قانون بوشیدو مجموعه ای از قوانین زندگی است که قرار بود تضمین کند که بهترین اعضای جامعه، نگهبانان عزت و کرامت، مسیر واقعی را دنبال می کنند. بیش از هزار سال است که وجود دارد، اما حتی امروز ارزش خود را از دست نداده است.
کد واقعی و مدرن بوشیدو
فلسفه شرق به طور تصادفی توجه بخش مترقی جامعه ما را به خود جلب می کند. در عصر بی وجدان و خودخواهی، اقتصاد بازار و رقابت، اشتیاق به آرامش درونی وجود دارد، میل به یافتن حمایت در زندگی از طریق اصول محکم و صحیحی که می تواند نه تنها به فرد، بلکه به کل جامعه کمک کند. در این زمینه، کد Bushido بسیار جالب است. علیرغم اینکه در دوره فئودالیسم ایجاد شد و نیازهای ژاپن آن دوره تاریخی را برآورده کرد، امروزه در سرزمین طلوع خورشید با فناوری اطلاعات و پیشرفت آن ارتباط آن غیرقابل انکار است. البته، همه موقعیت ها توسط معاصران پذیرفته نمی شوند، اما ماهیت اصلی همچنان ویژگی تعیین کننده است.جامعه آنها.
مبانی فلسفی
جامعه سنتی قرون وسطی در ژاپن ساختار دقیقی داشت. هر دارایی دارای حقوق و تعهدات خاصی بود که بر اساس سنت شکل گرفته و در قدرت دولتی گنجانده شده بود. چهار دسته از جمعیت وجود دارد. دهقانان، بازرگانان، پیشه وران و اشراف نظامی. برای دومی بود که کد Bushido ایجاد شد. مسیر یک سامورایی (جنگجو در ژاپن) با مقولات اخلاقی اخلاقی تعیین می شد که از شوگان، استاد پشتیبانی می کرد. روابط رعیت موجود حضور کل قبایل را تعیین می کرد. در رأس آن خانه ارباب قرار داشت، فئودال های کوچکتر با او بیعت کردند که از صاحب زمین املاک دریافت کردند و برای این کار تا پایان عمر صادقانه به او خدمت کردند. قانون بوشیدو بر مفهوم وظیفه به عنوان یک مقوله تعیین کننده از فلسفه شرق به طور کلی، و به طور خاص کنفوسیوس، بودیسم و شینتوئیسم استوار بود. نگرش به مرگ و زندگی تحت تأثیر ایده های تناسخ و کارما، وفاداری به وظیفه و شرافت - با تکیه مستقیم بر مقوله "شوهر نجیب" کنفوسیوس، احترام به اجداد و قدرت امپراتور - بر اساس شکل گرفت. در سنت های شینتو.
تربیت بدن و روح
جامعه غربی به طرز چشمگیری عملگرا است. میل به راحتی و رهایی از رنج های غیرضروری باعث می شود فرد به اکتشافات فنی جدید، داروها دست یابد، اما به فرد آرامش و اطمینان در آینده نمی دهد. رمز سامورایی بوشیدو وحدت سه جزء را اعلام می کند که به شما اجازه می دهد با افتخار زندگی کنید و بمیرید. آنهاکسب نیاز به کار شدید روی خود دارد، که به خودی خود ایده آسایش و راحتی را رد می کند. برای یک جنگجو، تمرین بدنی مهم است. او باید قوی، سرسخت، انعطاف پذیر، سخت باشد، که به او در نبرد برتری می دهد. اما همه اینها بدون فناوری معنی کمی دارد. این اوست که مانند یک نجار چیره دست محصولی نازک از یک چماق نتراشیده ایجاد می کند. تکنیک همیشه می تواند به تنهایی در مقابل زور مقاومت کند. اما مهمترین عنصر روح است. این قدرت معنوی درونی است که جنگجو، مرد شجاع، قهرمان واقعی را تعیین می کند. او از مرگ نمی ترسد، یعنی در شجاعت و شرافتش محدود نیست.
