هنگامی که کسی را به ریاکاری متهم می کنند، اغلب از نام خدای روم باستان ژانوس استفاده می کنند که همانطور که همه می دانند دو صورت داشت که به معنای دو دهان و چهار چشم است. کسانی که با اساطیر باستان آشنایی ندارند ممکن است این تصور را داشته باشند که این شخص آسمانی فریب و نیرنگ را به تصویر می کشد، اما اینطور نیست. یانوس خدای خوبی بود، او نماد آغاز و پایان بود و همچنین به یافتن خروجی ها و ورودی ها کمک کرد. آشوب نیز در "منطقه مسئولیت" او بود و او منبع هر دستوری است. چرا؟ بله، زیرا هیچ چیز دیگری برای ساختن آن وجود ندارد.
شرک بت پرستی، که دین دولتی در امپراتوری روم باستان بود، تلویحاً به این نکته اشاره کرد که خدایان بسیاری وجود دارند، آنها نوعی هیئت حاکمه را با تقسیم بندی دقیق وظایف و سلسله مراتب خاصی تشکیل می دهند. ژانوس آخرین مکان را در این ساختار اشغال نکرد. بنابراین، هر فرد دو چهره سزاوار چنین تعریف چاپلوسی نیست.
به طور کلی، هر عضوی از جامعه در لحظات خاصی از زندگی خود نقشی را ایفا می کند و شکسپیر درست می گفت که تمام دنیا را تئاتر می خواند و مردم - بازیگران آن را. اگر به دوران باستان برگردیم، سنت های تئاتر دردر یونان باستان به اجراکنندگان دستور داده می شد تا ماسک هایی بپوشند که بر اساس آن نقش های آنها حدس زده می شد. این همان چیزی است که امروز اتفاق می افتد ، فقط نمایندگان حرفه خلاق از چهره خود استفاده می کنند و با حالات چهره تمام طیف احساسات دیکته شده توسط ماهیت شخصیت در حال اجرا را بیان می کنند. اما آیا می توان ادعا کرد که هر بازیگری یک فرد دو چهره است؟
زندگی ما مملو از تشریفات است که در هر یک از آنها عناصر مختلفی وجود دارد که باید انجام شود. حتی اگر یکی از شرکت کنندگان در مراسم، چه شاد و چه غمگین، با احساساتی که شرایط مقرر می کند، شریک نباشد، مجبور می شود از دستور عمومی اطاعت کند و قیافه خود را به تناسب لحظه بیان کند. او «نقاب می زند» و همه چیز به راه خودش پیش می رود. و اگر کسی بخواهد آن را از بین ببرد، فوراً او را به سنگدلی، بدبینی و بی آراستگی متهم می کنند. نه تنها این، بلکه خواهند گفت که او یک آدم دو چهره است: سالها تظاهر به نجابت کرد و حالا …
اگر فقط دو گزینه برای رفتار وجود دارد، دیگر نیازی به صحبت در مورد حیله گری پیچیده نیست. یک فرد دو چهره هنوز ریاکار نیست: حیله گری واقعی در ظواهر بسیار بیشتر نهفته است و آنها می توانند بسته به موقعیت مانند رنگ آفتاب پرست در هنگام حرکت در جنگل تغییر کنند. توانایی چنین تقلید تا حدی ذاتی است، اما در بیشتر موارد با دستیابی به مهارت افزایش می یابد و می توانیم در مورد تنوع صحبت کنیم.
اما برای ساده سازی، می توانیم این فرضیه را بپذیریم که تجسم فریبیک فرد دو چهره است تعیین اینکه طرف مقابل می تواند فریبکاری در یک رابطه نشان دهد، به طور کلی، یک روش ساده است، اما این کار کمی زمان می برد. پس اولین نشانه دوگانگی، عمل نکردن به عهد است. معیار دوم توانایی دروغ گفتن است. و سوم ناتوانی در توجیه امانت است. دست کم، ریزالدین فخرالدینوف، نویسنده و دانشمند برجسته باشقیری، توجه به این سه نشانه را توصیه کرده است. با این حال، افراد عاقل با تجربه زندگی می توانند به سرعت تشخیص دهند که یک فرد دو چهره در مقابل خود دارند، برای این کار گاهی اوقات کافی است به چشمان آنها نگاه کنند. برای کسانی که می خواهند ماهیت فریب و نشانه های فریب را از سنین پایین بیاموزند، کتاب "زبان بدن" آلن پیز مفید خواهد بود.
