنها را حذف می کند: نه در شخصیت ها و نه در اعمال نمی توان دوگانگی داشت، مرز بین فضیلت و رذیلت باید روشن و مشخص باشد. ، پایدار.
اخلاق در کانت با ایده الوهیت پیوند خورده است و امر قاطع او از نظر معنایی به آرمان های ایمان نزدیک است: جامعه ای که در آن اخلاق بر زندگی نفسانی مسلط باشد، از دیدگاه بالاترین جامعه است. دین، مرحله رشد انسان. کانت به این ایده‌آل اشکال تجربی ارائه می‌دهد. او در تأملات خود در مورد اخلاق، و همچنین در مورد ساختار دولت، ایده "ابدی" را توسعه می دهدصلح» که مبتنی بر عدم مصلحت اقتصادی جنگ و ممنوعیت قانونی آن است.
گئورگ هگل، فیلسوف آلمانی قرن نوزدهم، این امر قاطع را به شدت مورد انتقاد قرار داد، زیرا ضعف آن را در این واقعیت می دانست که در واقع فاقد هر گونه محتوایی است: وظیفه باید به خاطر انجام وظیفه انجام شود، و چه چیزی. این وظیفه شامل ناشناخته است. در نظام کانتی نمی توان به نحوی آن را مشخص و تعریف کرد.