مرد نجیب
قانون بوشیدو، البته، روابط وفاداری را به عنوان فضیلت اصلی اعلام می کند. اما باید توجه داشت که لهجه ها در گذشته و حتی بیشتر در حال حاضر کمی متفاوت قرار می گیرند. صفت اصلی یک رزمنده واقعی، اشراف بود که در پیروی از صدای وجدان و حقیقت، عدالت محسوب می شد. اگر دستور ارباب، سامورایی را ملزم می‌کرد که حقیقت را کنار بگذارد، بر خلاف درک درونی فضیلت عمل کند، وظیفه او بود که ارباب را از این عمل شرم‌آور منصرف کند. اگر موفق نمی شد، یک رزمنده واقعی نمی توانست آبروی خود را با عمل ناشایست آلوده کند. اما شکستن بیعت نیز شایسته شخص بزرگوار نبود. تنها راه نجات، مراسم تشریفاتی خودکشی بود که به آنها اجازه داد تا این دنیا را با عزت ترک کنند. بنابراین، رمز افتخار سامورایی - بوشیدو - خواستار پیروی از عدالت و دفاع از آن به قیمت جان خود شد.
نگرش نسبت به مرگ
موضوع اصلی جهان بینی نجیب زاده ژاپنی نگرش به زندگی و مرگ بود. این امر بر اساس شناخت ناگزیر بودن مرگ توسط فیلسوفان شرقی و پذیرش آن به عنوان گامی در جهت گذار جدید و کیفی در چرخه تولدهای مجدد مستمر بود. قانون سامورایی بوشیدو اعمال روحی و جسمی را با هدف تأمل روزانه در مورد مرگ اجتناب ناپذیر تجویز می کرد. این از یک طرف قرار بود ترس از مرگ را از بین ببرد، از طرف دیگر باعث شد برای زمانی که برای همه در نظر گرفته شده ارزش قائل شویم. هر گونه بطالت و بی اعتنایی را محکوم می کردند و در چارچوب گذرا بودن وجود انسان حماقت می دانستند که قطعاً در آینده نتیجه معکوس خواهد داشت. باید این دنیا را با افتخار ترک کرد، درست مثل زندگی کردن: بدون هیاهو، عمدا، واضح. فقدان ترس از مرگ به این معنی نیست که آرزوی زندگی دارد و برای آن ارزش قائل نیست، بلکه برعکس. اما اگر قرار است بمیرید، یک جنگجوی واقعی این کار را به درستی انجام خواهد داد. اروپاییانی که اتفاقاً آیین هاراکیری را شاهد بودند از خونسردی و شجاعت ژاپنی ها شگفت زده شدند. این نتیجه تمرین روزانه و یک فلسفه خاص است که در آن یک مرد واقعی از کودکی پرورش می یابد. تنها راه شستن شرم این است که چاقوی تشریفاتی را بیرون بیاورید و به خون خودتان آغشته کنید.
چهار فرمان سامورایی
کد بوشیدو خود زندگی است، بنابراین یک جنگجوی واقعی دقیقاً می داند که در موقعیت های خاص چه باید بکند. اما با این وجود در تمام آموزه ها می توان چند دستور اساسی یک رزمنده را تشخیص داد. اول از همه درهدف اجتماعی وفاداری به اربابش است. این انگیزه زندگی و اعمال است. هرگز نفع شخصی نباید بالاتر از منافع استاد باشد. هدف از زندگی این است که برای مالک مفید باشد. فرض دوم کمال است. در مسیر سامورایی ها، همه باید برای برتری تلاش می کردند که درستی اعمال، شرافت و شرافت است. مورد بعدی نگرش نسبت به والدین است. وظیفه فرزندی مقدس است، این وظیفه نه تنها شامل مراقبت معمول از والدین، بلکه حفظ شرافت خانواده نیز می شود. هر عملی می تواند باعث شکوه یا آبرو برای کل خانه شود. فرزند شایسته پدر و مادر بودن، قوی ترین انگیزه برای بهبود خود و انتخاب درست در زندگی است. و یکی دیگر از احکام بزرگ دعوت به شفقت و کمک به مردم است. این اصول اولیه مسیر جنگجو را در ژاپن تعیین می کرد. آنها هنوز در این کشور کاملاً مرتبط هستند.
منابع مکتوب
آیین نامه بوشیدو قوانین مکتوب ندارد. نقل قول هایی که اینترنت مملو از آنهاست همیشه به واقعیت باستانی مربوط نمی شود. بسیاری از آنها اقتباس های مدرن از تمثیل ها و حکمت شرقی به طور کلی، و قوانین بودایی به طور خاص هستند. در ژاپن باستان، تمام این قوانین اخلاقی پیشینی وجود داشت که توسط جامعه بازتولید می شد. فیلسوفان شرق معتقد بودند که با نوشتن افکار، آنها را در زندان کلمات می بندیم و واقعیت و حیات خود را از دست می دهند. نکته اصلی کلمات نیست، بلکه معنی، زمان و مکان ایده های بیان شده، یک مثال قابل مشاهده است. همه چیز جریان دارد، همه چیز متحرک است، تلاش برای ایجاد استاتیک از دینامیک برای چیز اصلی مضر است. اما اگر هنوز داریداگر تمایل به خواندن رمز بوشیدو وجود دارد، مفیدترین و صادقانه ترین انعکاس آموزه ها را می توان در کتاب "گفته های جمع آوری شده استاد هاگاکوره" یافت. مجموعه ای از سخنان یک سامورایی گوشه نشین است که توسط شاگرد او در آغاز قرن هجدهم ثبت شده است. به هر حال، هاکاگور به او دستور داد که یادداشت ها را بسوزاند، اما او از معلم سرپیچی کرد و پس از دومی شروع به توزیع نسخه هایی از کتاب کرد. این رمز افتخار برای شماست. به هر حال، اما به لطف همین است که ما یک منبع مکتوب از فلسفه بوشیدو داریم. همچنین دستورالعمل‌هایی برای سامورایی‌های جوان که توسط دایدوجی یوزان نوشته شده است، بسیار جالب است. آثار او در همان دوره، یعنی در آغاز قرن هجدهم خلق شد.
پنهان در برگها
یازده کتاب مجموعه گفته های هاگاکوره را تشکیل می دهند - "پنهان در شاخ و برگ". نام آن بسیار نمادین است، زیرا حقیقت آشکار نیست، بلکه پنهان است. گفتگوها از ارزش وظیفه، وجدان، مسئولیت و عدالت صحبت می کنند. زندگی یک سامورایی تدارک مرگی شرافتمندانه است که تنها صداقت در دنیای وانمودی ماست. نویسنده به وضوح بین خدمت شجاعانه و صادقانه به مالک و نوکری، نوکری، تمایز قائل شده است. لاکی سامورایی کسی است که وجدان و شرافت خود را از دست داده است. روابط رعیت باید از هر دو طرف با عزت پر شود. تمام زندگی در روابط ساخته شده است، بنابراین جنگجو با دیگران، به ویژه با فرزندان و همسرش مهربانی نشان می دهد و از وفاداری و فداکاری او به همسرش قدردانی می کند، همانطور که استاد از او قدردانی می کند. راه سامورایی -مستقیم، جایی برای یک دروغ کوچک، تنبلی، خیانت یا بزدلی وجود ندارد. آمادگی برای تصمیم گیری سریع بیشتر از تفکرات طولانی و فلسفه ورزی ارزش دارد که به ناچار از انتخاب درست دور می شود.
برخی نتیجه گیری
بنابراین، بوشیدو نه تنها یک هنر رزمی، بلکه مسیر اخلاقی یک جنگجو است که در آن باید برای مرگ حتمی آماده شود و آن را با افتخار بپذیرد. لازم است به ویژگی حداکثری آموزه های شرقی توجه شود. اما شاید این همان چیزی باشد که در عصر نسبیت جهانی و بی وجدان بودن ما مورد نیاز است. مسیر سامورایی مستلزم دست کشیدن از خودخواهی و کار مداوم بر روی خود، نفی سودجویی، اعلام اصول نیکی و عدالت در همان اعمال است.
